{"id":20460,"date":"2022-07-27T11:34:17","date_gmt":"2022-07-27T16:34:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-no-podemos-perdonarnos-a-nosotros-mismos\/"},"modified":"2022-07-27T11:34:17","modified_gmt":"2022-07-27T16:34:17","slug":"por-que-no-podemos-perdonarnos-a-nosotros-mismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-no-podemos-perdonarnos-a-nosotros-mismos\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 no podemos perdonarnos a nosotros mismos"},"content":{"rendered":"

\tPerd\u00f3n ficticio<\/strong><\/h2>\n

Se escucha a menudo en medio de la vida. \u201cSimplemente no puedo perdonarme a m\u00ed mismo\u201d. \u201cNo s\u00e9 si alguna vez podr\u00e9 perdonarme por esto\u201d.<\/p>\n

Hacemos algo que nunca pensamos que podr\u00edamos; un pecado contra un c\u00f3nyuge, hijo, beb\u00e9 por nacer, buen amigo, o similar. La culpa crece como una bola de nieve. Persiste la desesperaci\u00f3n. No podemos sacudirlo. Puede haber sido algo que hicimos hace unos d\u00edas o d\u00e9cadas. Y la carga no se ha ido. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no puedo perdonarme a m\u00ed mismo?\u201d<\/p>\n

Se han escrito docenas de libros sobre el tema del perd\u00f3n a uno mismo. Se ha derramado mucha tinta, proponiendo gu\u00edas paso a paso, en un intento de ayudar a las personas a perdonarse a s\u00ed mismas.<\/p>\n

Algunos psic\u00f3logos dicen que la batalla por perdonarse a uno mismo tiene sus ra\u00edces en una lucha por deshacerse de la verg\u00fcenza y la culpa. . El objetivo se convierte en sentirse mejor con uno mismo. Siguen los m\u00e9todos correspondientes. Por ejemplo, se dice que repetir lo que hiciste una y otra vez en tu cabeza no te va a curar ni a ti ni a la persona que lastimaste. En cambio, solo te hace sentir mal. Y eso no deber\u00eda pasar. Entonces, si te encuentras meditando sobre tus errores, detente y vuelve a enfocar tu atenci\u00f3n en algo m\u00e1s positivo. Una de esas t\u00e9cnicas es la t\u00e9cnica de reenfoque de emociones positivas. Es un procedimiento de autopromoci\u00f3n destinado a convencerte de que eres mejor que los errores del pasado.<\/p>\n

Otros abogan por lidiar con el perd\u00f3n a uno mismo luchando contra las cosas malas que has hecho. Pred\u00edcate a ti mismo las cosas buenas que has hecho. Debes meditar en lo incre\u00edble que eres para aprovechar el perd\u00f3n a ti mismo.<\/p>\n

Otros prescriben una forma de automimarse. Reg\u00e1lese su placer preferido. Claro, cometiste un error, pero es t\u00f3xico sentirse mal contigo mismo. Por lo tanto, ahoga lo negativo con tu golosina o baratija favorita para autorrealizarte una vez m\u00e1s.<\/p>\n

Podr\u00edamos seguir.<\/p>\n

Pero superar el quid del perd\u00f3n a uno mismo no tiene nada que ver. ver con una t\u00e9cnica secreta arraigada en la autorrealizaci\u00f3n, la autoestima o el automimo. De hecho, eso solo echa le\u00f1a al fuego. Cualquier enfoque de este tema que tenga como objetivo sentirse mejor o verse mejor es completamente peligroso. \u00bfPor qu\u00e9? Tiene dos cosas catastr\u00f3ficas en com\u00fan; la exaltaci\u00f3n deificante del yo y la supresi\u00f3n de la eliminaci\u00f3n de Dios. El yo se convierte en dios. Dios es reprimido. Es el mismo viejo truco que nos trajo aqu\u00ed en primer lugar.<\/p>\n

Hay al menos siete problemas con el dilema \u00abNo puedo perdonarme a m\u00ed mismo\u00bb que demuestran que el perd\u00f3n a uno mismo es un acto ficticio. perd\u00f3n<\/p>\n

1. El perd\u00f3n a uno mismo choca con la definici\u00f3n de perd\u00f3n.<\/strong><\/h2>\n

El perd\u00f3n es una transacci\u00f3n realizada entre m\u00faltiples partes en la que el infractor reconoce una deuda, el indulto lo solicita con sinceridad y el indulto lo concede. Por lo tanto, el perd\u00f3n involucra a m\u00faltiples partes. El problema no tiene nada que ver con que yo haga transacciones conmigo mismo, y todo que ver con los dem\u00e1s; aquellos contra quienes pequ\u00e9.<\/p>\n

Por lo tanto, el perd\u00f3n a uno mismo se vuelve ficticio simplemente por la definici\u00f3n de perd\u00f3n. <\/p>\n

2. Una lucha con el perd\u00f3n a uno mismo puede ser en realidad una falta de voluntad para aceptar la profundidad de mi naturaleza pecaminosa.<\/strong><\/h2>\n

Todos hemos hecho cosas terribles. Es inevitablemente humano. Entonces viene el dilema: \u201cNo s\u00e9 si alguna vez podr\u00e9 perdonarme\u201d. Pero lo que realmente queremos decir es: \u00abTodav\u00eda no puedo creer que hice eso\u00bb. \u201cEse no soy yo. No soy ese tipo de persona\u201d.<\/p>\n

Pero, por dif\u00edcil que sea, tenemos que creerlo. Nosotros somos<\/em> ese tipo de persona. En parte, este es el quid de la cuesti\u00f3n. Si podemos llegar aqu\u00ed, contrariamente a muchos psic\u00f3logos, estamos en el camino hacia arriba.<\/p>\n

El perd\u00f3n a uno mismo es a menudo simplemente una evitaci\u00f3n de una autoevaluaci\u00f3n saludable. No somos t\u00edteres proverbiales que un titiritero confabulador obliga a pecar de mala gana. Somos pecadores por naturaleza.<\/p>\n

\u201cPero cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es seducido y seducido\u201d<\/em> (Santiago 1:14).<\/p>\n

\u201cEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y terriblemente enfermo; \u00bfQui\u00e9n puede entenderlo? Yo, el Se\u00f1or, escudri\u00f1o el coraz\u00f3n y pruebo la mente, para dar a cada uno seg\u00fan sus caminos, seg\u00fan el fruto de sus obras\u201d<\/em> (Jerem\u00edas 17:9-10).<\/p>\n

\u201cNinguno es justo, ni aun uno; nadie entiende; nadie busca a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto in\u00fatiles; nadie hace el bien, ni siquiera uno\u201d<\/em> (Rom. 3:10-12).<\/p>\n

As\u00ed de malos somos. Y esta es la clave del problema. Si no estamos dispuestos a ir aqu\u00ed, nunca escaparemos de la toxicidad real del tema del perd\u00f3n a uno mismo. No deber\u00edamos quedarnos aqu\u00ed (ver #7), pero tenemos que llegar aqu\u00ed.<\/p>\n

3. Alimentar la batalla con el perd\u00f3n a uno mismo podr\u00eda ser una santurroner\u00eda severa.<\/strong><\/h2>\n

Similar a la incapacidad de abrazar con precisi\u00f3n nuestra depravaci\u00f3n, es posible que nos estemos cocinando en un narcisismo extremo. Percibimos la incapacidad de perdonarnos a nosotros mismos. Sin embargo, realmente tenemos una alta visi\u00f3n de nosotros mismos. No podemos creer que pecamos de alguna manera porque, aunque no lo digamos, nos estimamos mucho m\u00e1s grandes de lo que realmente somos. Nuestra autoestima ha podrido nuestra alma en la ilusi\u00f3n del perd\u00f3n a uno mismo.<\/p>\n

Sin embargo, el verdadero problema es bastante simple. Somos ego\u00edstas orgullosos y ego\u00edstas. As\u00ed, nos negamos a bajar de la nube m\u00edtica sobre la que nos estimamos. Esto siempre agrava el problema.<\/p>\n

4. El perd\u00f3n a uno mismo podr\u00eda ser desesperaci\u00f3n por no poder satisfacer un deseo id\u00f3latra.<\/strong><\/h2>\n

Como dijo una vez el te\u00f3logo Mick Jagger: \u00abNo siempre puedes obtener lo que quieres\u00bb.<\/p>\n

Tal vez nos gobern\u00f3 un cierto deseo. Incluso puede haber sido un buen deseo. Pero se convirti\u00f3 en un deseo de Dios. Y no lo conseguimos.<\/p>\n

\u201cNo puedo perdonarme a m\u00ed mismo\u201d, en realidad puede significar, \u201cNecesitaba esto por seguridad y significado. Y no lo logr\u00e9. No estoy seguro de c\u00f3mo continuar\u00e9 ahora\u201d.<\/p>\n

Entonces, estas batallas de autoperd\u00f3n pueden ser un momento oportuno para exponer y erradicar los deseos id\u00f3latras, por la gracia de Dios.<\/p>\n

5. Una lucha con el perd\u00f3n a uno mismo puede ser una lucha con los est\u00e1ndares farisaicos.<\/strong><\/h2>\n

En este caso, \u00abNo puedo perdonarme a m\u00ed mismo\u00bb es equivalente a decir: \u00abNo he vivido a la altura de mis propias normas perfectas\u201d, o, \u201cNo he vivido a la altura de las expectativas de otras personas\u201d.<\/p>\n

Hemos creado nuestra propia norma de justicia. Quiz\u00e1s nos sobreestimamos a nosotros mismos. O, adoramos tanto la aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s, que vivimos la vida perpetuamente tratando de solicitar ese aplauso.<\/p>\n

Fracasamos. Fue devastador. Entonces, la batalla con el perd\u00f3n a uno mismo surge de no estar a la altura de nuestros propios est\u00e1ndares de desempe\u00f1o; nuestra propia imagen de lo buenos que esper\u00e1bamos que fu\u00e9ramos. Y ahora, somos enga\u00f1ados al pensar que no podemos perdonarnos a nosotros mismos. En realidad, necesitamos confesar nuestro pecado de crear un est\u00e1ndar farisaico o adorar al dios de la gente-aplausos.<\/p>\n

6. Una batalla para perdonarnos a nosotros mismos puede surgir al vernos a nosotros mismos como el juez.<\/strong><\/h2>\n

La persona que dice: \u00abSimplemente no puedo perdonarme a m\u00ed mismo\u00bb, puede haber ascendido al trono del juicio y declarado mismo para ser su propio juez. En este caso, la expresi\u00f3n \u201cno me puedo perdonar a m\u00ed mismo\u201d equivale a decir \u201cestoy en el papel de juez y dispensar\u00e9 el perd\u00f3n como yo decida\u201d. Tal persona ha convocado a la corte, emitido un veredicto sobre s\u00ed mismo, y ahora cree que debe otorgar el indulto necesario. Esa es la fuente del problema. Pero, esto es similar a un individuo que comete un asesinato sirviendo como su propio fiscal, jurado y juez. Convoca el tribunal. Se adjudica a s\u00ed mismo. Pero no funciona de esta manera. Todo esto tiene sus ra\u00edces en una alta visi\u00f3n de uno mismo.<\/p>\n

Y esta t\u00e1ctica no resolver\u00e1 el problema. El hombre est\u00e1 programado para saber que no es el Absoluto. La Biblia ense\u00f1a que solo Dios es Juez (Sal. 7:11, Sal. 50:4-6). Las transgresiones morales son ante todo contra \u00e9l (cf. Sal 51, 4). Por lo tanto, el dilema del perd\u00f3n a uno mismo es uno de perd\u00f3n ficticio. El verdadero problema es no aceptar a Dios como Juez.<\/p>\n

Olv\u00eddate de la necesidad de perdonarnos a nosotros mismos. Mucho m\u00e1s importante, necesitamos ser perdonados por el Dios y Juez del universo.<\/p>\n

7. Una batalla con el perd\u00f3n a uno mismo podr\u00eda ser la falta de voluntad para adoptar la \u00fanica disposici\u00f3n que elimina objetivamente la culpa humana y brinda perd\u00f3n.<\/strong><\/h2>\n

Este es probablemente el mayor problema con el perd\u00f3n a uno mismo ficticio.<\/p>\n

A las t\u00e9cnicas psicol\u00f3gicas les falta algo enorme. Es la clave absoluta para resolver el problema del perd\u00f3n ficticio.<\/p>\n

La culpa no es algo que nosotros<\/em> podamos eliminar. S\u00f3lo podemos reprimirlo. Pero hacerlo es un suicidio del alma. La culpa solo puede ser eliminada por algo<\/em> fuera de nosotros mismos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque las cosas que hacemos mal son ante todo contra Alguien<\/em> fuera de nosotros mismos.<\/p>\n

Los seres humanos somos culpables ante Dios. \u00c9l nos cre\u00f3. \u00c9l es nuestro Juez. Por lo tanto, las cosas que hacemos mal, la semana pasada o el siglo pasado, son primero una violaci\u00f3n contra \u00e9l. \u00c9l es violado personalmente con cada pecado que cometemos, grande o peque\u00f1o (Sal. 51:4). El pecado rechaza su dominio, desde\u00f1a su santidad, le roba su gloria, le falta el respeto a su majestad y desprecia su bondad. No es poca cosa.<\/p>\n

El tiempo no cura nuestras violaciones. El agua debajo del puente no se ha ido a ninguna parte. No hay puente. Cada pecado se registra en la sala del tribunal del cielo. Es correcto. Dios es un Dios de infinita bondad y justicia (Sal. 33:4-5). Ser\u00eda err\u00f3neo y malo de su parte pasar por alto el pecado.<\/p>\n

Pero eso crea un problema inmenso para todos nosotros: \u201cSi t\u00fa, oh Se\u00f1or, notaras las iniquidades, oh Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda resistir?\u201d (Sal. 130:3).<\/p>\n

Todos somos culpables ante Dios. Un pecado nos deja completamente en el mal (Santiago 2:10). Y no podemos limpiar nuestra culpa m\u00e1s de lo que el leopardo puede limpiar sus manchas.<\/p>\n

Entonces, aqu\u00ed surge una aparente batalla para perdonarnos a nosotros mismos. Sabemos que somos culpables. La culpa tiene dos aspectos. Primero, y m\u00e1s importante, nuestra culpa objetiva ante Dios. Nuestra posici\u00f3n es culpable, ya sea percibida o no, a la luz de nuestras violaciones contra Dios. En segundo lugar, tenemos la culpa subjetiva. En su bondad, Dios nos ha creado a todos una conciencia. Es esa alarma del alma que suena en respuesta al pecado. Entonces, este tipo de culpa puede ser un regalo. Sentirse mal con nosotros mismos por no haber sido tratados con las ofensas es la expresi\u00f3n objetiva del amor de Dios, no un sentimiento que deba ser ahogado por la autorrealizaci\u00f3n y el automimo.<\/p>\n

Pero esta es la raz\u00f3n por la cual un diagn\u00f3stico de \u201cNo puedo perdonarme a m\u00ed mismo\u201d es tan peligroso. No logra comprender correctamente a Dios, al yo y la naturaleza de la culpa. Y falla en recibir correctamente la provisi\u00f3n de Dios para la culpa humana.<\/p>\n

Hay buenas noticias para aquellos en la rutina del auto-perd\u00f3n ficticio. Dios ha provisto la Soluci\u00f3n a nuestra culpa. Su Hijo, Jesucristo, sali\u00f3 del cielo y se hizo hombre. \u00c9l vivi\u00f3 la vida perfecta y sin pecado que nosotros nunca pudimos; nunca necesitando el perd\u00f3n; nunca incurriendo en culpa. Luego, fue a la cruz para hacer algo extraordinario; cumplir la sentencia por nuestro pecado. Eso es lo que sucedi\u00f3 cuando sufri\u00f3 y muri\u00f3 en la cruz. Ya que el castigo por nuestro pecado ha sido cumplido, \u00a1entonces la culpa correspondiente es cancelada por Dios! Cuando Cristo resucit\u00f3 corporalmente de entre los muertos, demostr\u00f3 que su vida era sin pecado, por lo tanto, nuestra culpa ante Dios fue borrada y el perd\u00f3n provisto.<\/p>\n

\u201cEn \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados, conforme a las riquezas de su gracia\u201d<\/em> (Efesios 1:7).<\/p>\n

\u201cY vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisi\u00f3n de vuestros carne, Dios vivific\u00f3 juntamente con \u00e9l, habi\u00e9ndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de la deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Esto lo dej\u00f3 a un lado, clav\u00e1ndolo en la cruz\u201d<\/em> (Col. 2:13-14).<\/p>\n

Entonces, la soluci\u00f3n al auto-perd\u00f3n ficticio es la vida sin pecado, la muerte sustitutiva y vindicando la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Debemos huir de toda noci\u00f3n de que necesitamos perdonarnos a nosotros mismos y, en cambio, mirar fuera de nosotros mismos y mirar al Cristo resucitado.<\/p>\n

Quiz\u00e1s la ra\u00edz es la incredulidad de que Dios, el \u00fanico Juez, perdonar\u00e1 nuestro pecado. . Este escenario es terrible. Las razones de la incredulidad pueden ser una inocente batalla con la duda o una miserable rebeli\u00f3n contra la verdad. En cualquier caso, confi\u00e9salo al Juez de toda la Tierra. Y f\u00edjate en la generosa provisi\u00f3n de su Hijo, cuya sola muerte elimina nuestra culpa y brinda perd\u00f3n.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de 300 a\u00f1os, el puritano John Bunyan escribi\u00f3 The Pilgrim’s Progress<\/em>, en el que la principal Christian, habr\u00eda sido diagnosticado por muchos hoy como alguien que lucha por perdonarse a s\u00ed mismo. Christian llevaba un enorme paquete en la espalda llamado su \u00abcarga\u00bb. Una parte de la historia trata sobre el dilema de quitarse la carga. Intenta varias t\u00e9cnicas centradas en s\u00ed mismo y de autorrealizaci\u00f3n. Intenta dormirlo. Eso no funciona. Conoce a un tipo precario llamado \u201cSr. Sabio mundano.\u201d Le aconseja a Christian que consulte a dos personas, Legality y Civility, que supuestamente tienen la habilidad de ayudar a los hombres a perder el juicio con su carga. Sus m\u00e9todos implican hacer el bien por uno mismo. Sin embargo, Legalidad y Civilidad son farsas que proponen soluciones destructivas hechas por el hombre. Finalmente, entra por la puerta estrecha y avanza por el camino llamado Salvaci\u00f3n. Llega a una peque\u00f1a colina sobre la que hab\u00eda una cruz, con una tumba vac\u00eda al pie. Simplemente mirando la cruz, finalmente sucede: la carga de Christian se cae de su espalda, y con bastante facilidad. Y no solo cae, sino que cae en la tumba vac\u00eda, para nunca m\u00e1s ser visto.<\/p>\n

Para leer m\u00e1s, vea Robert Jones, Forgiveness: I Just Can’t Forgive Myself.<\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en TheCripplegate.com. Usado con autorizaci\u00f3n.<\/em> <\/strong><\/p>\n

Eric Davis<\/strong> es el pastor de Cornerstone Church en Jackson Hole, WY. \u00c9l y su equipo plantaron la iglesia en 2008. Leslie es su esposa desde hace 14 a\u00f1os y madre de sus 3 hijos.<\/em><\/p>\n

Imagen cortes\u00eda<\/em>: \u00a9Thinkstock\/SIphotography<\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 6 de julio de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Perd\u00f3n ficticio Se escucha a menudo en medio de la vida. \u201cSimplemente no puedo perdonarme a m\u00ed mismo\u201d. \u201cNo s\u00e9 si alguna vez podr\u00e9 perdonarme por esto\u201d. Hacemos algo que nunca pensamos que podr\u00edamos; un pecado contra un c\u00f3nyuge, hijo, beb\u00e9 por nacer, buen amigo, o similar. La culpa crece como una bola de nieve. … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 no podemos perdonarnos a nosotros mismos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20460"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20460\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}