{"id":19969,"date":"2022-07-27T11:17:18","date_gmt":"2022-07-27T16:17:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/3-maneras-en-que-el-calendario-liturgico-puede-dar-forma-al-discipulado-cristiano\/"},"modified":"2022-07-27T11:17:18","modified_gmt":"2022-07-27T16:17:18","slug":"3-maneras-en-que-el-calendario-liturgico-puede-dar-forma-al-discipulado-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/3-maneras-en-que-el-calendario-liturgico-puede-dar-forma-al-discipulado-cristiano\/","title":{"rendered":"3 maneras en que el calendario lit\u00fargico puede dar forma al discipulado cristiano"},"content":{"rendered":"

\tLaurence Hull Stookey, autora de Calendar: Christ’s Time for the Church<\/em>, llam\u00f3 el A\u00f1o de la Iglesia, \u201cviviendo en la intersecci\u00f3n del tiempo y la eternidad .\u201d Me gusta eso. Quiero explorar la antigua pr\u00e1ctica cristiana de marcar el tiempo de acuerdo con la vida de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero primero, consideremos la cuesti\u00f3n central del tiempo. El tiempo es un recurso finito y perecedero. Como escribo y como lees; m\u00e1s de ella se ha escapado irremediablemente. El ilustre JRR Tolkien escribi\u00f3 en El se\u00f1or de los anillos<\/em> sobre la esencia del tiempo:<\/p>\n

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\t\t\u201c’Ojal\u00e1 no hubiera sucedido en mi \u00e9poca’, dijo Frodo.
\t\t‘Yo tambi\u00e9n’, dijo Gandalf, ‘y tambi\u00e9n todos los que viven para ver esos tiempos. Pero eso no les corresponde a ellos decidir. Todo lo que tenemos que decidir es qu\u00e9 hacer con el tiempo que se nos da’\u201d. \t\t<\/p>\n<\/blockquote>\n

Comprender el tiempo como un regalo<\/h2>\n

El tiempo es un regalo; un regalo precioso que no se puede cambiar si no nos conviene. Al decir que el tiempo es un regalo, estamos admitiendo que el tiempo no es una mercanc\u00eda. Una mercanc\u00eda no es nada especial, algo que siempre est\u00e1 en abundancia. Pero el tiempo es limitado y por lo tanto de valor inestimable. Una persona sabia podr\u00eda usar solo un poco de este invaluable regalo para la introspecci\u00f3n. De hecho, una persona prudente reconocer\u00e1 que una inversi\u00f3n de tiempo para hacerse una pregunta esencial puede no comprar tiempo, sino ayudar a gastarlo con profundos dividendos. Esa pregunta es una que te hago ahora: \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s usando el tiempo?\u00bb<\/p>\n

Har\u00edamos bien en responder esa pregunta en las categor\u00edas esenciales de nuestras vidas. \u00ab\u00bfC\u00f3mo estoy administrando el tiempo como persona?\u00bb \u00ab\u00bfC\u00f3mo estoy manejando el regalo del tiempo como esposo? \u00bfPadre?\u00bb Pero mi preocupaci\u00f3n en este ensayo es sobre el tiempo de tu vida como disc\u00edpulo de Jesucristo. Todo disc\u00edpulo de Jes\u00fas de Nazaret debe seguirlo en el tiempo que nos es dado. Por supuesto, administrar fielmente el tiempo es una virtud b\u00edblica que se recomienda repetidamente. Entonces el sabio Salom\u00f3n observ\u00f3:<\/p>\n

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\t\t\u00abTodo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora\u00bb (Ecl. 3:1 NVI).<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed, tambi\u00e9n, el Ap\u00f3stol Pablo advirti\u00f3 en varios lugares:<\/p>\n

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\t\t\u201cMirad, pues, con diligencia andar, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo porque los d\u00edas son malos\u201d (Efesios 5:15-16 NVI); y<\/p>\n<\/blockquote>\n

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\t\t\u00abUna persona considera que un d\u00eda es m\u00e1s sagrado que otro; otra considera que todos los d\u00edas son iguales. Cada uno de ellos debe estar completamente convencido en su propia mente. Quien considere un d\u00eda como especial as\u00ed lo hace para el Se\u00f1or. El que come carne, para el Se\u00f1or lo hace, porque da gracias a Dios; y el que se abstiene, lo hace para el Se\u00f1or y da gracias a Dios. Porque ninguno de nosotros vive s\u00f3lo para s\u00ed mismo, y ninguno de nosotros muere. s\u00f3lo para nosotros. Si vivimos, para el Se\u00f1or vivimos; y si morimos, para el Se\u00f1or morimos. As\u00ed que, ya sea que vivamos o muramos, del Se\u00f1or somos\u00bb (Romanos 14:5-8).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quiz\u00e1s, entonces, deber\u00edamos usar una palabra diferente para describir la esencia del tiempo.<\/em> <\/p>\n

Comprender el tiempo como discipulado<\/h2>\n

Un modelo b\u00edblico para el tiempo de redenci\u00f3n es ordenar nuestros d\u00edas en torno a la actividad redentora de Dios en la historia. Olvidar a Dios y su obra redentora lleva al orgullo y el orgullo a la patolog\u00eda y la patolog\u00eda a la perversi\u00f3n y la perversi\u00f3n al dolor.1 Ordenar nuestro tiempo seg\u00fan el A\u00f1o de la Iglesia, o como tambi\u00e9n se le llama el Calendario Lit\u00fargico (de liturgia,<\/em> la obra del laos, <\/em>del Pueblo), es edificante y \u00fatil.<\/p>\n

En el Antiguo Testamento, Dios mand\u00f3 que las fiestas fueran instituidas y seguidas por Su pueblo. Las fiestas principales eran Pentecost\u00e9s, Tabern\u00e1culos y Pascua. Eventualmente, se ordenaron otros d\u00edas para recordar los actos gloriosos de Dios en la historia. Muchos de estos d\u00edas festivos (nuestra forma abreviada de \u00abd\u00edas santos\u00bb) esperaban el tiempo de Jesucristo el Mes\u00edas. Uno de esos d\u00edas, la Pascua, que continuar\u00eda hasta el final de los tiempos, fue actualizada en el Nuevo Pacto por nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. La Pascua contin\u00faa como la Cena del Se\u00f1or (es decir, la Sagrada Comuni\u00f3n, la Eucarist\u00eda).<\/p>\n

Los d\u00edas santos, como gran parte de la gu\u00eda divina para la formaci\u00f3n espiritual saludable, se convirtieron en mandatos legalistas. una distorsi\u00f3n de los institutos de Dios. La gracia siempre precede a la ley. Los d\u00edas santos deb\u00edan recordarle al pueblo de Dios el amor redentor de Dios, asegurarle a Israel la naturaleza misericordiosa de Dios y esperar la salvaci\u00f3n por medio del Mes\u00edas. En el tiempo del Se\u00f1or Jes\u00fas Encarnaci\u00f3n, eran tantos los d\u00edas y conmemoraciones, cada uno de ellos con un mandato de asistencia o de observancia, que el pueblo ya no pod\u00eda vivir libremente bajo el peso opresivo de tantas obligaciones. Caballero Jes\u00fas conden\u00f3 tales argucias legalistas, as\u00ed como a los escribas y fariseos, esos religiosos vendedores de aceite de serpiente que prescrib\u00edan sus propiedades curativas. Al mismo tiempo, el Se\u00f1or Jes\u00fas observ\u00f3 el principal d\u00eda sagrado recurrente del s\u00e1bado, el Shabat<\/em>, as\u00ed como los Tabern\u00e1culos (Juan 7) y la Pascua (p. ej., Lucas 22:7-8, 14-20). ). Cuando era ni\u00f1o, el Se\u00f1or fue \u201cconfirmado\u201d en su fe en el Templo, y humildemente se someti\u00f3 a la unci\u00f3n sacerdotal de Su primo, Juan (Lucas 3:18-23a). <\/p>\n

\u00abEn verdad, Jes\u00fas no vino a abolir la ley, sino a cumplirla\u00bb (Mateo 5:17).<\/h2>\n

Despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, recordamos que la Iglesia fue empoderada de una manera nueva en Pentecost\u00e9s, la festividad ocurriendo 50 d\u00edas despu\u00e9s de la Pascua (es decir, ahora, 50 d\u00edas despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n de nuestro Dios y Salvador Jesucristo). A medida que la Iglesia comenz\u00f3 a expandirse, apareci\u00f3 una variedad de errores, malentendidos y tensiones que el ap\u00f3stol Pablo y otros tuvieron que abordar. Una de esas tensiones, entre jud\u00edos y gentiles, era la observancia de los d\u00edas santos. El ap\u00f3stol Pablo ense\u00f1\u00f3 que no debemos juzgarnos unos a otros porque uno observa este d\u00eda o aquel d\u00eda o porque otro decide no observarlo.<\/p>\n

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\t\t\u201cAs\u00ed que, nadie os juzgue por lo que com\u00e1is. o bebida, o con respecto a un festival religioso, una celebraci\u00f3n de luna nueva o un d\u00eda de reposo. Estas son una sombra de las cosas por venir; la realidad, sin embargo, se encuentra en Cristo (Colosenses 2:16-17).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por lo tanto, algunos creyentes jud\u00edos, que comprensiblemente asociaban la observancia de los d\u00edas santos con la fidelidad, exig\u00edan a los gentiles que haz como ellos. Por otro lado, Pablo recomend\u00f3 ordenar el tiempo de acuerdo con los actos redentores de Dios:<\/p>\n

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\t\t\u201cUno estima que un d\u00eda es mejor que otro, mientras que otro estima que todos los d\u00edas son iguales. Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente. El que observa el d\u00eda, lo observa en honor del Se\u00f1or. El que come, en honor del Se\u00f1or come, porque da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, en honor del Se\u00f1or se abstiene y da gracias a Dios\u201d (Romanos 14:5-6 NVI).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, Pablo inst\u00f3 a los creyentes a recordar el d\u00eda de adoraci\u00f3n y descanso y a recordar la nueva Pascua (siempre y cuando la observancia est\u00e9 de acuerdo con la adoraci\u00f3n de Jesucristo y no sea una forma supuesta de ganar espiritualidad). m\u00e9rito, entonces tal adoraci\u00f3n es agradable y aceptable a Dios). As\u00ed, el Ap\u00f3stol escribi\u00f3 a los Corintios:<\/p>\n

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\t\t\u201cPorque Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros; celebremos, pues, la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad. ; sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad\u201d (1 Corintios 5:6-8 RV).<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed que los errores jud\u00edos rab\u00ednicos ten\u00edan que ser purgados de la pr\u00e1ctica de la Iglesia conservando esos elementos que Cristo sigui\u00f3 y los disc\u00edpulos ense\u00f1aron o modelaron. El Antiguo Pacto se form\u00f3 alrededor de la Creaci\u00f3n. La Nueva Alianza se configura en torno a la Muerte, Sepultura, Resurrecci\u00f3n y Ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n

C\u00f3mo marc\u00f3 el tiempo la Iglesia<\/h2>\n

Desde el principio, pues, la Iglesia decidi\u00f3 marcar el tiempo con la vida de Jes\u00fas y el cumplimiento de las profec\u00edas del Antiguo Testamento. Debido a las iglesias dispersas y la falta de comunicaci\u00f3n en los a\u00f1os post-apost\u00f3licos de la Iglesia Primitiva, tenemos poca referencia a la observancia de un A\u00f1o Eclesi\u00e1stico. Pero gradualmente, a medida que la Iglesia expresaba el principio del conexionismo, encontrando la unidad en medio de la diversidad, comenzaron a aparecer pr\u00e1cticas como el Calendario Lit\u00fargico. Parece que la configuraci\u00f3n predeterminada para la humanidad es una justicia basada en obras. As\u00ed, para el siglo XVI, gran parte de la Iglesia estaba volviendo a los errores del Antiguo Pacto, como invertir m\u00e9rito espiritual en ciertas actividades. El A\u00f1o de la Iglesia fue uno de esos abusos.<\/p>\n

Sin embargo, debido a que hubo abuso y la gente estaba obligada a celebrar festivales como una forma de supuestamente agradar a Dios, tales malentendidos gravosos no abrazaron el patr\u00f3n establecido por Jes\u00fas y el Ap\u00f3stoles. Mart\u00edn Lutero durante la Reforma fue muy cuidadoso al decir que no estaba derrocando a la Iglesia sino reform\u00e1ndola. El A\u00f1o de la Iglesia o el calendario lit\u00fargico de la iglesia fue una de esas \u00e1reas que mantuvo el gran reformador. Otros en la Iglesia de habla inglesa tambi\u00e9n lo hicieron. Algunos sintieron que estos d\u00edas fueron tan abusados que era imposible resucitarlos a su uso pr\u00edstino. A lo largo de los siglos, los cristianos han diferido sobre el uso correcto del A\u00f1o de la Iglesia. Promov\u00ed el llevar el tiempo en la vida de Jes\u00fas. Porque como pastor pude guiar a\u00fan m\u00e1s a nuestro pueblo hacia Cristo Jes\u00fas al seguir Su vida m\u00e1s all\u00e1 de los calendarios de esta era. <\/p>\n

El a\u00f1o de la Iglesia est\u00e1 dividido por los grandes actos redentores de Dios en Jesucristo<\/h2>\n

El A\u00f1o de la Iglesia comienza con Adviento:<\/strong> cuatro domingos antes de Navidad en los que la Iglesia recuerda las profec\u00edas del Antiguo Testamento cumplidas en la venida de Jes\u00fas, as\u00ed como la promesa de Jes\u00fas que vendr\u00eda de nuevo de la misma manera que ascendi\u00f3. Los doce d\u00edas de Navidad que siguen a la Fiesta de la Encarnaci\u00f3n (Navidad) permitieron a la Iglesia dedicar tiempo a reflexionar sobre la gloria de la Encarnaci\u00f3n y todo su significado para la humanidad y para la salvaci\u00f3n. Como ocurre con muchos, la Navidad es mi estaci\u00f3n favorita, no porque sea m\u00e1s importante que otra, sino por la sensaci\u00f3n de asombro. Y ese asombro se convierte en la moneda del testimonio. La Navidad concede a los creyentes hablar de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or a partir de las narraciones familiares y explicar lo que significa la Encarnaci\u00f3n. Los d\u00edas de Navidad tambi\u00e9n ayudan a los creyentes a proclamar que Aquel que vino viene de nuevo.<\/p>\n

Epifan\u00eda<\/strong>sigue a los doce d\u00edas de Navidad y siempre comienza el 6 de enero. Epifan\u00eda, literalmente \u201c la manifestaci\u00f3n\u201d, recuerda la luz del Se\u00f1or Jesucristo yendo a los gentiles. Pasajes del Antiguo Testamento como la profec\u00eda de Isa\u00edas de que una luz ha surgido para los gentiles (Isa\u00edas 60:1) se enfatiza junto con los reyes del oriente que vienen a adorar a Jesucristo (Mateo 2:1-12).<\/p>\n

Despu\u00e9s de la Epifan\u00eda, la Iglesia reconoce los 40 d\u00edas y las 40 noches de Jes\u00fas en el desierto (Mateo 4:1; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1,2). Este tiempo ha llegado a ser llamado, en ingl\u00e9s, Lent.<\/em> La antigua palabra en ingl\u00e9s es \u00ablongening\u00bb. invierno, anticipando el verano, el creyente usa el tiempo antes de la Pascua para recordar que Jes\u00fas hizo lo que el antiguo Israel no pudo hacer en el desierto en esos 40 a\u00f1os.3 Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas sufri\u00f3 y triunf\u00f3 en Sus 40 d\u00edas. Aunque fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, no tuvo pecado.4<\/p>\n

El tiempo de Cuaresma<\/strong> nos lleva (nos prepara para caminar) hacia el tiempo triunfante de la Pascua. A partir del Domingo de Ramos<\/em>, cuando recordamos a Jes\u00fas entrando en Jerusal\u00e9n montado en un burro solitario, comenzamos una \u00abSemana Santa\u00bb que incluye el Jueves Santo<\/em> y el Viernes Santo. <\/em> \u00abJueves Santo\u00bb (en lat\u00edn, Mandatum, o \u00abun mandato\u00bb o mandamiento) ayuda a la Iglesia a recordar los mandamientos que Jes\u00fas dio la noche antes de su crucifixi\u00f3n. Nos dijo que nos amemos los unos a los otros. Y \u00c9l nos dijo que lo record\u00e1ramos en la nueva Pascua. Por lo tanto, los cristianos de todo el mundo, protestantes y cat\u00f3licos romanos, coptos y ortodoxos, hacen una pausa el Jueves Santo o el Viernes Santo<\/em> para recordar esos dos grandes mandamientos. El Domingo de Pascua<\/em> es, en efecto, la Fiesta de la Resurrecci\u00f3n<\/em>. La temporada de Pascua dura hasta el domingo de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

El domingo de Pentecost\u00e9s<\/strong> es el domingo m\u00e1s cercano a los cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de Pascua. Agust\u00edn lo llam\u00f3 \u201cla primera entrega\u201d de la vida eterna.5 Recordamos el Esp\u00edritu de Dios descendiendo y empoderando y catapultando a la Iglesia al mundo para cumplir la misi\u00f3n de Dios (Hechos 2). Pentecost\u00e9s en adelante nos recuerda la temporada en la que nos encontramos ahora: la larga temporada de compartir el evangelio, vivir el evangelio y orar para que Cristo regrese. <\/p>\n

Los colores del a\u00f1o de la Iglesia<\/h2>\n

Es un buen momento en este momento para hablar sobre los colores del A\u00f1o de la Iglesia que se han desarrollado con el tiempo. Comenzando con Pentecost\u00e9s<\/strong>, esta larga temporada de la Iglesia normalmente se recuerda con el color verde.<\/em> Siempre he comentado a nuestra gente en las congregaciones a las que serv\u00ed que el verde d\u00edas de Pentecost\u00e9s<\/em> nos recuerdan los campos f\u00e9rtiles de oportunidad que tenemos ante nosotros. Debemos redimir el tiempo saliendo a esos pastos verdes de nuestros propios d\u00edas. All\u00ed encontramos ovejas lastimadas y corderos perdidos en esos verdes valles.<\/p>\n

Adviento<\/strong>es la primera estaci\u00f3n del a\u00f1o cristiano. El Adviento a menudo se marca con un azul real<\/em> o un p\u00farpura real.<\/em> El color de la realeza en la Biblia es el color que nos ayuda a recordar la venida del Rey. Los d\u00edas de Navidad est\u00e1n marcados por unos con blanco<\/em> y otros por rojo<\/em>. Nuevamente, el enfoque, cualquiera que sea el color que se use, es simplemente un recordatorio \u00fatil de la gloriosa persona de nuestro Salvador Jesucristo. Aquellos que visten o muestran la lectura en la mesa de la comuni\u00f3n o de otras maneras en el santuario anticipan la raz\u00f3n por la que Jesucristo vino: morir en la cruz por nuestros pecados y ofrecer la vida eterna es un regalo para todos aquellos que lo recibir\u00e1n como el Se\u00f1or vivo y Salvador resucitado. El color de la Epifan\u00eda<\/strong>, como Pentecost\u00e9s, es verde<\/em>. Es una de mis estaciones favoritas porque, una vez m\u00e1s, la Epifan\u00eda recuerda el campo verde de oportunidades que es nuestro. Jes\u00fas vino no solo por los jud\u00edos sino tambi\u00e9n por los griegos y por todo el mundo gentil. Qu\u00e9 tiempo tan maravilloso para enfatizar las misiones mundiales. La temporada de Cuaresma<\/strong>, que anticipa la Pascua, recordando la vida perfecta de nuestro Salvador, donante vivo de la mitad, inst\u00e1ndonos a vivir una vida de fe que depende de la justicia de Jes\u00fas, se recuerda principalmente en majestuoso p\u00farpura .<\/em> Uno de los d\u00edas m\u00e1s pasados por alto en el calendario cristiano es el S\u00e1bado Negro.<\/em> El s\u00e1bado despu\u00e9s del Viernes Santo<\/em> es ese momento en el que recordamos que Jesucristo yac\u00eda en el tumba. En el Credo de los Ap\u00f3stoles, recitamos una antigua verdad en lenguaje arcaico, \u00abDescendi\u00f3 a los infiernos\u00bb, es decir, estaba realmente<\/em> muerto. Cristo Jes\u00fas descendi\u00f3 al lugar de la tumba (no quiere decir que fue al dominio de fuego de Satan\u00e1s, sino que se acost\u00f3 en el sepulcro, en el Seol,<\/em> y prob\u00f3 la muerte por nosotros). A menudo, despu\u00e9s del Viernes Santo<\/strong>, el El lila de Cuaresma (y el hermoso lino blanco de la Comuni\u00f3n) es reemplazado por negro o nada en absoluto.<\/em> Este \u00abdespojo de los colores\u00bb nos recuerda c\u00f3mo Jes\u00fas prob\u00f3 la muerte. Domingo de Resurrecci\u00f3n, Domingo de Resurrecci\u00f3n<\/strong>, utiliza el color blanco para enfatizar la luz luminosa e incorrupta del Se\u00f1or Jesucristo resucitado. El color blanco tambi\u00e9n evoca la visi\u00f3n et\u00e9rea cuando San Juan vio a Jes\u00fas resucitado y ascendido en toda su gloria en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 1:9-17). Los d\u00edas de Pascua terminan con el jueves de la Ascensi\u00f3n<\/em> y luego el domingo de Pentecost\u00e9s<\/strong>.6 Apropiado ly, el color para este domingo es rojo.<\/em> La estola roja, la tela roja en la Mesa de la Comuni\u00f3n refleja las lenguas de fuego que vinieron sobre los disc\u00edpulos para que cada vez que hablaran cada persona pudiera estar aqu\u00ed en su propia idioma. Y eso nos lleva de vuelta a los campos verdes de esos muchos domingos despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. <\/p>\n

La importancia del s\u00e1bado<\/h2>\n

El principal d\u00eda de recuerdo para el creyente permanece, ya que era para los creyentes del Antiguo Testamento, el s\u00e1bado. <\/em>Mientras que el Antiguo Testamento se centraba en la Creaci\u00f3n y el descanso de Dios en el s\u00e9ptimo d\u00eda, el s\u00e1bado cristiano introduce lo que se ha llamado \u00abel octavo d\u00eda\u00bb: el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n. As\u00ed, desde el principio, los creyentes recordaron el primer d\u00eda de la semana en que Jesucristo resucit\u00f3 de entre los muertos como el d\u00eda de adoraci\u00f3n y el d\u00eda de descanso.<\/p>\n

Ya sea que su iglesia decida reconocer intencionalmente algunos o todo el calendario hist\u00f3rico de la iglesia, t\u00fa, como creyente, puedes<\/em> ordenar tu vida, formar tus d\u00edas, a\u00f1os y d\u00e9cadas de discipulado cristiano, en la vida y ministerio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Que nadie suponga que podemos ganar el favor de Dios observando este d\u00eda o aquel, haciendo o contribuyendo algo a la obra consumada de Cristo en la cruz. Que uno pueda ganar puntos espirituales por obras es un concepto peligroso que es ajeno al plan redentor revelado de Dios. Somos salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo y somos santificados, conformados a la imagen de Cristo, por el poder del Esp\u00edritu Santo al seguir a Jes\u00fas. El A\u00f1o de la Iglesia, el Calendario Lit\u00fargico, es un patr\u00f3n b\u00edblico dado por Dios para formar nuestras vidas en la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n

Leemos historias b\u00edblicas. Nuestros ni\u00f1os aprenden los personajes de la Biblia. Reactuamos los art\u00edculos del Pacto de Gracia cada D\u00eda del Se\u00f1or. Y podemos elegir marcar el tiempo con Su vida. La Biblia nos llama a recordar con entusiasmo la narraci\u00f3n de la Redenci\u00f3n, porque en esa \u201cvieja, vieja historia\u201d se encuentra la semilla de la fe para otra generaci\u00f3n:<\/p>\n

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\t\t\u00abCuando tu hijo te pregunte en el futuro, diciendo: ‘\u00bfQu\u00e9 significan los testimonios y los estatutos y los juicios que el SE\u00d1OR nuestro Dios os ha mandado?’ entonces dir\u00e1s a tu hijo: ‘\u00c9ramos esclavos de Fara\u00f3n en Egipto, y el SE\u00d1OR nos sac\u00f3 de Egipto con mano fuerte.’ Adem\u00e1s, el SE\u00d1OR mostr\u00f3 se\u00f1ales y prodigios grandes y angustiosos delante de nuestros ojos contra Egipto, el Fara\u00f3n y todos su casa; nos sac\u00f3 de all\u00e1 para traernos, para darnos la tierra que hab\u00eda jurado a nuestros padres\u201d (Deuteronomio 6:20-23). \t\t<\/p>\n<\/blockquote>\n

El tiempo y la eternidad<\/h2>\n

Ofrezco una reflexi\u00f3n final. En mi lectura de esta semana, encontr\u00e9 los escritos reflexivos del escritor cristiano ruso Nikolai Berdyaev (1874-1948). eventos de la ejecuci\u00f3n del zar Nicol\u00e1s II (1868-1918), la zarina Alexandra, su esposa, con sus cuatro hijas y un hijo. Luego fue testigo de la anarqu\u00eda y una revoluci\u00f3n imp\u00eda que condujo a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Exiliado en 1922 por los comunistas, por su fe cristiana, Berdyaev anhelaba una existencia que estuviera moldeada por algo m\u00e1s que la guerra y su espantosa carnicer\u00eda. Las palabras me conmovieron profundamente:<\/p>\n

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\t\t\u201cSiempre me ha resultado dif\u00edcil soportar la hora del crep\u00fasculo. Es la hora de transici\u00f3n entre la vida y las tinieblas, un tiempo en que la fuente de la luz del d\u00eda ya est\u00e1 agotada, y cuando la otra luz . . . por el cual tratamos de protegernos de la oscuridad, a\u00fan no ha iluminado la existencia humana.\u201d9<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nosotros, tambi\u00e9n, a menudo vivimos en \u201cla hora de transici\u00f3n entre la vida y la oscuridad\u201d. Esos son los momentos demasiado frecuentes en los que estamos perdidos en la anarqu\u00eda del ajetreo, tropezando con la sobredosis t\u00f3xica de la pol\u00edtica, calmados solo por el narc\u00f3tico adormecedor del entretenimiento y aislados en nuestras propias pasiones privadas. Nos esforzamos por un orden a la vida<\/em> que iCal y Google Calendar no pueden permitirse. Debemos contar nuestros d\u00edas con un coraz\u00f3n de sabidur\u00eda (Salmo 90:12) por algo m\u00e1s grande que nosotros mismos, un poder que da raz\u00f3n medida a las estaciones \u201centre el tiempo y la eternidad.\u201d<\/p>\n

Nunca te arrepentir\u00e1s de vivir tu vida en el calendario de la vida de Cristo. Porque pasar\u00e9is de un Adviento a otro, de un Pentecost\u00e9s a otro, y os regocijar\u00e9is cuando al fin se\u00e1is trasladados del tiempo a la eternidad y ve\u00e1is a Aquel a quien hab\u00e9is seguido en todas vuestras horas y vuestros d\u00edas. Entonces, en ese D\u00eda, conocer\u00e9is la plenitud del gozo en la redenci\u00f3n del tiempo seg\u00fan la vida del Redentor. Verdaderamente, la historia de Jes\u00fas y su amor es el tiempo de nuestras vidas. <\/p>\n

Una oraci\u00f3n por nuestro tiempo<\/h2>\n

Oh Se\u00f1or, Padre nuestro, T\u00fa eres nuestro Guardi\u00e1n , as\u00ed como velaste por Tu Hijo, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, a trav\u00e9s de todos los d\u00edas de Su vida, y en Tu presencia nuevamente; Oramos para que nos guardes a trav\u00e9s de todas las estaciones de nuestras vidas, form\u00e1ndonos en todas las vicisitudes de la vida por la vida de Jes\u00fas; para que en ese D\u00eda en que el tiempo se haga eterno para nosotros, podamos saludar al trascendente a quien seguimos, y contemplarlo con amor en la belleza de la santidad eterna. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Se\u00f1or <\/em>y<\/em> Salvador. Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n

<\/em>Michael A. Milton, PhD (Universidad de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Knox Seminary), Dr. Milton es un canciller de seminario jubilado y actualmente se desempe\u00f1a como Presidente de Misiones James Ragsdale en <\/em>Erskine Theological Seminary.<\/em> Es presidente de <\/em>Faith for Living <\/em> y la <\/em>D. James Kennedy Institute ministro presbiteriano desde hace mucho tiempo y capell\u00e1n (coronel) USA-R. Dr. Milton es autor de m\u00e1s de treinta libros y m\u00fasico con cinco \u00e1lbumes publicados. Mike y su esposa, Mae, residen en Carolina del Norte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Notas<\/h2>\n

1.<\/strong> Considere la advertencia de Dios a Israel: \u201c\u00a1No te olvides!\u201d \u201cCuando hayas comido y te hayas saciado, bendecir\u00e1s al SE\u00d1OR tu Dios por la buena tierra que te ha dado. Cu\u00eddate de no olvidarte de Jehov\u00e1 tu Dios por no guardar sus mandamientos y sus ordenanzas y sus estatutos que yo te mando hoy; de otra manera, cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado buenas casas y habitado en ellas, y cuando tus vacas y tus ovejas se multipliquen, y tu plata y tu oro se multipliquen, y todo lo que tienes se multiplique, entonces tu coraz\u00f3n se enorgullecer\u00e1 y te olvidar\u00e1s de Jehov\u00e1 tu Dios, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre\u201d (Deuteronomio 8:11-14).
2.<\/strong> John Ogilvie, \u201cCuaresma \u201d, en The Imperial Dictionary: English, Technological, and Scientific (Blackie and Son, 1861).
3.<\/strong> TJ Talley, \u201cThe Origin of Lent at Alexandria\u201d, en Studia Patristica,<\/em> ed. Elizabeth A. Livingstone, vol. VVII (Nueva York: Pergamon Press, 1982), 594.
4.<\/strong> Atanasio, Carta Festal<\/em> 1, 10, en Cantalamessa, texto 58, p. 70.
5.<\/strong> El pr\u00f3ximo D\u00eda de la Ascensi\u00f3n, siempre un jueves antes de Pentecost\u00e9s, escuche una de las mejores piezas musicales del D\u00eda de la Ascensi\u00f3n escrita: \u201c\u00a1Dios ha subido con un grito de triunfo!\u201d por el m\u00fasico eclesi\u00e1stico ingl\u00e9s Gerald Finzi (1901-1956).
6.<\/strong> Ashley Brooke Boulton, \u201cEternal Twilight\u201d (Master of, Northern Michigan University, 2013). <\/p>\n

Fuentes<\/h2>\n