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La mayor\u00eda de los lectores de este sitio compartir\u00e1n mi angustia sobre el analfabetismo b\u00edblico. Creo que a veces asumimos, sin embargo, que este analfabetismo es simplemente un problema en el \u00e1mbito m\u00e1s amplio del cristianismo cultural. Est\u00e1 ah\u00ed, para estar seguro. Es por eso que las librer\u00edas cristianas (o sus equivalentes digitales) no venden muchos libros sobre el significado de la justificaci\u00f3n en G\u00e1latas, sino toneladas de libros con consejos diet\u00e9ticos de Ezequiel o mensajes canalizados desde el cielo. Sin embargo, el problema es mucho m\u00e1s grande que eso.<\/p>\n
Nunca supe realmente c\u00f3mo identificar el alcance del analfabetismo b\u00edblico que enfrentamos hasta que le\u00ed el fin de semana pasado una oraci\u00f3n que perfectamente articul\u00e9 lo que hab\u00eda notado, en el nuevo libro muy \u00fatil de David Nienhuis Una gu\u00eda concisa para leer el Nuevo Testamento (Baker). Hablando de los estudiantes en las clases de Nuevo Testamento de su universidad, Nienhuis escribe que luchan con el material b\u00edblico \u201cporque han sido entrenados para ser citadores de la Biblia, no lectores de la Biblia\u201d.<\/p>\n
\u00c9l es exactamente correcto.<\/p>\n
Nienhuis localiza parte del problema en la forma en que la alta cr\u00edtica ha tratado de sacar la Biblia del terreno de la iglesia a la supuesta pericia de aquellos capaces de discernir el \u00aboriginal\u00bb. contexto\u201d en formas novedosas para la lectura de la iglesia a trav\u00e9s de las edades. Pero el problema va m\u00e1s all\u00e1, se\u00f1ala. El problema tambi\u00e9n es la forma en que se usa la Biblia en las iglesias.<\/p>\n
\u201cAlgunos de mis estudiantes asisten a iglesias populares sin denominaci\u00f3n dirigidas por l\u00edderes empresariales que afirman ser ‘creyentes en la Biblia’ y se esfuerzan ofrecer sermones que sean ‘relevantes’ para una vida cristiana exitosa\u201d, escribe. \u201cDesafortunadamente, en demasiados casos, esta f\u00f3rmula da como resultado que un predicador apele a un breve texto de la Escritura, fuera de contexto, para apoyar un conjunto predeterminado de ‘principios b\u00edblicos’ para guiar la vida diaria de los feligreses. La \u00fanica Biblia que estos estudiantes encuentran, lamentablemente, es la versi\u00f3n que se destila cuidadosamente de acuerdo con las preocupaciones teol\u00f3gicas e ideol\u00f3gicas que han dado forma a la formaci\u00f3n espiritual del pastor principal\u201d.<\/p>\n
Yo dir\u00eda el problema va mucho m\u00e1s all\u00e1 de las iglesias sin denominaci\u00f3n, o incluso de las iglesias empresariales, ya que la interpretaci\u00f3n b\u00edblica en el evangelicalismo estadounidense tiende a filtrarse, desde los pioneros del ministerio empresarial hasta todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el resultado final seg\u00fan Nienhuis: \u201cTienen la capacidad de recordar un texto b\u00edblico relevante en apoyo de un punto doctrinal en particular, o en oposici\u00f3n a un punto caliente en las guerras culturales, o con la esperanza de apoyo emocional cuando los tiempos se ponen dif\u00edciles. Se acercan a la Biblia como una especie de libro de referencia, una colecci\u00f3n de citas \u00fatiles de Dios que se pueden buscar como uno ubicar\u00eda palabras en un diccionario o una entrada en una enciclopedia\u201d.<\/p>\n
\u00c9l contin\u00faa: \u00abLo que no est\u00e1n capacitados para hacer es leer un libro b\u00edblico de principio a fin, rastrear su arco narrativo, discernir sus temas principales y preguntarse c\u00f3mo da forma a nuestra vida de fe hoy\u00bb.<\/p>\n
Esto no es un asunto de educados versus no educados. El mismo problema existe entre ambos. Me he dado cuenta de personas que eran expertas en la gram\u00e1tica de las Biblias hebrea y griega que realmente no captaron el flujo de la vieja, vieja historia. Sin embargo, si la Biblia es la Palabra de Dios, y lo es, debemos formar personas que no solo crean en la Biblia, sino que tambi\u00e9n sepan lo que dice.<\/p>\n
La respuesta es no es f\u00e1cil. Parte del problema es lo que menciona Nienhuis, el modelado del uso de las Escrituras en algunas ense\u00f1anzas y predicaciones. Parte del problema es la cuesti\u00f3n cultural m\u00e1s amplia de si la mente moderna distra\u00edda y fragmentada ya tiene la capacidad de atenci\u00f3n para leer un texto (es decir, un texto literario, en lugar de un mensaje de texto). Y parte del problema es que para capacitar a las personas a leer la Biblia, la iglesia debe reunirse m\u00e1s de una o dos horas a la semana. Comprometerse con una narraci\u00f3n requiere (disculpen esta met\u00e1fora, mis amigos paidobautistas) no solo una aspersi\u00f3n sino una inmersi\u00f3n en el texto.<\/p>\n
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Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en russellmoore.com. Usado con permiso.<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mayor\u00eda de los lectores de este sitio compartir\u00e1n mi angustia sobre el analfabetismo b\u00edblico. Creo que a veces asumimos, sin embargo, que este analfabetismo es simplemente un problema en el \u00e1mbito m\u00e1s amplio del cristianismo cultural. Est\u00e1 ah\u00ed, para estar seguro. Es por eso que las librer\u00edas cristianas (o sus equivalentes digitales) no venden … Continuar leyendo \u00ab\u00bfLos que citan la Biblia han reemplazado a los lectores de la Biblia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}