{"id":20512,"date":"2022-07-27T11:36:05","date_gmt":"2022-07-27T16:36:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-pecaminoso-usar-blasfemias\/"},"modified":"2022-07-27T11:36:05","modified_gmt":"2022-07-27T16:36:05","slug":"es-pecaminoso-usar-blasfemias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-pecaminoso-usar-blasfemias\/","title":{"rendered":"\u00bfEs pecaminoso usar blasfemias?"},"content":{"rendered":"<p> \t\u00bfQu\u00e9 diferencia una palabra de otra, hacer que una palabra sea profana mientras que otra se considera normativa? \u00bfPor qu\u00e9 una \u201cpalabra de cuatro letras\u201d es diferente de otra? No siempre se basa en la definici\u00f3n precisa de una palabra. En cambio, se basa en c\u00f3mo se ha usado esa palabra en la cultura.<\/p>\n<h2> Blasfemias Abusa Vocabulario<\/h2>\n<p> La gram\u00e1tica importa. La forma en que empleamos el vocabulario es importante en las conversaciones de palabra hablada, las conversaciones en las redes sociales y en formas escritas m\u00e1s formales. El uso de blasfemias a menudo implica sacar una palabra de su contexto y uso previsto. Por ejemplo, es posible tomar una palabra destinada a transmitir un significado realmente oscuro y horrible y usarla para algo que es mucho menos peor que su contexto original. Esto sucede cuando las personas usan la palabra <em>infierno<\/em> de manera incorrecta. Cuando la gente dice: \u00abLa pas\u00e9 muy bien anoche en la fiesta\u00bb, quiere decir que la pas\u00f3 muy bien. Podemos estar seguros de una cosa, el infierno no ser\u00e1 un lugar divertido o encantador para que nadie se encuentre a s\u00ed mismo.<\/p>\n<p> Estar condenado es algo realmente horrible. Considerar lo que significa ser condenado por Dios es un poco abrumador con s\u00f3lo observar las palabras del vocabulario que a menudo se asocian con el juicio de Dios en las Escrituras (agon\u00eda, oscuridad, fuego, humo, castigo, tormento, llanto, crujir de dientes, dolor , y m\u00e1s). Ser condenado por Dios es ser cortado y sentenciado a las llamas eternas del infierno donde un Dios soberano desata Su santa ira sobre los pecadores culpables. Por lo tanto, usar la palabra <em>maldici\u00f3n<\/em> en una forma de argot en respuesta a derramar accidentalmente su vaso de agua en la mesa de la cena es perder por completo el verdadero significado de la palabra. Este mal uso toma algo como la condenaci\u00f3n de los pecadores que est\u00e1 tan lamentablemente m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n y lo eleva al nivel de derramar un vaso de agua en la mesa de la cena.<\/p>\n<p> Un ejemplo adicional ser\u00eda la forma en que las personas usar el nombre de Dios en vano a trav\u00e9s de conversaciones cotidianas comunes. Este es un error com\u00fan que ocurre cuando una persona toma el nombre de Dios y lo cambia para que se use de manera negativa. La gente hace esto a menudo con el nombre de Dios. Cuando alguien est\u00e1 asustado y exclama: \u00abOh, <em>Jes\u00fas<\/em>, eso me asust\u00f3 de muerte\u00bb, esa persona generalmente est\u00e1 hablando con alguien que no es <em>Jes\u00fas <\/em> cuando hace esa declaraci\u00f3n. En otras palabras, cuando un amigo hace esa declaraci\u00f3n mientras habla con otro amigo, el nombre de nuestro Se\u00f1or (un nombre glorioso que est\u00e1 sobre todo nombre &#8211; Hechos 4:12) est\u00e1 siendo sustituido incorrectamente como un t\u00e9rmino de la jerga. Este mismo tipo de cosas puede aparecer en el uso de mensajes de texto donde las personas usan <em>OMG<\/em> para referirse a algo realmente malo o realmente gracioso, cuando ciertamente ese no es el uso correcto del nombre de Dios (Ex. 20:7).<\/p>\n<p> Cualquiera que sea su opini\u00f3n con respecto al uso de blasfemias, est\u00e1 claro que las palabras profanas a menudo distorsionan la definici\u00f3n adecuada y el uso previsto de una palabra. Ser\u00eda prudente asegurarnos de que estamos usando el vocabulario correctamente para preservar el verdadero significado de tales palabras.<\/p>\n<h2> Las blasfemias brindan una identidad cultural<\/h2>\n<p> M\u00e1s all\u00e1 del abuso del vocabulario est\u00e1 el identidad cultural que se adjunta al uso de blasfemias. Aqu\u00ed es donde nos movemos m\u00e1s all\u00e1 de la moralidad al cristianismo. Los seguidores de Cristo han sido llamados de las tinieblas a la luz admirable de la gracia de Dios (1 Pedro 2:9). Debemos esforzarnos por basar nuestras decisiones de estilo de vida en las Escrituras e ir m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito de la moralidad cultural. Por lo tanto, cuando les ense\u00f1amos a nuestros hijos a abstenerse de usar palabrotas (groser\u00edas, blasfemias), generalmente intentamos ense\u00f1arles por qu\u00e9 bas\u00e1ndonos en las Escrituras, no solo porque mam\u00e1 y pap\u00e1 lo dijeron.<\/p>\n<ul>\n<li> \t\tLos cristianos deben buscar identificarse con Cristo en lugar del mundo. <strong>Romanos 12:2<\/strong>dice: \u201cNo os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprobando pod\u00e1is discernir cu\u00e1l es la voluntad de Dios, lo que es bueno y agradable. y perfecto.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> \t\tLos cristianos no deben ser personas que usan lenguaje obsceno o necio. Note que Pablo coloca esta advertencia en el mismo contexto donde emite advertencias contra la inmoralidad sexual. <strong>Efesios 5:4<\/strong> dice: \u201cQue no haya groser\u00edas, ni necedades, ni bromas groseras, que est\u00e1n fuera de lugar, sino que haya acci\u00f3n de gracias\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> \t\tLos cristianos deben mantener cierta apariencia que honre a Cristo. <strong>Tito 2:10<\/strong> dice: \u201cno hurtando, sino mostrando toda buena fe, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador\u201d. Sobre este tema, v\u00e9ase tambi\u00e9n 1 Tes. 5:21-22.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> \t\tLos cristianos no deben ser personas groseras. <strong>1 Corintios 13:4-7<\/strong> dice: \u201cEl amor es paciente y bondadoso; el amor no tiene envidia ni se jacta; no es arrogante ni grosero. No insiste en su propio camino; no est\u00e1 irritable ni resentido; no se regocija de la iniquidad, sino que se regocija de la verdad. El amor todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> \t\tLos cristianos est\u00e1n llamados a edificar a las personas con el lenguaje en lugar de derribarlas con palabras corruptas. <strong>Efesios 4:29<\/strong> dice: \u201cNinguna palabra corrupta salga de vuestra boca, sino s\u00f3lo la que sea buena para edificaci\u00f3n, seg\u00fan la ocasi\u00f3n, para que d\u00e9 gracia a los que escuchan\u201d. <\/li>\n<\/ul>\n<p> En nuestra casa tenemos un filtro de blasfemias en nuestro televisor que (la mayor\u00eda de las veces) evita que las malas palabras entren en nuestra sala de estar. No es que Kari y yo busquemos ser demasiado protectores con nuestros hijos o protegerlos del <em>mundo real<\/em><em>. <\/em>De hecho, la propensi\u00f3n a usar lenguaje soez ciertamente est\u00e1 en nuestros hijos desde la concepci\u00f3n, simplemente no han aprendido la gram\u00e1tica hasta que crecen y desarrollan su vocabulario.<\/p>\n<p> De vez en cuando , mis hijos nos dir\u00e1n que uno de sus amigos us\u00f3 una \u201cmala\u201d palabra. Nosotros, como padres, tratamos de explicar por qu\u00e9 esto no es prudente y luego los se\u00f1alamos en la direcci\u00f3n correcta desde un contexto b\u00edblico. Nuestro objetivo no es el moralismo directo y estrecho. Muchas personas van al infierno todos los d\u00edas que eran moralmente decentes y hablaban con una lengua limpia. Queremos mucho m\u00e1s para nuestros hijos que una moralidad aceptable. Queremos que crezcan en el amor a Cristo y que reflejen el amor y la gloria de Cristo, no solo con su adoraci\u00f3n y servicio, sino tambi\u00e9n con su elecci\u00f3n de vocabulario. Queremos que nuestros hijos busquen la santidad en lugar de la crudeza de nuestra cultura. Si bien sabemos que la lengua no se puede domar (Santiago 3:8), es nuestro deber como cristianos ejemplificar una vida que honra a Cristo, y eso incluye la forma en que hablamos. Debemos recordar, nuestra elecci\u00f3n de lenguaje revela mucho sobre el contenido de nuestro coraz\u00f3n (Lc. 6:45).<\/p>\n<p> <strong>Filipenses 4:8<\/strong> \u2013 Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero , todo lo que es honroso, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que es digno de elogio, si hay alguna excelencia, si hay algo digno de alabanza, en estas cosas pensad.<\/p>\n<p> <strong> <em>Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en DeliveredByGrace.com. Usado con autorizaci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n<p> <em><strong>Josh Buice<\/strong> sirve como pastor de la Iglesia Bautista Pray&#8217;s Mill ubicada en Douglasville, Ga. \u00c9l y su esposa Kari tiene cuatro hijos (Karis, John Mark, Kalli y Judson). Obtuvo su M.Div. y D.Min. en predicaci\u00f3n expositiva de la escuela de teolog\u00eda del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur. \u00c9l bloguea regularmente en Delivered By Grace. DBG es un blog de teolog\u00eda que se enfoca en teolog\u00eda, SBC, predicaci\u00f3n, la iglesia y muchos temas dentro de la vida cristiana. Tambi\u00e9n puede seguirlo en Facebook y Twitter @JoshBuice.<\/em><\/p>\n<p> <em>Imagen cortes\u00eda<\/em>: \u00a9Thinkstock\/RalphRenz<\/p>\n<p> <em>Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 3 de mayo de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 diferencia una palabra de otra, hacer que una palabra sea profana mientras que otra se considera normativa? \u00bfPor qu\u00e9 una \u201cpalabra de cuatro letras\u201d es diferente de otra? No siempre se basa en la definici\u00f3n precisa de una palabra. En cambio, se basa en c\u00f3mo se ha usado esa palabra en la cultura. Blasfemias &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-pecaminoso-usar-blasfemias\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfEs pecaminoso usar blasfemias?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20512\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}