{"id":20697,"date":"2022-07-27T11:42:29","date_gmt":"2022-07-27T16:42:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-reconciliar-la-realidad-del-infierno-y-la-gracia-de-dios\/"},"modified":"2022-07-27T11:42:29","modified_gmt":"2022-07-27T16:42:29","slug":"como-reconciliar-la-realidad-del-infierno-y-la-gracia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-reconciliar-la-realidad-del-infierno-y-la-gracia-de-dios\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo reconciliar la realidad del infierno y la gracia de Dios"},"content":{"rendered":"

\tEsta publicaci\u00f3n est\u00e1 adaptada de <\/em>Gracia ilimitada: la qu\u00edmica del coraz\u00f3n que libera del pecado y alimenta la vida cristiana<\/em> por Bryan Chapell<\/em>. El siguiente art\u00edculo fue tomado de Crossway.org<\/strong>; usado con permiso.<\/em><\/p>\n

\u00bfAmenazado para la salvaci\u00f3n?<\/h2>\n

Si es imposible expresar un amor saludable por alguien que amenaza, \u201c\u00c1mame o te har\u00e9 da\u00f1o,\u201d Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la raz\u00f3n del infierno? \u00bfNo nos amenaza Dios con el infierno para que nos volvamos a \u00e9l para salvarnos de \u00e9l? Estas son preguntas grandiosas, aunque dif\u00edciles, que debemos responder.<\/p>\n

Por qu\u00e9 no puedes asustar a la gente para que vaya al cielo<\/h2>\n

Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que a quien se le perdona mucho, ama mucho; y al que poco se le perdona, poco ama (Lc 7,47). El amor de Dios, su mandamiento m\u00e1s grande y fundamental, requiere que entendamos que nos ha perdonado mucho. Nuestro amor necesita atesorar su gracia, no simplemente evitar su ira. Entonces, sigue siendo cierto que amenazar con da\u00f1ar a las personas si no te aman no puede generar amor b\u00edblico. Tales amenazas pueden generar una parodia de la obediencia que Dios requiere, pero no pueden generar el amor que \u00c9l requiere.<\/p>\n

Esto significa que no podemos asustar a la gente para que los lleve al cielo. Nuestra uni\u00f3n con Cristo no es simplemente una elecci\u00f3n ego\u00edsta de caminar por calles de oro en lugar de ser arrojados a un lago de fuego. Hay un amor por el cielo y un temor por el infierno que son directamente de Satan\u00e1s si solo se trata de intereses ego\u00edstas. Para que podamos experimentar los gozos que el cielo tiene para la relaci\u00f3n que Cristo ha asegurado para nosotros, debemos amarlo. El amor que agrada a Dios y nos satisface no es y no puede ser enteramente un producto de tratar de quitarnos de encima a un ogro en el cielo.<\/p>\n

Se requiere justicia y misericordia<\/h2>\n

Para que infierno para motivar la obediencia y el amor b\u00edblicos, debe representar m\u00e1s que el enfado de una deidad con el ce\u00f1o fruncido que ha sido contrariada. Para motivar la santidad genuina, primero se debe percibir el infierno como el destino justo de aquellos que han quebrantado las normas justas de Dios. Esos est\u00e1ndares tambi\u00e9n deben verse como arraigados en la santidad de Dios, y su transgresi\u00f3n como merecedora de una pena eterna. Cuando se comprende todo esto, entonces la misericordia<\/em> de Dios que nos salva de la justa pena del infierno, m\u00e1s que el mismo infierno, es la que genera amor por \u00e9l. El conocimiento de que se nos ha perdonado mucho nos hace amar mucho: el requisito b\u00e1sico del cielo (Mat. 22:37\u201338).<\/p>\n

Se desea el rescate de la vida<\/h2>\n

Pero aqu\u00ed est\u00e1 el problema: este mismo la comprensi\u00f3n madura de la rectitud, la justicia y la misericordia de Dios no es donde la mayor\u00eda de las personas comienzan su caminar cristiano. La mayor\u00eda de las personas se vuelven a Cristo porque se han desesperado de esta vida, no porque est\u00e9n esquivando una vida infernal en el m\u00e1s all\u00e1. Si escapar del juicio de Dios es todo lo que motiva, entonces es poco probable que la mayor\u00eda lo ame como \u00c9l lo requiere.<\/p>\n

El amor inicial de la mayor\u00eda de las personas por Cristo proviene de su rescate del \u201cinfierno\u201d actual de su existencia terrenal: la soledad. , vac\u00edo, culpa, verg\u00fcenza, depresi\u00f3n, esclavitud a la adicci\u00f3n, trauma relacional, etc. Es por eso que Jes\u00fas estaba siendo fiel a la experiencia humana as\u00ed como a su tarea espiritual cuando dijo: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d (Mateo 11:28). Entendi\u00f3 que los dolores de esta vida pod\u00edan ser tan apremiantes como las amenazas de la pr\u00f3xima.<\/p>\n

Dar sentido al castigo eterno<\/h2>\n

No puedo negar que hay algunos que buscan la misericordia de Cristo porque creen que han cometido pecados dignos de un infierno eterno. Esto es innegable en un mundo de asesinatos en masa, abuso infantil, genocidio, limpieza \u00e9tnica, violaci\u00f3n, yihad y tortura sistem\u00e1tica. Deber\u00edamos alabar a Dios cuando las almas despiertan a la maldad de tales cr\u00edmenes y verlas por los pecados que merecen el infierno.<\/p>\n

Un malentendido com\u00fan<\/h2>\n

Pero tal despertar no es donde la mayor\u00eda son las personas intelectual o espiritualmente cuando se vuelven al Salvador por primera vez. Al principio de su experiencia cristiana, la mayor\u00eda de las personas no tienen idea de lo que han hecho que merecer\u00eda la eternidad en el infierno. Incluso si hacen eco de los pensamientos que han escuchado desde un p\u00falpito, o sienten una profunda y profunda culpa, pocos pueden identificar por qu\u00e9 merecen un infierno eterno de sufrimiento por su pecado.<\/p>\n

Los te\u00f3logos frecuentemente defienden la doctrina del infierno con la raz\u00f3n de que las personas merecen los tormentos infinitos y eternos del infierno porque el pecado es contra un Dios infinitamente santo y eterno. Eso puede tener sentido para un te\u00f3logo, pero no sonar\u00e1 verdadero o justo para casi nadie m\u00e1s.<\/p>\n

Si incluso Hitler, Genghis Kahn o Idi Amin gritaran en agon\u00eda durante diez mil a\u00f1os en un lago de fuego, la mayor\u00eda de las personas (especialmente los creyentes, que est\u00e1n hechos a la imagen de Dios y pesan lo que es justo seg\u00fan las normas y el coraz\u00f3n que \u00e9l otorga) estar\u00edan listos para acabar con el dolor de estos monstruos. Y argumentar que tal interminable infierno de tormento f\u00edsico le espera a la abuela jud\u00eda, hind\u00fa o cristiana nominal cuyo mayor crimen terrenal parece ser una lengua afilada, parece estar fuera de cualquier est\u00e1ndar de justicia que asociamos con la naturaleza de Cristo.<\/p>\n

La intenci\u00f3n de Cristo<\/h2>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo explicamos por qu\u00e9 Jes\u00fas habl\u00f3 sobre el infierno m\u00e1s que nadie en la Biblia? Al menos una respuesta parcial radica en comprender que Jes\u00fas reserv\u00f3 sus palabras m\u00e1s duras para aquellos que confiaban en su propia justicia para ganar el cielo. Necesitaban saber esa separaci\u00f3n total, consciente y eterna de las bendiciones de Dios (ese es un resumen bastante bueno de la ense\u00f1anza de la Biblia sobre el infierno, teniendo en cuenta todas sus discusiones y met\u00e1foras, como el eterno lago de fuego, gusanos, torturadores, oscuridad, crujir de dientes y azotes) era el futuro de todos los que no buscaban a Dios a trav\u00e9s de su Hijo.<\/p>\n

Las mayores expresiones de misericordia y gracia de Jes\u00fas fueron derramadas sobre aquellos que cre\u00edan que no ten\u00edan esperanza del cielo. debido a sus antecedentes, fallas y pecado. Su desesperaci\u00f3n por el cuidado de Dios en esta vida, y por su provisi\u00f3n de seguridad espiritual para la pr\u00f3xima vida, hizo que la gracia de Cristo fuera bienvenida y poderosa. Su amor por los desagradables, los marginados y los despreciables es lo que atra\u00eda los corazones hacia \u00e9l. Sol\u00eda hablar del infierno solo con la intenci\u00f3n de hacer comprender a los orgullosos lo desesperados que estaban separados de \u00e9l. Los santurrones, no menos que los pecadores obvios, necesitaban anhelar su gracia para que el cielo fuera su destino eterno.<\/p>\n

Bryan Chapell<\/em><\/strong> es el pastor principal de Grace Presbyterian Church (PCA) en Peoria, Illinois. Tambi\u00e9n es el presentador de un programa diario de ense\u00f1anza b\u00edblica radial de media hora, Unlimited Grace, y el fundador y presidente de Unlimited Grace Media (unlimitedgrace.com). Bryan se desempe\u00f1\u00f3 anteriormente como presidente de Covenant Theological Seminary en St. Louis, Missouri, y es autor de varios libros, incluido Santidad por gracia<\/em>.<\/em><\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n:<\/em> 19 de octubre de 2016<\/p>\n

Imagen cortes\u00eda:<\/em> Thinkstockphotos.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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