{"id":20424,"date":"2022-07-27T11:33:03","date_gmt":"2022-07-27T16:33:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/3-razones-por-las-que-somos-adictos-a-la-distraccion-digital\/"},"modified":"2022-07-27T11:33:03","modified_gmt":"2022-07-27T16:33:03","slug":"3-razones-por-las-que-somos-adictos-a-la-distraccion-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/3-razones-por-las-que-somos-adictos-a-la-distraccion-digital\/","title":{"rendered":"3 razones por las que somos adictos a la distracci\u00f3n digital"},"content":{"rendered":"<p> \t<em>Esta publicaci\u00f3n est\u00e1 adaptada de 12 maneras en que su tel\u00e9fono lo est\u00e1 cambiando, de Tony Reinke. Apareci\u00f3 originalmente en Crossway.org; usado con permiso.<\/em><\/p>\n<h2> S\u00ed, hay una aplicaci\u00f3n para eso<\/h2>\n<p> Revisamos nuestros tel\u00e9fonos inteligentes unas 81.500 veces al a\u00f1o, o una vez cada 4,3 minutos de nuestra vida despierta.1 <\/p>\n<p> El impulso no es dif\u00edcil de entender. Nuestras vidas est\u00e1n consolidadas en nuestros tel\u00e9fonos: nuestros calendarios, nuestras c\u00e1maras, nuestras fotos, nuestro trabajo, nuestros entrenamientos, nuestra lectura, nuestra escritura, nuestras tarjetas de cr\u00e9dito, nuestros mapas, nuestras noticias, nuestro clima, nuestro correo electr\u00f3nico, nuestras compras, todo se puede gestionar con aplicaciones de \u00faltima generaci\u00f3n en peque\u00f1os dispositivos potentes que llevamos a todas partes. Incluso la aplicaci\u00f3n de GPS en mi tel\u00e9fono, que me gui\u00f3 a una nueva cafeter\u00eda hoy, posee treinta mil veces la velocidad de procesamiento de la computadora de navegaci\u00f3n a bordo de setenta libras que gui\u00f3 al Apolo 11 a la superficie de la luna.<\/p>\n<p> No es de extra\u00f1ar que habitualmente tomemos nuestros tel\u00e9fonos a primera hora de la ma\u00f1ana, no solo para apagar nuestras alarmas, sino tambi\u00e9n para revisar el correo electr\u00f3nico y las redes sociales en un estado medio consciente de inercia del sue\u00f1o antes de que nuestros ojos aturdidos puedan abrirse por completo. Si el universo en constante expansi\u00f3n es el horizonte final de la humanidad hacia el exterior, nuestros tel\u00e9fonos nos llevan en un viaje sin l\u00edmites hacia el interior y reiniciamos el viaje temprano cada ma\u00f1ana.<\/p>\n<p> No soy ajeno a este tel\u00e9fono instintivo, pero quer\u00eda ver si otros compart\u00edan este patr\u00f3n, as\u00ed que encuest\u00e9 a ocho mil cristianos sobre las rutinas de las redes sociales.2 M\u00e1s de la mitad de los encuestados (54 por ciento) admiti\u00f3 haber revisado un tel\u00e9fono inteligente a los pocos minutos de despertarse. Cuando se les pregunt\u00f3 si era m\u00e1s probable que revisaran el correo electr\u00f3nico y las redes sociales <em>antes<\/em> o <em>despu\u00e9s<\/em> de las disciplinas espirituales en una ma\u00f1ana t\u00edpica, el 73 % dijo que <em>antes<\/em>. Esta realidad es especialmente preocupante si la ma\u00f1ana es cuando preparamos nuestro coraz\u00f3n espiritualmente para el d\u00eda.<\/p>\n<p> Nuestros tel\u00e9fonos son adictivos y, como los adictos, buscamos golpes inmediatamente en la ma\u00f1ana. Y s\u00ed, hay una aplicaci\u00f3n para eso.<\/p>\n<h2> <strong>Por qu\u00e9 nos atraen las distracciones<\/strong><\/h2>\n<p> Las adicciones digitales da\u00f1inas prosperan porque no vemos las consecuencias, as\u00ed que comencemos nuestro estudio al descubrir tres razones por las que sucumbimos a las distracciones con tanta facilidad.<\/p>\n<p> <strong><em>Primero, usamos las distracciones digitales para mantener el trabajo alejado.<\/em> <\/strong>Facebook es una manera de escapar de nuestras presiones vocacionales. Aplazamos las cosas dif\u00edciles: plazos de trabajo, conversaciones dif\u00edciles, montones de ropa para lavar y proyectos y documentos escolares. El estudiante universitario estadounidense promedio pierde el 20 por ciento del tiempo de clase jugando con un dispositivo digital, haciendo cosas que no est\u00e1n relacionadas con la clase (\u00a1una estad\u00edstica que me parece baja!).3 Cuando la vida se vuelve m\u00e1s exigente, anhelamos algo m\u00e1s, cualquier otra cosa.<\/p>\n<p> <strong><em>Segundo, usamos distracciones digitales para mantener alejadas a las personas.<\/em><\/strong> Dios nos ha llamado a amar a nuestro pr\u00f3jimo, pero recurrimos a nuestros tel\u00e9fonos para alejarnos de nuestro pr\u00f3jimo. y para que todos sepan que preferimos estar en otro lugar. En una reuni\u00f3n o en un sal\u00f3n de clases, si mi tel\u00e9fono est\u00e1 guardado, es m\u00e1s probable que se perciba que estoy comprometido. Si mi tel\u00e9fono no est\u00e1 en uso, pero est\u00e1 boca arriba sobre la mesa, me presento como ocupado por el momento, pero posiblemente desconectado si alguien m\u00e1s importante fuera de la sala me necesita. Y si tengo el tel\u00e9fono en la mano y estoy respondiendo mensajes de texto y navegando por las redes sociales, proyecto un desd\u00e9n abierto, porque \u201cdividir la atenci\u00f3n es una expresi\u00f3n t\u00edpica de desd\u00e9n\u201d.4<\/p>\n<p> En la era digital, Somos especialmente lentos para \u201casociarnos con los humildes\u201d que nos rodean (Rom. 12:16). En cambio, nos retiramos a nuestros tel\u00e9fonos, proyectando nuestro desprecio por situaciones complejas o por personas aburridas. En ambos casos, cuando agarramos nuestros tel\u00e9fonos, expresamos nuestro sentido de superioridad sobre los dem\u00e1s, a menudo sin saberlo.<\/p>\n<p> <strong><em>Tercero, usamos distracciones digitales para mantener alejados los pensamientos de la eternidad. <\/em> <\/strong>Quiz\u00e1s lo m\u00e1s sutil es que nos resulta f\u00e1cil caer en la trampa de las distracciones digitales porque, en las nuevas aplicaciones m\u00e1s atractivas, encontramos un bienvenido escape de nuestras autopercepciones m\u00e1s verdaderas, crudas y honestas. . Esta fue la idea del sabio cristiano, matem\u00e1tico y creador de proverbios del siglo XVII, Blaise Pascal. Al observar las almas distra\u00eddas de su \u00e9poca (no muy diferentes a las de nuestro tiempo), not\u00f3 que si \u201cles quitas la diversi\u00f3n, las ver\u00e1s secarse de cansancio\u201d, porque ha de ser conducida a la infelicidad \u201ctan pronto como sea posible\u201d. estamos reducidos a pensar en nosotros mismos, y no tenemos distracci\u00f3n.\u201d5 El punto de Pascal es un hecho perenne: El apetito humano por la distracci\u00f3n es alto en todas las \u00e9pocas, porque las distracciones nos permiten escapar f\u00e1cilmente del silencio y la soledad por medio de los cuales nos familiarizamos con nuestro la finitud, nuestra ineludible mortalidad y la distancia de Dios de todos nuestros deseos, esperanzas y placeres.<\/p>\n<p> El Pascual de nuestra generaci\u00f3n lo expresa as\u00ed: \u201cHuimos como bichitos conscientes, conejos asustados, asistencia danzante en nuestras m\u00e1quinas, nuestros esclavos, nuestros amos\u201d: hacer clic, desplazarse, tocar, gustar, compartir. . . cualquier cosa. \u201cCreemos que queremos paz y silencio y libertad y ocio, pero en el fondo sabemos que esto ser\u00eda insoportable para nosotros\u201d. De hecho, \u201cqueremos complejizar nuestras vidas. No tenemos que hacerlo, queremos hacerlo. Queremos estar acosados, acosados y ocupados. Inconscientemente, queremos aquello de lo que nos quejamos. Porque si tuvi\u00e9ramos tiempo libre, nos mirar\u00edamos a nosotros mismos y escuchar\u00edamos a nuestro coraz\u00f3n y ver\u00edamos el gran agujero abierto en nuestro coraz\u00f3n y nos aterrorizar\u00edamos, porque ese agujero es tan grande que nada m\u00e1s que Dios puede llenarlo.\u201d6<\/p>\n<h2> Inc\u00f3modamente cerca de la eternidad<\/h2>\n<p> Para adormecer el aguij\u00f3n de este vac\u00edo, recurrimos a los \u201cantidepresivos nuevos y poderosos de una variedad no farmac\u00e9utica\u201d: nuestros tel\u00e9fonos inteligentes. medios de comunicaci\u00f3n, la muerte nos sigue y atormenta esas diversiones digitales de nuevas formas. \u201cMe encanta la diversi\u00f3n y la frivolidad de gran parte de Twitter. Los GIF. Las bromas. Las conversaciones anidadas\u201d, admite un escritor honesto. \u201cLa realidad es, sin embargo, que en el fondo hay una parte de m\u00ed que tiene miedo de que si estoy fuera de la vista, estar\u00e9 fuera de la mente y ya no importar\u00e9. En cierto sentido, esta es una dimensi\u00f3n del miedo inminente a la muerte con el que la mayor\u00eda de nosotros en la sociedad estadounidense contempor\u00e1nea nunca queremos luchar o nombrar\u201d. 8 No, no queremos. Todos nosotros nos encontramos inc\u00f3modamente cerca de pasar al misterio de la eternidad, dejar este lugar y ser olvidados en el \u00fanico hogar que hemos conocido. As\u00ed que todos los d\u00edas volvemos a la rueda de h\u00e1mster de nuestras conversaciones digitales y amortiguamos la realidad.<\/p>\n<p> La m\u00e1xima filos\u00f3fica, \u00ab<em>Pienso<\/em>, luego existo\u00bb,9 ha sido reemplazada con un lema digital, \u201c<em>Me conecto<\/em>, luego existo\u201d,10 que conduce a un deseo de estatus: \u201c<em>Me gustan,<\/em> luego existo\u201d.11 Pero nuestro las conexiones digitales y los tics de aprobaci\u00f3n son p\u00edxeles parpadeantes que no pueden fundamentar el significado de nuestras vidas. Y, sin embargo, busco satisfacer este deseo cada vez que me acomodo en el taburete de Facebook, para estar donde todos los amigos sepan mi nombre, donde mi presencia pueda afirmarse y reafirmarse en puntos virtuales a lo largo del d\u00eda. Quiero cualquier cosa para romper el silencio que me hace sentir el peso de mi mortalidad.<\/p>\n<p> As\u00ed que aqu\u00ed hay un ejercicio para ayudar a cimentar nuestra autopercepci\u00f3n. Una vez al d\u00eda, deje su tel\u00e9fono por un momento, extienda su mano derecha, con la palma hacia afuera y los dedos hacia el cielo, e imagine que la l\u00ednea de tiempo de la historia se extiende una milla a su izquierda y una eternidad a su derecha. Tu tiempo en la tierra se cruza aproximadamente con el ancho de tu mano (m\u00e1s o menos).12 Nada pone en contexto los h\u00e1bitos de las redes sociales y los tel\u00e9fonos inteligentes como la cruda realidad de nuestra mortalidad.<\/p>\n<p> Deja que se asiente un poco. Siente la brevedad de la vida y te har\u00e1 vivir plenamente.13<\/p>\n<p> Notas<br \/> 1. Jacob Weisberg, \u00abWe Are Hopeless Hooked\u00bb, <em>The New York Review of Books<\/em> (25 de febrero de 2016).<br \/> 2. Esta fue una encuesta no cient\u00edfica de los lectores de desiringGod.org realizada en l\u00ednea a trav\u00e9s de los canales de las redes sociales (abril de 2015).<br \/> on the Rise\u201d, Nebraska Today, news.unl.edu (15 de enero de 2016).<br \/> 4. Oliver O&#8217;Donovan, <em>Finding and Seeking: Ethics as Theology<\/em> (Grand Rapids, MI : Eerdmans, 2014), 45.<br \/> 5. Blaise Pascal, <em>Pensamientos, cartas y obras menores<\/em>, ed. Charles W. Eliot, trad. WF Trotter, ML Booth y OW Wight (Nueva York: PF Collier &amp; Son, 1910), 63.<br \/> 6. Peter Kreeft, <em>Christianity for Modern Pagans: Pascal&#8217;s Pens\u00e9es Edited, Outlined, and Explained<\/em> (San Francisco: Ignatius, 1993), 168\u201369.<br \/> 7. Andrew Sullivan, \u201cYo sol\u00eda ser un ser humano\u201d, revista <em>Nueva York<\/em> (18 de septiembre de 2016). <br \/> 8. Derek Rishmawy, \u00abNo me olvides (Twitter y el miedo a la muerte)\u00bb, <em>Reformedish<\/em>, derekzrishmawy.com (6 de abril de 2016). <br \/> 9. Ren\u00e9 Descartes, <em>Las obras filos\u00f3ficas de Descarte<\/em>, trad. ES Haldane and GRT Ross (Nueva York: Cambridge University Press, 1970), 101.<br \/> 10. Kevin Vanhoozer, entrevista con el autor por correo electr\u00f3nico (26 de febrero de 2016).<br \/> 11. Donna Freitas, <em>El efecto de la felicidad: c\u00f3mo las redes sociales est\u00e1n impulsando a una generaci\u00f3n a parecer perfecta a cualquier costo<\/em> (Nueva York: Oxford University Press, 2017), 33.<br \/> 12. Ps. 39:4\u20135.<br \/> 13. Sal. 90:12.<\/p>\n<p> Aseg\u00farese de echar un vistazo a la infograf\u00eda de uso del tel\u00e9fono de Crossway para obtener m\u00e1s estad\u00edsticas relacionadas con las muchas formas en que nuestros tel\u00e9fonos nos est\u00e1n cambiando, para bien o para mal.<\/p>\n<p> <em><strong> Tony Reinke<\/strong> es periodista y escritor s\u00e9nior de desiringGod.org. Es autor de Lit!: Una gu\u00eda cristiana para leer libros; Newton sobre la vida cristiana; y 12 formas en que tu tel\u00e9fono te est\u00e1 cambiando.<\/em><\/p>\n<p> <em>Imagen cortes\u00eda<\/em>: Pexels.com<\/p>\n<p> <em>Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 23 de agosto de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta publicaci\u00f3n est\u00e1 adaptada de 12 maneras en que su tel\u00e9fono lo est\u00e1 cambiando, de Tony Reinke. Apareci\u00f3 originalmente en Crossway.org; usado con permiso. 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