{"id":20671,"date":"2022-07-27T11:41:37","date_gmt":"2022-07-27T16:41:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-sigo-siendo-evangelico-despues-de-las-elecciones-estadounidenses-de-2016\/"},"modified":"2022-07-27T11:41:37","modified_gmt":"2022-07-27T16:41:37","slug":"por-que-sigo-siendo-evangelico-despues-de-las-elecciones-estadounidenses-de-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-sigo-siendo-evangelico-despues-de-las-elecciones-estadounidenses-de-2016\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 sigo siendo evang\u00e9lico despu\u00e9s de las elecciones estadounidenses de 2016"},"content":{"rendered":"

\tEnigma evang\u00e9lico<\/strong><\/p>\n

Ochenta y uno. Este n\u00famero probablemente persigue a muchos evang\u00e9licos estadounidenses en la actualidad. Apenas la semana pasada, las encuestas a pie de urna revelaron que el 81% de nuestros hermanos y hermanas evang\u00e9licos blancos votaron por Trump. [Vea el comentario de ChristianHeadlines]<\/p>\n

En respuesta, varios evang\u00e9licos que se identificaron a s\u00ed mismos lamentaron el estado del evangelicalismo estadounidense. Algunos incluso comenzaron a reconsiderar su identificaci\u00f3n con los evang\u00e9licos.<\/p>\n

Imagino que la l\u00ednea de pensamiento ser\u00eda algo as\u00ed: \u201cSi el evangelicalismo est\u00e1 asociado de alguna manera con el apoyo o incluso la tolerancia del racismo, sexismo, capacitismo, y la xenofobia exhibida por Donald Trump y muchos de sus seguidores, entonces debo renunciar a ella\u201d.<\/p>\n

Para algunos, las elecciones estadounidenses de 2016 marcaron el \u00faltimo clavo en el ata\u00fad. Para ellos, \u201cevangelicalismo\u201d se ha convertido en un t\u00e9rmino roto sin posibilidad de reparaci\u00f3n, secuestrado por los medios liberales, excesivamente politizado y muriendo continuamente de mil calificaciones. Y esto se suma al pu\u00f1ado de voces que ya criticaban la etiqueta de \u201cevang\u00e9lico\u201d. Parecer\u00eda que DG Hart y Carl Trueman ten\u00edan raz\u00f3n todo el tiempo cuando se\u00f1alaron amablemente los l\u00edmites borrosos del evangelicalismo y la falta de definiciones s\u00f3lidas.<\/p>\n

Y, sin embargo, como alguien que estaba personalmente desalentado por el 81% y que tambi\u00e9n estima mucho los pensamientos de Hart y Trueman, me encuentro incapaz de despedirme del evangelicalismo.<\/p>\n

Este es mi intento de aclarar por qu\u00e9 es as\u00ed.<\/p>\n

5 razones por las que yo’ m Todav\u00eda soy evang\u00e9lico<\/strong><\/p>\n

1. El evangelicalismo futuro<\/strong><\/h2>\n

Es cierto que no he vivido en el sur o en las zonas rurales de Am\u00e9rica, donde el apoyo a Trump fue m\u00e1s fuerte, pero ni mi experiencia personal con el evangelicalismo ni mi predicci\u00f3n de hacia d\u00f3nde se dirige se corresponden con la narrativa evang\u00e9lica partidaria de Trump. Junto con Joe Carter, soy bastante esc\u00e9ptico sobre las encuestas de salida. Me pregunto qu\u00e9 tan representativos fueron realmente los 24,537 encuestados.<\/p>\n

Incluso si la cifra del 81% es precisa, la trayectoria del evangelicalismo en Estados Unidos, y especialmente en el resto del mundo, no parece estar en l\u00ednea con una Voto de Trump. De hecho, antes de las elecciones, se estimaba que el 67% de los evang\u00e9licos no blancos prefer\u00edan a Clinton. El evangelicalismo blanco, sea lo que sea, no es representativo del futuro del evangelicalismo (para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esto, v\u00e9ase The Next Evangelicalism<\/em> de Soong-Chan Rah). Las voces evang\u00e9licas no blancas, como las de los evang\u00e9licos asi\u00e1tico-estadounidenses, pronto constituir\u00e1n la mayor\u00eda del evangelicalismo estadounidense, y no celebramos la victoria de Trump como la victoria de la iglesia. Tampoco lo hacen un pu\u00f1ado de los l\u00edderes e instituciones m\u00e1s respetados e influyentes del evangelicalismo estadounidense. En mi humilde opini\u00f3n, el futuro del evangelicalismo es m\u00e1s brillante que la oscuridad representada por el n\u00famero 81. Espero ser parte de la luz.<\/p>\n

2. Complejidad pol\u00edtica<\/strong><\/h2>\n

Probablemente deber\u00eda admitir aqu\u00ed que no vot\u00e9 por Clinton o Trump. Las preocupantes agendas pol\u00edticas y la falta de integridad moral que percib\u00ed entre ambos candidatos me impidieron simplemente elegir el \u201cmenor de dos males\u201d este a\u00f1o. A\u00fan as\u00ed, los votos de Trump me entristecieron particularmente. Pero tambi\u00e9n creo firmemente que es importante diferenciar entre votar por Trump en oposici\u00f3n a Clinton y votar a favor de Trump. No debemos perpetuar la mentira de que votar por Trump era esencialmente abrazar o respaldar el mal. Como alguien que no pudo votar por Clinton con buena conciencia, creo que estoy obligado a respetar a aquellos (especialmente a los de los estados indecisos) que eligieron lo que cre\u00edan que era el menor de los dos males en Trump. Despu\u00e9s de todo, \u00bfc\u00f3mo cuantificas objetivamente el menor de dos males? \u00bfC\u00f3mo sopesas el sexismo y el capacitismo frente al abandono de los derechos de los no nacidos? No estoy seguro.<\/p>\n

En mi contexto, personalmente resueno con el argumento de que votar por Trump da\u00f1\u00f3 el testimonio de la Iglesia. A\u00fan as\u00ed, no estoy seguro de poder vincular dogm\u00e1ticamente las conciencias de otras personas con ese argumento. Si votar por Trump fue inequ\u00edvocamente una afrenta a Cristo, todos los votantes de Trump deber\u00edan estar sujetos a la disciplina de la iglesia. \u00bfEstamos listos para ir all\u00ed? Por esta raz\u00f3n, no puedo simplemente despreciar al 81% de los evang\u00e9licos blancos que votaron por Trump. Tampoco abandonar\u00e9 nuestra identidad evang\u00e9lica compartida. La pol\u00edtica es compleja. Los evang\u00e9licos deben ser libres de estar en desacuerdo. Esto me lleva al siguiente punto.<\/p>\n

3. Diversidad evang\u00e9lica<\/strong><\/h2>\n

El resultado y las respuestas a las elecciones estadounidenses de 2016 demuestran cu\u00e1n ampliamente discrepan no solo los estadounidenses, sino tambi\u00e9n los evang\u00e9licos estadounidenses. Esto confirma el argumento de Barry Hankins en American Evangelicals<\/em>. Hankins, profesor de historia en la Universidad de Baylor, argumenta que la diversidad de evang\u00e9licos refleja una falta de consenso en la cultura en general. B\u00e1sicamente, dice que los evang\u00e9licos se parecen mucho m\u00e1s al resto de los estadounidenses de lo que ellos o incluso sus cr\u00edticos creen. Los evang\u00e9licos estadounidenses son diversos porque Estados Unidos es diverso. \u00bfSon la diversidad y el desacuerdo los males \u00faltimos? No lo creo.<\/p>\n

Me niego a renunciar al evangelicalismo porque creo en algo m\u00e1s fundamental que la unidad pol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n

El evangelicalismo tiene y seguir\u00e1 ser siempre amplio y diverso, especialmente cuando se trata de pol\u00edtica. Tambi\u00e9n seguir\u00e1 albergando desencuentros hasta el regreso definitivo de nuestro Rey. La belleza del evangelio, sin embargo, es que aquellos que no pueden unirse como el pueblo de Trump o el de Clinton, est\u00e1n irreversiblemente unidos como el pueblo de Dios. No estoy negando las implicaciones pol\u00edticas del evangelio, pero la unidad evang\u00e9lica debe comenzar con el evangelio, a menudo a pesar de la pol\u00edtica.<\/p>\n

4. \u201cEvang\u00e9lico\u201d todav\u00eda tiene importancia<\/strong><\/h2>\n

Espero poder hacer una publicaci\u00f3n de blog completa sobre esto en el futuro: \u201cEl ‘Qu\u00e9’ y el ‘Por qu\u00e9’ del evangelicalismo\u201d.<\/p>\n

Mientras tanto, aqu\u00ed es donde paso ligeramente en desacuerdo con la evaluaci\u00f3n de Hart y Trueman de la etiqueta evang\u00e9lica. \u00a1Pero lo hago con el apoyo de Don Carson y Doug Sweeney, y con el esp\u00edritu de John Frame! Creo que el marcador de identidad evang\u00e9lica todav\u00eda tiene importancia, especialmente para las masas de cristianos que provienen de iglesias no confesionales y para-iglesias que defienden los cinco fundamentos cristianos. Ya sea que el aconfesionalismo te haga sacudir la cabeza o no, es de donde venimos muchos de nosotros. El evangelicalismo, por dif\u00edcil que sea definirlo, nos ha dado un lenguaje, una experiencia y una identidad comunes para compartir juntos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n creo que el evangelicalismo contin\u00faa describiendo de manera \u00fatil al grupo (ciertamente expansivo) de protestantes que son ni liberales modernistas comprometidos ni fundamentalistas separatistas que niegan el mundo. Claro, los l\u00edmites del evangelicalismo son confusos, y hay mucho debate saludable y no saludable en esta carpa, pero creo que vale la pena. El evangelicalismo no necesita estar en oposici\u00f3n al cristianismo confesional y\/o denominacional. M\u00e1s bien, ofrece un campo m\u00e1s amplio de di\u00e1logo, el intercambio de ideas y la experiencia de unidad y diversidad bajo el se\u00f1or\u00edo profeso de Cristo.<\/p>\n

5. Oportunidad prof\u00e9tica<\/strong><\/h2>\n

La raz\u00f3n final por la que sigo siendo evang\u00e9lico es porque no es momento de irse<\/em>. Se supone que un evang\u00e9lico es una persona del evangelio. Me niego a permitir que los medios de comunicaci\u00f3n o los cristianos pol\u00edticamente id\u00f3latras definan lo que es una \u201cpersona del evangelio\u201d. S\u00ed, el evangelicalismo es un desastre, pero tambi\u00e9n es una oportunidad. Es una oportunidad prof\u00e9tica. Hoy, los evang\u00e9licos estadounidenses tienen la oportunidad de subvertir la narrativa evang\u00e9lica de derecha politizada. Requerir\u00e1 arrepentimiento, perd\u00f3n, reconciliaci\u00f3n y civismo. Debemos mostrarles lo que son las personas del evangelio encarnando las m\u00faltiples implicaciones del evangelio. Debemos mostrarles la belleza de la unidad en la diversidad.<\/p>\n

Estados Unidos parece no poder comprender la unidad en medio de la diversidad pol\u00edtica. Pero los evang\u00e9licos pueden. De hecho, debemos. El mundo est\u00e1 mirando. Vieron el n\u00famero 81. Escucharon el nombre \u201cevang\u00e9lico\u201d. Ellos ven nuestra divisi\u00f3n. Ahora, es hora de que vean a Jes\u00fas, escuchen el verdadero evangelio y sean testigos de lo mejor del evangelicalismo: la unidad del evangelio.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en ReformedMargins.com. Usado con permiso.<\/em><\/strong><\/p>\n

Andrew Ong <\/em><\/strong>es un ABC (chino nacido en Estados Unidos) nacido de ABC de California del norte. Despu\u00e9s de completar una licenciatura en Psicolog\u00eda y Comportamiento Social en la Universidad de California, Irvine, se mud\u00f3 a Filadelfia para realizar su MDiv en el Seminario Teol\u00f3gico de Westminster. \u00c9l y su hermosa esposa viven actualmente en Escocia, donde est\u00e1 realizando un doctorado en cristianismo mundial en la Universidad de Edimburgo, investigando a los evang\u00e9licos chino-estadounidenses y la teolog\u00eda neocalvinista. Andrew es un tipo sencillo cuyas pasiones incluyen: el sushi, la pizza, los nachos y los Golden State Warriors. En sus d\u00edas menos santificados, vive seg\u00fan la m\u00e1xima: #ballislife.<\/em><\/p>\n

Imagen cortes\u00eda: <\/em>Thinkstockphotos.com<\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n :<\/em> 17 de noviembre de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enigma evang\u00e9lico Ochenta y uno. Este n\u00famero probablemente persigue a muchos evang\u00e9licos estadounidenses en la actualidad. Apenas la semana pasada, las encuestas a pie de urna revelaron que el 81% de nuestros hermanos y hermanas evang\u00e9licos blancos votaron por Trump. [Vea el comentario de ChristianHeadlines] En respuesta, varios evang\u00e9licos que se identificaron a s\u00ed mismos … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 sigo siendo evang\u00e9lico despu\u00e9s de las elecciones estadounidenses de 2016\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}