{"id":20309,"date":"2022-07-27T11:29:02","date_gmt":"2022-07-27T16:29:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ira-espiritual-en-la-carretera\/"},"modified":"2022-07-27T11:29:02","modified_gmt":"2022-07-27T16:29:02","slug":"ira-espiritual-en-la-carretera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ira-espiritual-en-la-carretera\/","title":{"rendered":"Ira espiritual en la carretera"},"content":{"rendered":"<p> \tLa ira en la carretera se ha convertido en una pandemia. Gente peleando, disparando, incluso matando, por cosas tan triviales como el acceso a los carriles y los l\u00edmites de velocidad, la fusi\u00f3n y el estacionamiento. Los cient\u00edficos sociales est\u00e1n llenos de teor\u00edas sobre su ascenso: una cultura cada vez m\u00e1s polarizada, el racismo, la disponibilidad de armas.<\/p>\n<p> La respuesta m\u00e1s obvia, en mi opini\u00f3n, es la simple p\u00e9rdida de civilidad. Pero una p\u00e9rdida muy particular. Road Rage es la elevaci\u00f3n de algo que es, de hecho, trivial al nivel de enormidad. Conduces despacio, me enfurezco. Tomas \u00abmi\u00bb lugar de estacionamiento, es una pelea. Me interrumpes, saco una pistola.<\/p>\n<p> Estoy notando que este patr\u00f3n afecta otras \u00e1reas de la vida. Por ejemplo, el aumento de la ira espiritual al volante. No se trata de alguien que maneja de una manera que no puedes tolerar, sino de alguien que piensa o vive de una manera que no puedes tolerar.<\/p>\n<p> David Aikman, en un editorial en <em>Christianity Today <\/em>, discuti\u00f3 c\u00f3mo ning\u00fan atributo de la vida civilizada parece m\u00e1s atacado que la civilidad. Se\u00f1al\u00f3 hasta qu\u00e9 punto ciertos cristianos se han convertido en los<\/p>\n<p style=\"margin-left:.5in\"> \u201cautoproclamados perros de presa de la cristiandad. Parecen decididos a atacar no solo a los opositores del cristianismo, sino tambi\u00e9n a los hermanos en la fe cuyas posiciones doctrinales desaprueban. Un troll a trav\u00e9s de Internet revela sitios web tan empapados de sarcasmo y animosidad que un agn\u00f3stico, o un seguidor de otra tradici\u00f3n religiosa interesado en lo que significa convertirse en cristiano, podr\u00eda desilusionarse permanentemente\u201d.<\/p>\n<p> Una vez le\u00ed de una gran iglesia que fue noticia debido a un problema con un blogger persistentemente c\u00e1ustico. Como antiguo miembro, se hab\u00eda sentido descontento por varias acciones del pastor principal y se enfureci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s porque dicho pastor manten\u00eda el respaldo del liderazgo. Sin ning\u00fan lugar al que ir con su frustraci\u00f3n y sin medios para cabildear por su causa, comenz\u00f3 un blog an\u00f3nimo para librar una campa\u00f1a unipersonal de acusaci\u00f3n y amargura. R\u00e1pidamente se desintegr\u00f3 en ambos lados a tal grado que los palos y los contra palos comenzaron a volar libremente.<\/p>\n<p> Qu\u00e9 l\u00edo abandonado por Dios.<\/p>\n<p> Pero el art\u00edculo ten\u00eda enlaces, lo que llev\u00f3 a otros enlaces. , y antes de que me diera cuenta, me encontr\u00e9 expuesto de una manera que nunca imagin\u00e9 posible al s\u00f3rdido mundo de los amargos blogs, es decir, blogs que aparentemente existen sin otra raz\u00f3n que atacar a un l\u00edder, iglesia, ministerio o movimiento cristiano en particular. . La mayor\u00eda de las veces, las divisiones se debieron a nada m\u00e1s que un desacuerdo sobre puntos insignificantes de teolog\u00eda, diferentes filosof\u00edas de ministerio o diferentes estilos de liderazgo. <\/p>\n<p> Cuando inici\u00e9 Mecklenburg Community Church a principios de la d\u00e9cada de 1990, encargu\u00e9 una encuesta a trav\u00e9s del Barna Research Group para hacerles a las personas sin iglesia que viv\u00edan en la comunidad circundante una pregunta simple pero directa: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no vas \u00bfa la Iglesia?\u00bb Las principales respuestas cayeron en categor\u00edas que podr\u00eda esperar: \u00abNo tiene ning\u00fan valor asistir\u00bb, \u00abNo tengo tiempo\u00bb, \u00abSimplemente no estoy interesado\u00bb, \u00abLas iglesias piden demasiado dinero\u00bb, \u00abLos servicios de la iglesia suelen ser aburridos\u201d. Lo que m\u00e1s me sorprendi\u00f3 fue la fuerza de una respuesta en particular, tan fuerte que fue la segunda respuesta m\u00e1s com\u00fan para no ir a la iglesia, representando a seis de cada diez personas: \u201cLas iglesias tienen demasiados problemas\u201d.<\/p>\n<p> La evaluaci\u00f3n de los que no asisten a la iglesia contin\u00faa haciendo lo mismo: que la comunidad cristiana t\u00edpica es inflexible, hip\u00f3crita, cr\u00edtica y simplemente mezquina. Se percibe que la divisi\u00f3n y la discordia est\u00e1n m\u00e1s presentes en la iglesia que en muchos otros grupos. \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda alguien involucrarse en algo que, en su opini\u00f3n, es tan obviamente disfuncional? Como brome\u00f3 un hombre en la encuesta: \u201cYa tengo suficientes problemas en mi vida. \u00bfPor qu\u00e9 ir\u00eda a la iglesia y obtendr\u00eda m\u00e1s?\u201d<\/p>\n<p> Lamentablemente, esto no es nuevo para el cristianismo estadounidense. Una vez le\u00ed sobre el presidente de una escuela que tambi\u00e9n era evangelista, quien dej\u00f3 en claro que si alg\u00fan miembro de la facultad o estudiante asist\u00eda a la cruzada de cierto <em>compa\u00f1ero<\/em> evangelista, ser\u00eda despedido o expulsado. Si quer\u00edan orar por el evangelista, sugiri\u00f3 las siguientes palabras:<\/p>\n<p style=\"margin-left:.5in\"> <em>Querido Se\u00f1or, bendice al hombre que lleva al pueblo cristiano a desobedecer la palabra de Dios, que prepara el camino para el Anticristo al edificar la iglesia ap\u00f3stata y entregar a sus llamados conversos a predicadores infieles e incr\u00e9dulos. Bendice al hombre que halaga al Papa y se inclina por el Anticristo vestido de p\u00farpura y escarlata que encabeza la iglesia que la palabra de Dios describe como la vieja ramera de Babilonia.<\/em><\/p>\n<p> Hasta aqu\u00ed Bob Jones , Sr. de la Universidad Bob Jones y su relaci\u00f3n con el famoso evangelista Billy Graham. Estoy seguro de que Bob Jones, Sr., era un hombre bueno y piadoso en muchos sentidos. Simplemente no de esta manera. Entonces, si bien los sentimientos de este tipo se han estado gestando durante alg\u00fan tiempo, lo que es nuevo es la naturaleza cada vez m\u00e1s p\u00fablica de nuestro vitriolo, su amplia difusi\u00f3n a trav\u00e9s de Internet y nuestra creciente comodidad e incluso afirmaci\u00f3n de su manifestaci\u00f3n. <\/p>\n<p> Como Francis Schaeffer observ\u00f3 hacia el final de su vida, casi se ha convertido en un asunto de privilegio personal, escribir que,<\/p>\n<p style=\"margin-left:.5in\"> \u201cNosotros apresurarse, estando muy, muy complacido, parecer\u00eda a veces, de encontrar los errores de otros hombres. Nos construimos derribando a otros hombres&#8230; amamos el olor a sangre, el olor a arena, el olor a corrida&#8230;\u00bb<\/p>\n<p> Puede que estemos contentos, pero no lo estamos ser cristiano.<\/p>\n<p> Entonces, ya sea que se trate de una furia teol\u00f3gica en el camino alimentada por dar prioridad a los asuntos terciarios, o una furia metodol\u00f3gica en el camino alimentada por la construcci\u00f3n de cercas teol\u00f3gicas en torno a los gustos personales, simplemente estamos modelando los caminos del mundo.<\/p>\n<p> Y el mundo, con raz\u00f3n, no quiere nada de eso.<\/p>\n<p> Despu\u00e9s de todo, ya tienen suficientes problemas en su vida.<\/p>\n<p> James Emery White<\/p>\n<\/p>\n<p> <strong>Fuentes<\/strong><\/p>\n<p> James Emery White, <em>The Rise of the Nones<\/em> (Baker).<\/p>\n<p> James Emery White, <em>Repensar la Iglesia<\/em> (Baker).<\/p>\n<p> David Aikman, \u00abAttack Dogs of Christendom\u00bb, <em>Christianity Today<\/em>, agosto de 2007, p\u00e1g. 52.<\/p>\n<p> William Martin, <em>Un profeta con honor: la historia de Billy Graham<\/em>.<\/p>\n<p> Francis Schaeffer, <em>El gran desastre evang\u00e9lico<\/em> . <\/p>\n<p> <strong>Acerca del autor<\/strong><\/p>\n<p> James Emery White es el pastor fundador y principal de Mecklenburg Community Church en Charlotte, NC, y el profesor adjunto clasificado de teolog\u00eda y cultura en el Seminario Teol\u00f3gico Gordon-Conwell, donde tambi\u00e9n se desempe\u00f1\u00f3 como su cuarto presidente. Su \u00faltimo libro, <em>Meet Generation Z: Understanding and Reaching the New Post-Christian World<\/em>, est\u00e1 disponible en Amazon. Para disfrutar de una suscripci\u00f3n gratuita al blog Church &amp; Culture, visite ChurchAndCulture.org, donde puede ver blogs anteriores en nuestro archivo y leer las noticias m\u00e1s recientes sobre iglesia y cultura de todo el mundo. Siga al Dr. White en twitter @JamesEmeryWhite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ira en la carretera se ha convertido en una pandemia. Gente peleando, disparando, incluso matando, por cosas tan triviales como el acceso a los carriles y los l\u00edmites de velocidad, la fusi\u00f3n y el estacionamiento. Los cient\u00edficos sociales est\u00e1n llenos de teor\u00edas sobre su ascenso: una cultura cada vez m\u00e1s polarizada, el racismo, la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ira-espiritual-en-la-carretera\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abIra espiritual en la carretera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20309\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}