{"id":20269,"date":"2022-07-27T11:27:34","date_gmt":"2022-07-27T16:27:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-que-falta-en-nuestro-evangelio-moderno\/"},"modified":"2022-07-27T11:27:34","modified_gmt":"2022-07-27T16:27:34","slug":"la-palabra-que-falta-en-nuestro-evangelio-moderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-que-falta-en-nuestro-evangelio-moderno\/","title":{"rendered":"La palabra que falta en nuestro evangelio moderno"},"content":{"rendered":"<p> \tTodo cristiano ama el evangelio. Por definici\u00f3n, no se puede tener un cristiano que no sea formado y salvo por el evangelio.<\/p>\n<p> As\u00ed que tres hurras por el evangelio. Que sean tres millones de v\u00edtores.<\/p>\n<p> Pero prediquemos el evangelio como lo hicieron Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles. El suyo no era un mensaje de afirmaci\u00f3n incondicional. No mostraron ning\u00fan inter\u00e9s en ayudar a las personas a encontrar el yo escondido y hermoso en lo m\u00e1s profundo. No anunciaron las buenas noticias de que a Dios le agradas tal como eres.<\/p>\n<p> Demasiada predicaci\u00f3n del \u00abevangelio\u00bb suena como una versi\u00f3n ligeramente espiritualizada de esa vieja canci\u00f3n de Christina Aguilera:<\/p>\n<p style=\"margin-left:20px\">\n<p> \t\tEres hermosa sin importar lo que digan.<br \/> \t\tLas palabras no pueden derribarte.<br \/> \t\tEres hermosa en todos los sentidos.<br \/> \t\tS\u00ed, las palabras no puedo derribarte.<br \/> \t\tAs\u00ed que no me derribes hoy.<\/p>\n<p> No dudo que muchos de nosotros nos sentimos golpeados y humillados. Luchamos con la verg\u00fcenza y el autodesprecio. Necesitamos saber que podemos estar bien, incluso cuando no nos sentimos bien. Entonces, es una buena noticia escuchar que Dios nos ama en Cristo y que somos preciosos a sus ojos.<\/p>\n<p> Pero el evangelio es m\u00e1s que un di\u00e1logo interno positivo, y el evangelio que predicaron Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles fue m\u00e1s que un c\u00e1lido abrazo de oso de \u201cno dejes que nadie te diga que no eres especial\u201d.<\/p>\n<p> Falta una palabra en la presentaci\u00f3n de nuestro evangelio moderno. Es la palabra <em>arrepentirse<\/em>.<\/p>\n<p> S\u00ed, lo s\u00e9, eso suena a la vieja escuela, como un predicador vergonzoso en la acera con un tablero de s\u00e1ndwich y folletos baratos con malas gr\u00e1ficas y muchos signos de exclamaci\u00f3n. Y, sin embargo, incluso una mirada superficial al Nuevo Testamento demuestra que no hemos entendido el mensaje del evangelio si nunca hablamos sobre el arrepentimiento.<\/p>\n<p> Cuando Juan el Bautista prepar\u00f3 el camino del Se\u00f1or, predic\u00f3 arrepentimiento (Mateo 3:8, 11), as\u00ed como Jes\u00fas inici\u00f3 su ministerio en Galilea predicando: \u201cArrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u201d (Mateo 4:17). Jes\u00fas entendi\u00f3 que el prop\u00f3sito de su ministerio era llamar a los pecadores al arrepentimiento (Lucas 5:32). Justo antes de su ascensi\u00f3n, Cristo resucitado implor\u00f3 a los disc\u00edpulos que fueran sus testigos, que se predicara en su nombre a todas las naciones \u201cel arrepentimiento para el perd\u00f3n de los pecados\u201d (Lucas 24:47). De hecho, si hay un resumen de una oraci\u00f3n de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas, Marcos lo da al comienzo de su Evangelio: \u201cDespu\u00e9s que Juan fue arrestado, Jes\u00fas vino a Galilea proclamando el evangelio de Dios, y diciendo: &#8216;El tiempo es cumplido, y el reino de Dios est\u00e1 cerca; arrepent\u00edos y creed en el evangelio&#8217;\u201d (Marcos 1:14-15).<\/p>\n<p> F\u00edjate en ese par: arrepent\u00edos y creed. Los dos son pr\u00e1cticamente sin\u00f3nimos en el Nuevo Testamento, no porque las palabras signifiquen lo mismo, sino porque son signos de la misma obra impulsada por el Esp\u00edritu y conducen a la misma herencia de los \u00faltimos tiempos. Estrictamente hablando, la respuesta apropiada al evangelio es doble: arrepentirse y creer (Mateo 21:32; Hechos 20:21). Si solo se menciona un elemento del par, lo que sucede a menudo en el Nuevo Testamento, debemos darnos cuenta de que se asume la otra mitad. Realmente no puedes creer sin arrepentirte tambi\u00e9n, y no te has arrepentido realmente si no crees tambi\u00e9n.<\/p>\n<p> El mensaje del evangelio a veces se presenta como un llamado directo al arrepentimiento (Hechos 3:18- 19). Otras veces, el perd\u00f3n est\u00e1 vinculado a un acto singular de arrepentimiento (Hechos 5:31; Romanos 2:4; 2 Corintios 7:10). El mensaje de la buena noticia apost\u00f3lica es que Dios ser\u00e1 misericordioso cuando nos arrepintamos y que el arrepentimiento lleva a la vida (Hechos 11:18). En pocas palabras: arrepent\u00edos, para que vuestros pecados sean borrados (Hechos 3:19).<\/p>\n<p> Si el llamado al arrepentimiento es una parte necesaria de la predicaci\u00f3n fiel del evangelio, entonces tal vez no tengamos tanto de como pensamos. El llamado a dejar el pecado, morir al yo y volverse a Cristo es lo que les falta a los predicadores de la prosperidad, a los predicadores en sinton\u00eda con la revoluci\u00f3n sexual y tambi\u00e9n a no pocos predicadores centrados en el evangelio. Ciertamente falta en la mayor\u00eda de nuestros servicios de adoraci\u00f3n que hace mucho tiempo eliminaron una confesi\u00f3n deliberada de pecado.<\/p>\n<p> Sin duda, no estamos llamados a golpear a la gente domingo tras domingo. Mucha gente se topa con la iglesia en necesidad desesperada del B\u00e1lsamo de Galaad. Lo entiendo. Creo que cualquiera que escuche mis sermones durante varias semanas se dar\u00e1 cuenta de que no soy un rega\u00f1ono que menea los dedos. Y, sin embargo, si nunca llamo a las personas, con la autoridad de Dios, a \u201carrepentirse genuinamente del pecado, a odiarlo cada vez m\u00e1s y a huir de \u00e9l\u201d (Heidelberg Catecism Q\/A 89), entonces no estoy haciendo el trabajo que debe hacer un predicador del evangelio.<\/p>\n<p> El hecho impopular permanece de que los desagradecidos e impenitentes no ser\u00e1n salvos (1 Corintios 6:9-10; G\u00e1latas 5:19-21; Efesios 5:1-20). ; 1 Juan 3:14). El Nuevo Testamento no tiene nada que decir acerca de la edificaci\u00f3n del reino, pero s\u00ed tiene todo que decir acerca de c\u00f3mo podemos entrar en el reino. La venida del Rey es solo una buena noticia para aquellos que se apartan del pecado y se vuelven a Dios.<\/p>\n<p> Si queremos dar a la gente un mensaje que salva, en lugar de uno que solo tranquiliza, debemos predicar m\u00e1s como Jes\u00fas y menos como nuestras estrellas del pop.<\/p>\n<p> <strong>Publicado originalmente en The Gospel Coalition. Usado con permiso.<\/strong><\/p>\n<p> <em><strong>Kevin DeYoung<\/strong> (MDiv, Gordon-Conwell Theological Seminary) es pastor principal de Christ Covenant Church en Matthews, Carolina del Norte, junta presidente de The Gospel Coalition, profesor asistente de teolog\u00eda sistem\u00e1tica en el Seminario Teol\u00f3gico Reformado (Charlotte) y candidato a doctorado en la Universidad de Leicester. Es autor de numerosos libros, incluido Just Do Something. Kevin y su esposa, Trisha, tienen siete hijos.<\/em><\/p>\n<p> Foto cortes\u00eda: \u00a9Unsplash<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todo cristiano ama el evangelio. Por definici\u00f3n, no se puede tener un cristiano que no sea formado y salvo por el evangelio. As\u00ed que tres hurras por el evangelio. Que sean tres millones de v\u00edtores. Pero prediquemos el evangelio como lo hicieron Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles. El suyo no era un mensaje de afirmaci\u00f3n incondicional. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-que-falta-en-nuestro-evangelio-moderno\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLa palabra que falta en nuestro evangelio moderno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20269\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}