{"id":20764,"date":"2022-07-27T11:44:46","date_gmt":"2022-07-27T16:44:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adviertales-del-peligro-de-las-palabras\/"},"modified":"2022-07-27T11:44:46","modified_gmt":"2022-07-27T16:44:46","slug":"adviertales-del-peligro-de-las-palabras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adviertales-del-peligro-de-las-palabras\/","title":{"rendered":"Advi\u00e9rtales del peligro de las palabras"},"content":{"rendered":"<p> \tNos sentamos at\u00f3nitos e incr\u00e9dulos a la mesa mientras las dos palabras que acababa de pronunciar nuestro hijo de 10 a\u00f1os flotaban en el aire como ese olor rancio a comida frita en un restaurante sure\u00f1o. almuerzo Mi dulce hijito acaba de responder a la pregunta de su madre: \u00ab\u00bfQuieres otro trozo de pollo?\u00bb con las palabras, \u00abDiablos, \u00bfs\u00ed?\u00bb Mi esposa confirm\u00f3 lo que yo esperaba que fuera simplemente producto de mi p\u00e9rdida auditiva hereditaria: s\u00ed, \u00e9l dijo eso.<\/p>\n<p> Reuni\u00e9ndose, hice la pregunta obvia: \u00ab\u00bfD\u00f3nde escuchaste eso?\u00bb Por el comportamiento de mi hijo, estaba claro que no entend\u00eda la naturaleza despectiva de la frase: \u00abNo recuerdo, pero creo que fue de un ni\u00f1o en el patio de recreo de McDonald&#8217;s\u00bb. Lo que dijo a continuaci\u00f3n hizo que mi fariseo interior se sintiera un poco mejor: \u201c\u00bfEs esa una mala palabra, papi? No lo pens\u00e9 porque el infierno est\u00e1 en la Biblia y usas esa palabra en tus sermones\u201d.<\/p>\n<p> Efectivamente. Me hab\u00eda escuchado usar esa palabra muchas veces en el contexto de ense\u00f1ar la doctrina b\u00edblica que describe. Aprovech\u00e9 para ense\u00f1arle sobre el uso de las palabras y su importancia porque la Biblia, en s\u00ed misma la Palabra de Dios, nos habla de c\u00f3mo hablamos con los dem\u00e1s.<\/p>\n<p> <strong>Una cultura de conversadores<\/strong><\/p>\n<p> Somos una cultura parlante. Los canales de noticias de televisi\u00f3n parlotean sin cesar, analizando los eventos y temas del d\u00eda, muchos de ellos mundanos. Cada a\u00f1o se publican suficientes libros como para hundir el arca de No\u00e9. Y hablamos Hablamos con nuestros c\u00f3nyuges, nuestros hijos, nuestros compa\u00f1eros de trabajo y, en nuestros peores momentos, nos hablamos a nosotros mismos.<\/p>\n<p> La conversaci\u00f3n es interminable. Se ha estimado que el ser humano medio pronuncia entre 10.000 y 20.000 palabras al d\u00eda. Considere ese hecho a la luz de las palabras de Salom\u00f3n en Proverbios 10:19: \u201cCuando las palabras son muchas, no falta la transgresi\u00f3n, pero el que refrena sus labios es prudente\u201d. Si la persona promedio habla entre 10,000 y 20,000 palabras cada d\u00eda, entonces estamos viendo entre 10,000 y 20,000 oportunidades para pecar.<\/p>\n<p> La l\u00ednea de tiempo de la historia est\u00e1 salpicada de palabras s\u00edsmicas. Ad\u00e1n y Eva, nuestros primeros padres, hablaron en el jard\u00edn. La serpiente habl\u00f3. Dios habl\u00f3. Los oponentes de nuestro Se\u00f1or hablaron (\u201c\u00a1Crucif\u00edcalo!\u201d). Piensa en la historia fuera de la Biblia. Piense en Luther (\u00abAqu\u00ed estoy&#8230;\u00bb), Lincoln (\u00abHace cuatro veintenas y siete a\u00f1os&#8230;\u00bb), MLK (\u00abTengo un sue\u00f1o&#8230;\u00bb), Reagan (\u00abSr. Gorbachov, derribe ese muro\u00bb). . Palabras de aliento. Palabras inspiradoras. Palabras revolucionarias. Y, gracias a las palabras \u201c\u00bfDios realmente dijo?\u201d tambi\u00e9n hay palabras terribles y destructivas.<\/p>\n<p> En el mundo despu\u00e9s de G\u00e9nesis 3, hay problemas en nuestra conversaci\u00f3n, entonces, \u00bfc\u00f3mo debemos usar las palabras? \u00bfEst\u00e1 bien desahogarse? \u00bfRabiar? \u00bfPara \u201cdecir las cosas como son\u201d? \u00bfUsar blasfemias? En nuestra subcultura evang\u00e9lica, estas preguntas a veces generan debate, pero esto es cierto: las palabras ejercen un poder incre\u00edble, y el uso correcto o incorrecto de ellas recibe mucha tinta en las Escrituras. Nuestro Dios es un Dios que habla que inspir\u00f3 un libro para hablarnos de s\u00ed mismo y de nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l. Por lo tanto, es importante que desarrollemos una teolog\u00eda b\u00edblica de palabras por el bien de nuestra santificaci\u00f3n, por el bien de la iglesia, por el bien del vocabulario de mi hijo, por el bien de la gloria de Dios.<\/p>\n<p> <strong>Un tema pastoral<\/strong><\/p>\n<p> El uso de las palabras es tambi\u00e9n un tema pastoral cr\u00edtico. En nuestros sermones, usamos palabras. Mi manuscrito\/bosquejo promedio cada semana es de entre 3000 y 4000 palabras y a\u00f1ado muchas m\u00e1s a ese total hablando extempor\u00e1neamente. Como ministros del Se\u00f1or, es fundamental que aprendamos a usar las palabras con eficacia y cuidado.<\/p>\n<p> La Biblia tiene mucho que decir acerca de las palabras y nuestras congregaciones est\u00e1n llenas de personas que se comunican con palabras, palabras que van de hablar a enviar mensajes de texto. Por lo tanto, es un tema que deber\u00eda aparecer con frecuencia en nuestra ense\u00f1anza, particularmente en la aplicaci\u00f3n del serm\u00f3n.<\/p>\n<p> Tanto el pastor como la congregaci\u00f3n necesitan recordatorios perennes de que las palabras son tanto maravillosas como peligrosas, tanto dadoras de vida como vivificantes. minando Por lo tanto, nuestras congregaciones deben pensar con frecuencia en la forma en que usan las palabras.<\/p>\n<p> Los cat\u00e1logos de pecado de la Biblia incluyen numerosas ofensas que giran en torno a la conversaci\u00f3n: calumnias, chismes, mentiras, exageraciones, auto exaltaci\u00f3n, halagos, sembrando discordia dentro del cuerpo (una de las siete abominaciones que Dios odia seg\u00fan Proverbios 6), solo por nombrar algunas. La Palabra de Dios est\u00e1 repleta de advertencias sobre las palabras.<\/p>\n<p> <strong>Nueve verdades b\u00edblicas<\/strong><\/p>\n<p> Dado que eso es cierto, aqu\u00ed hay nueve proposiciones b\u00edblicas como gu\u00eda sobre c\u00f3mo debemos usar nuestras palabras. Estas declaraciones de ninguna manera agotan la ense\u00f1anza de la Biblia sobre este importante tema, pero tal vez puedan servir como un comienzo.<\/p>\n<p> <strong>1. Daremos cuenta a Dios por cada palabra pecaminosa que hablemos<\/strong> (Mateo 12:36). \u201cOs digo que en el d\u00eda del juicio los hombres dar\u00e1n cuenta de toda palabra ociosa que hablen\u201d. Cada uno de ellos. Eso desaf\u00eda la imaginaci\u00f3n. Veinte mil palabras por d\u00eda durante 60, 70, 80 a\u00f1os es asombroso. Lo que Jes\u00fas dijo a continuaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s desalentador.<\/p>\n<p> <strong>2. Dios usar\u00e1 nuestras palabras para justificarnos o condenarnos<\/strong> (Mateo 12:37). \u201cPorque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado\u201d. Somos justificados solo por la fe, pero nuestra conversaci\u00f3n parece tener alguna conexi\u00f3n con esa doctrina central, tal vez revelando si realmente se ha arraigado o no en nuestros corazones, como lo indica Jes\u00fas tres vers\u00edculos antes.<\/p>\n<p> <strong>3. Nuestras palabras revelan la condici\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n <\/strong>(Mat. 12:34-35). En el contexto de exponer sobre la verdad vital \u201cpor su fruto ser\u00e1 conocido el \u00e1rbol\u201d, Jes\u00fas pronunci\u00f3 estas asombrosas palabras: \u201cDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro saca el bien, y el hombre malo, del mal tesoro saca el mal\u201d. Este pasaje nos ayuda con la cuesti\u00f3n de la blasfemia. S\u00ed, soy consciente de que Pablo us\u00f3 un lenguaje subido de tono en Filipenses 3:8 (\u00abTodo lo estimo como esti\u00e9rcol&#8230;\u00bb) para escandalizar a los filipenses. Pero normalmente no usamos un lenguaje salado de esa manera. Como ha dicho Paul Tripp, las cosas viles que dice un borracho ya estaban escondidas en su coraz\u00f3n. Una vez que la lengua est\u00e1 lubricada con alcohol, el contenido del coraz\u00f3n sale de \u00e9l. Tal es la verdad de todos nosotros: lo que sale de nuestra boca se origin\u00f3 en el coraz\u00f3n. Nuestra charla sirve como una tomograf\u00eda computarizada de nuestros corazones.<\/p>\n<p> <strong>4. Hablar corrupto es lo opuesto al hablar del evangelio <\/strong>(Efesios 4:29). Pablo parece tener tal discurso desenfrenado a la vista: \u201cNinguna palabra corrupta salga de vuestra boca, sino s\u00f3lo la que sea buena para edificaci\u00f3n, seg\u00fan la ocasi\u00f3n, para que imparta gracia a los que escuchan\u201d. Por lo tanto, nos preguntamos: \u00bfSon nuestras palabras palabras del evangelio? \u00bfTransmiten gracia? \u00bfSon consistentes con el evangelio? Las blasfemias, las calumnias, los chismes, las palabras pendencieras, los sarcasmos \u201czingers\u201d que provocan risas a expensas de otro, buscando hacernos \u201cgrandes\u201d y al otro tipo \u201cpeque\u00f1o\u201d, no pasan la prueba del \u201chablar del evangelio\u201d. La profesi\u00f3n de nuestra boca debe reflejar nuestra confesi\u00f3n del salvador.<\/p>\n<p> <strong>5. Las palabras necias son lo contrario de la acci\u00f3n de gracias<\/strong> (Efesios 5:4). \u201cQue no haya groser\u00edas ni necedades ni bromas groseras, que est\u00e1n fuera de lugar, sino que haya acci\u00f3n de gracias\u201d. El D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias es el ant\u00eddoto para las tonter\u00edas. Es l\u00f3gico que un coraz\u00f3n agradecido por la gracia de Dios no vomite palabras vulgares.<\/p>\n<p> <strong>6. Nuestras palabras tienen el poder de destruir a otra persona<\/strong> (Prov 8:21) \u201cLa muerte y la vida est\u00e1n en poder de la lengua.\u201d Nuestras lenguas pueden ser usadas como una espada. Nuestras lenguas se pueden usar como ung\u00fcento. En las Escrituras, las palabras van desde \u201cPadre, perd\u00f3nalos\u201d hasta \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d y de \u00ab\u00bfDios realmente dijo?\u00bb a \u201c\u00a1Consumado es!\u201d Las palabras afectan tanto al tiempo como a la eternidad.<\/p>\n<p> <strong>7. Nuestras palabras tienen el poder de edificar a otra persona<\/strong> (Prov 18:21). Piense en la \u00faltima vez que estuvo abatido o ansioso y una palabra adecuada de un querido hermano o hermana en Cristo inyect\u00f3 una medida de energ\u00eda espiritual en su caminar.<\/p>\n<p> <strong>8. Cuanto m\u00e1s hablamos, m\u00e1s propensos somos a pecar<\/strong> (Prov 10:19). Necesito escuchar las palabras de Salom\u00f3n cada hora en punto: \u201cCuando las palabras son muchas, el pecado no falta. Pero el que refrena sus labios es prudente.\u201d Debido a que la materia prima utilizada para ejecutar mi llamamiento como ministro del evangelio son las palabras, tanto en su forma escrita como hablada, debo mantener esta verdad al descubierto.<\/p>\n<p> <strong>9. Es sabio hablar menos y escuchar m\u00e1s <\/strong>(Santiago 1:19-20). O, como suele decir la gente de las colinas del norte de Georgia, de donde vengo, \u201cDios te dio dos orejas y una boca por una raz\u00f3n\u201d. Por cierto. Escuchar tiende a estar centrado en los dem\u00e1s. Hablar tiende a estar centrado en m\u00ed debido a la proposici\u00f3n n\u00famero ocho. Bien dijo Salom\u00f3n en Proverbios 18:2: \u201cEl necio se deleita en ventilar sus propias opiniones\u201d.<\/p>\n<p> Ora por gracia diaria en todas tus conversaciones. Y antes de hablar, preg\u00fantese: <em>\u00bfReflejan mis palabras la naturaleza redentora del evangelio? \u00bfEdifican o derriban?<\/em><\/p>\n<p> Recuerde, Pablo nos dijo que pronunci\u00e1ramos solo palabras que sean adecuadas para la edificaci\u00f3n. Estas son las que el escritor de Proverbios en 25:11 llama \u201cpalabras adecuadas\u201d que agradan al oyente de la misma manera que \u201cmanzanas de oro engarzadas en plata\u201d son hermosas para el espectador.<\/p>\n<p> Debemos vigile de cerca nuestras palabras e inste a nuestros oyentes a hacer lo mismo.<\/p>\n<p> Dios est\u00e1 escuchando. Su congregaci\u00f3n est\u00e1 escuchando. Y mi hijo tambi\u00e9n.<\/p>\n<p> <em>Contenido tomado de The Southern Blog. Usado con autorizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p> <strong><em>Jeff Robinson<\/em><\/strong><em> (M.Div. and Ph.D., SBTS) es editor de el blog del Seminario del Sur. Es pastor de New City Church en Louisville, se desempe\u00f1a como editor principal de The Gospel Coalition y tambi\u00e9n es profesor adjunto de historia de la iglesia y asociado principal de investigaci\u00f3n y ense\u00f1anza para el Centro Andrew Fuller en SBTS. Es coautor con Michael AG Haykin de Hasta los confines de la Tierra: la visi\u00f3n misional y el legado de Calvin (Crossway, 2014). Jeff y su esposa Lisa tienen cuatro hijos. Una versi\u00f3n de este art\u00edculo se public\u00f3 originalmente en The Gospel Coalition.<\/em><\/p>\n<p> <em>Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 9 de agosto de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nos sentamos at\u00f3nitos e incr\u00e9dulos a la mesa mientras las dos palabras que acababa de pronunciar nuestro hijo de 10 a\u00f1os flotaban en el aire como ese olor rancio a comida frita en un restaurante sure\u00f1o. almuerzo Mi dulce hijito acaba de responder a la pregunta de su madre: \u00ab\u00bfQuieres otro trozo de pollo?\u00bb con &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adviertales-del-peligro-de-las-palabras\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abAdvi\u00e9rtales del peligro de las palabras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20764"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20764\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}