\tDeyon Stephens es el cofundador de Mercy Ships. Ella y su esposo, Don, son tremendas personas, l\u00edderes y amigos. Hace a\u00f1os, alguien le dijo a Deyon que se merec\u00eda estar un tiempo fuera. En respuesta, Deyon dijo algo que nunca olvidar\u00e9. \u201cEn realidad, no merezco nada\u201d, dijo. \u201cMerezco la muerte. Todo lo dem\u00e1s es gracia\u201d.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si todos vivi\u00e9ramos como si no merecieramos nada bueno, nunca? \u00bfCu\u00e1n diferente ser\u00eda el mundo si vi\u00e9ramos todo lo bueno en la vida como un regalo de la gracia de Dios? \u00bfEstar\u00edamos m\u00e1s inclinados a dar gracia a los dem\u00e1s? \u00bfNos aferrar\u00edamos a las cosas con menos fuerza: nuestras cosas, nuestras expectativas, incluso nuestra reputaci\u00f3n? \u00bfHonrar\u00edamos m\u00e1s, alentar\u00edamos m\u00e1s, amar\u00edamos m\u00e1s e incluso prodigamos m\u00e1s a los dem\u00e1s?<\/p>\n
Eso suena mucho a pobreza de esp\u00edritu, \u00bfno?<\/p>\n
\u00bfY si esto humildad allanar\u00eda el camino para un esp\u00edritu de abundancia, por el cual nos derramar\u00edamos gratuitamente de gracia los unos a los otros? \u00bfNos liberar\u00eda tal disposici\u00f3n de la fealdad de la comparaci\u00f3n, la competencia y la inseguridad, las manifestaciones del miedo? \u00bfTendr\u00edamos menos miedo?<\/p>\n
Y temiendo menos, \u00bfcrear\u00edamos entonces m\u00e1s espacio para la gracia, tanto para nosotros como para los dem\u00e1s, teniendo as\u00ed una mayor capacidad tanto para recibir como para dar amor?<\/p>\n
Y teniendo una mayor capacidad de amar, \u00bfnos encontrar\u00edamos m\u00e1s felices?<\/p>\n
La felicidad no es un estado que se gana. Es una respuesta, generalmente autom\u00e1tica, a la gracia inmerecida. Y la gracia desatendida revela algo sobresaliente acerca de Dios: su naturaleza. Dios da gracia porque ama. Cuando damos gracia, tambi\u00e9n amamos.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas elev\u00f3 a los pobres, los mansos, los misericordiosos, los sedientos y los perseguidos como ni\u00f1os afiches de bendici\u00f3n, no estaba diciendo que debemos buscar la pobreza, la tristeza, la o persecuci\u00f3n para ganarse el favor de \u00e9l. No, nos estaba invitando a una forma de vida en la que la gracia, el favor, la bendici\u00f3n y el amor se prodigan sobre el tipo de personas que no los reclaman, que saben en cada fibra de su ser que no pueden ganarlos. cosas. Para esas personas, que saben desde el fondo de sus almas hasta la \u00faltima neurona de sus cerebros que no merecen la gracia, su \u00fanica respuesta puede ser alegr\u00eda.<\/p>\n
\u201cFelices son aquellos que . . .\u201d (Mt. 5:6)<\/p>\n
La vida de fe aut\u00e9ntica s\u00f3lo puede comenzar con la gracia, la gracia vulgar, la que ofende antes de ser acogida. Todas las dem\u00e1s versiones de la fe se derrumbar\u00e1n o se desvanecer\u00e1n, como la casa construida sobre arena de la que habl\u00f3 Jes\u00fas. El farise\u00edsmo, el esfuerzo propio e incluso la autorrealizaci\u00f3n son lechos de arena. El \u00fanico fundamento inequ\u00edvoco de la fe es la gracia.<\/p>\n
Desafortunadamente, a menudo damos de la boca para afuera a la gracia, pero seguimos viviendo seg\u00fan el orden jer\u00e1rquico de la comparaci\u00f3n y el derecho. \u00bfC\u00f3mo podemos realmente vivir de manera diferente?<\/p>\n
Primero, desh\u00e1gase de cualquier derecho. <\/em><\/strong>Me doy cuenta de que en un mundo en el que constantemente hablamos de derechos humanos, la idea de dejar de lado aquello a lo que sentimos que tenemos derecho es contraria a la intuici\u00f3n, incluso contracultural. Alguien dijo: \u201cNunca busques justicia para ti mismo, pero nunca dejes de darla\u201d. Renunciar a tus reclamos, tus derechos, tus apegos desencadena un diluvio de gracia que te diferenciar\u00e1, sorprendentemente, tanto que la gente te preguntar\u00e1 c\u00f3mo llegaste a ser as\u00ed.<\/p>\n Segundo , acepta que eres aceptado. <\/em><\/strong>Esto es lo m\u00e1s dif\u00edcil que jam\u00e1s har\u00e1. Aceptar plenamente que eres amado incondicionalmente es una b\u00fasqueda de toda la vida. Esta es la verdad central del universo, la idea detr\u00e1s de la creaci\u00f3n, el motivo supremo en el coraz\u00f3n de Dios y la raz\u00f3n por la cual los \u00e1ngeles cantan y bailan. En la medida en que puedas comprender esta verdad, ser\u00e1 en la medida en que puedas vivir libre de temor.<\/p>\n Tercero, prodigar gracia a los dem\u00e1s. <\/em><\/strong>Es f\u00e1cil hablar de elegir dar gracia. Lo hacemos todo el tiempo. Hacerlo en la vida real es otra cosa completamente diferente. Qu\u00e9 diferente ser\u00eda el mundo si no nos compar\u00e1ramos, no nos ofendi\u00e9ramos, no chisme\u00e1ramos unos de otros y, en su lugar, encontr\u00e1ramos maneras tangibles de alentarnos y celebrarnos unos a otros y dar el beneficio de la duda en tiempos dif\u00edciles.<\/p>\n Algunas de las mejores historias exploran la naturaleza embriagadora de la gracia. Los Miserables<\/em> de Victor Hugo enfrenta la ley contra la gracia en los personajes del Inspector Javert y Jean Valjean. Amadeus<\/em> de Peter Shaffer explora los asombrosos talentos musicales de Mozart en comparaci\u00f3n con su desgarbado contempor\u00e1neo Antonio Salieri. En ambas historias, un personaje debe morir porque los dos no pueden coexistir. \u00bfPor qu\u00e9? Porque son diametralmente opuestos entre s\u00ed. Gracia y juicio no pueden ocupar el mismo espacio. Uno debe dar paso al otro. En Los Miserables<\/em> el vengativo Javert se quita la vida. Valjean triunfa y su esp\u00edritu sigue vivo. En Amadeus, <\/em>Salieri sobrevive a Mozart, aunque el primero casi pierde la cabeza mientras la m\u00fasica de Mozart a\u00fan inspira.<\/p>\n Si no es bienvenida, la gracia no solo ofende. Frustra, enoja, enfurece y finalmente debilita a los guardianes de las reglas. En su libro All is Grace<\/em>, Brennan Manning llam\u00f3 vulgar a esta gracia, porque \u201cfunciona sin pedirnos nada. No es barato. Es gratis y, como tal, siempre ser\u00e1 una c\u00e1scara de pl\u00e1tano para los pies ortodoxos y un cuento de hadas para la sensibilidad de los adultos\u201d. Afortunadamente, como se\u00f1al\u00f3 Manning, \u201cla gracia es suficiente a pesar de que resoplamos con todas nuestras fuerzas para tratar de encontrar algo o alguien que no pueda cubrir. La gracia es suficiente. \u00c9l es suficiente. Jes\u00fas es suficiente\u201d.<\/p>\n Extra\u00eddo de ABRIR EL CIELO: SALVAR NUESTRA FE DE UNA CULTURA DEL MIEDO<\/em>Copyright \u00a9 2017 por Stephan Bauman. Publicado por Multnomah, una imprenta de Crown Publishing Group, una divisi\u00f3n de Penguin Random House LLC.<\/strong><\/p>\n Stephan Bauman<\/strong> vive para ver a personas en todas partes elevarse a el llamado b\u00edblico del amor y la justicia. Stephan pas\u00f3 de una carrera en el sector Fortune 100 a \u00c1frica, donde dirigi\u00f3 programas de ayuda y desarrollo durante casi una d\u00e9cada antes de ocupar el cargo de presidente y director ejecutivo de World Relief, una organizaci\u00f3n internacional de ayuda y desarrollo que atiende a m\u00e1s de cinco millones de personas vulnerables cada a\u00f1o. Hoy, Stephan es el director ejecutivo de una fundaci\u00f3n filantr\u00f3pica que presta servicios en los lugares del mundo con menos recursos y m\u00e1s accesibles. Stephan, Belinda y sus dos hijos, Joshua y Caleb, viven cerca de Grand Rapids, Michigan, y disfrutan de los bosques, las artes y las conversaciones nocturnas con amigos. <\/em><\/p>\n Imagen cortes\u00eda<\/em>: Pexels.com<\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 6 de junio de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deyon Stephens es el cofundador de Mercy Ships. Ella y su esposo, Don, son tremendas personas, l\u00edderes y amigos. 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Todo lo dem\u00e1s es gracia\u201d. … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo ser feliz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}