{"id":20797,"date":"2022-07-27T11:45:55","date_gmt":"2022-07-27T16:45:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/racismo-prejuicio-y-cristo\/"},"modified":"2022-07-27T11:45:55","modified_gmt":"2022-07-27T16:45:55","slug":"racismo-prejuicio-y-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/racismo-prejuicio-y-cristo\/","title":{"rendered":"Racismo, prejuicio y Cristo"},"content":{"rendered":"

\tEsta publicaci\u00f3n es una adaptaci\u00f3n de <\/em>Bloodlines: Race, Cross, and the Christian<\/em> de John Piper.<\/em><\/p>\n

Probabilidad y prejuicio<\/h2>\n

Cuando el eterno Hijo de Dios se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros (Juan 1:14), cruz\u00f3 un abismo infinito, de lo infinito a lo finito, y de la inmortalidad a la mortalidad. Dej\u00f3 la perfecci\u00f3n moral infinita para vivir entre la corrupci\u00f3n moral. Cristo no nos despreci\u00f3. \u00c9l vino a nosotros. \u00c9l nos am\u00f3. \u00c9l muri\u00f3 en nuestro lugar para darnos vida. Y todo esto lo hizo cuando \u00e9ramos m\u00e1s ajenos a \u00e9l de lo que nadie jam\u00e1s haya sido ajeno a nosotros.<\/p>\n

Cuando sentimos, pensamos o actuamos con desd\u00e9n o falta de respeto o evitaci\u00f3n o exclusi\u00f3n o malicia hacia una persona simplemente porque \u00e9l o ella es de otra raza o de otro grupo \u00e9tnico, estamos, en efecto, diciendo que Jes\u00fas actu\u00f3 de manera necia hacia nosotros. No querr\u00e1s decir eso.<\/p>\n

Eliminaci\u00f3n de una autojustificaci\u00f3n sutil<\/h2>\n

Una de las formas en que continuamos fallando en las relaciones \u00e9tnicas diversas es mediante el uso de autojustificaciones sutiles para protege el prejuicio pecaminoso en nuestros corazones. Me gustar\u00eda describir y ayudar a eliminar una de esas autojustificaciones. Esta es una autojustificaci\u00f3n que todos estamos tentados a usar, ya sea consciente o inconscientemente. Saber lo que es y comprender la verdad y el error que contiene nos ayudar\u00e1 a liberarnos de su trampa.<\/p>\n

La esencia de esto es esta: sabemos intuitivamente que no podemos vivir nuestras vidas sin hacer generalizaciones sobre personas, eventos y naturaleza (ilustrar\u00e9 esto en un momento). Pero a menudo no hacemos distinciones claras entre generalizaciones leg\u00edtimas y necesarias, por un lado, y estereotipos irrespetuosos, por el otro. Una de las razones por las que no hacemos estas distinciones es que no es f\u00e1cil de hacer. Otra es que no hacer estas distinciones respalda nuestros prejuicios de falta de amor.<\/p>\n

La vida depende de la generalizaci\u00f3n<\/h2>\n

La forma de pensar que generaliza a partir de los detalles de nuestra experiencia y extrae juicios de probabilidad sobre esa base es a la vez inevitable y bueno. El cerebro humano inevitablemente funciona de esta manera. Y, de hecho, nuestra vida depende de que funcione de esta manera.<\/p>\n

Observas atentamente que las setas con ciertas caracter\u00edsticas son venenosas. Entonces, cuando alguien te ofrece uno as\u00ed, lo rechazas. Nunca ha probado ni probado ese hongo individual, pero lo ve como perteneciente a la clase general que en el pasado ha sido venenoso, por lo que forma un juicio de probabilidad de que bien podr\u00eda ser venenoso y, por lo tanto, se niega a comerlo. Su vida depende de no tratar este hongo individual de forma aislada de su experiencia de otros como \u00e9l.<\/p>\n

A veces, su juicio parece totalmente leg\u00edtimo, pero resulta totalmente err\u00f3neo. Formas una generalizaci\u00f3n de que el puente I-35 sobre el r\u00edo Mississippi en Minneapolis es seguro. Lo has cruzado mil veces. El estado lo inspecciona regularmente. Pero el 1 de agosto de 2007, haces el juicio de cruzar con seguridad, y se derrumba. Su juicio de probabilidad estaba equivocado. Pero no fue un juicio pecaminoso. Estaba bien justificado.<\/p>\n

Si me cruzo con un hombre con ciertas caracter\u00edsticas y vestido de cierta manera en mi vecindario, al menos para esta temporada de nuestra vida corporativa, formo el juicio de probabilidad de que es somal\u00ed y musulm\u00e1n. . Podr\u00eda estar equivocado. Pero eso es lo que hace mi cerebro con la informaci\u00f3n que tengo. Los rasgos faciales, la vestimenta, el idioma, la forma de andar, la ubicaci\u00f3n: todo esto y m\u00e1s me inclinan a pensar que es parte del grupo de somal\u00edes que viven en mi vecindario. Sin embargo, una conversaci\u00f3n revela que es de Etiop\u00eda. Comet\u00ed un error.<\/p>\n

Veo un autom\u00f3vil blanco con luces rojas intermitentes detr\u00e1s de m\u00ed. De toda mi experiencia, formo el juicio de probabilidad de que se trata de la polic\u00eda y no de un criminal que finge las luces para atraparme. Podr\u00eda estar equivocado. Pero me detengo.<\/p>\n

Las generalizaciones pueden estar terriblemente equivocadas<\/h2>\n

Oh, qu\u00e9 terriblemente equivocados podemos estar. Hace a\u00f1os, uno de los m\u00e9dicos de nuestra iglesia que trabajaba en la sala de emergencias del Centro M\u00e9dico del Condado de Hennepin me cont\u00f3 la cosa m\u00e1s extra\u00f1a que hab\u00eda visto en su vida. Un hombre fue tra\u00eddo de cazar ciervos con una flecha que le atraves\u00f3 la espalda, le atraves\u00f3 el coraz\u00f3n y le sali\u00f3 por el pecho. Uno de sus propios compa\u00f1eros de caza le hab\u00eda disparado por accidente. \u00bfC\u00f3mo? Form\u00f3 un juicio de probabilidad de que algo marr\u00f3n que se mov\u00eda entre los arbustos deb\u00eda ser un ciervo. Y estaba equivocado. Totalmente equivocado.<\/p>\n

Jes\u00fas no condena la generalizaci\u00f3n<\/h2>\n

Sin embargo, debemos pensar de esta manera. La vida no es realmente vivible sin interpretar experiencias espec\u00edficas en t\u00e9rminos de la experiencia m\u00e1s general que hemos tenido. Jes\u00fas una vez elogi\u00f3 esta forma de pensar en una especie de manera indirecta. Los fariseos se acercaron a \u00e9l para probarlo pidi\u00e9ndole una se\u00f1al del cielo. Jes\u00fas no estaba contento con esto porque les hab\u00eda dado suficiente evidencia de su identidad. Sab\u00eda que su petici\u00f3n se deb\u00eda a la dureza de su coraz\u00f3n. As\u00ed que les dijo en Mateo 16:2\u20133:<\/p>\n

Al caer la tarde, dec\u00eds: \u201cHar\u00e1 buen tiempo, porque el cielo est\u00e1 rojo\u201d. Y por la ma\u00f1ana: \u201cHoy habr\u00e1 tormenta, porque el cielo est\u00e1 rojo y amenazante\u201d. Sabe c\u00f3mo interpretar la apariencia del cielo, pero no puede interpretar las se\u00f1ales de los tiempos.<\/em><\/p>\n

En otras palabras, es muy bueno generalizando sobre el mundo natural y formando juicios de probabilidad. de la forma en que un cielo rojo de la ma\u00f1ana precede a una tormenta y un cielo rojo de la tarde precede al buen tiempo. Has estudiado el mundo y eres bueno en esta forma de pensar. Funciona. Pero cuando se trata de ver la realidad espiritual, est\u00e1s ciego. Jes\u00fas no condena esta forma universal en la que el cerebro humano aprende de la experiencia y forma juicios de probabilidad.<\/p>\n

La l\u00ednea entre los juicios de probabilidad y el prejuicio pecaminoso<\/h2>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 mi punto: hay una delgada l\u00ednea entre los juicios de probabilidad leg\u00edtimos y los prejuicios pecaminosos. Es una l\u00ednea real. Dios lo ve incluso cuando nosotros no. Y mi preocupaci\u00f3n es suplicarle que no permita que la legitimidad de los juicios de probabilidad funcione en su coraz\u00f3n como una sutil auto-justificaci\u00f3n del prejuicio pecaminoso.<\/p>\n

Decir lo que estoy diciendo es muy arriesgado. Es arriesgado porque habr\u00e1 algunas personas que lean esto y, en la dureza de sus corazones, tomar\u00e1n mis palabras sobre generalizaciones y juicios de probabilidad y las usar\u00e1n como un manto para sus propios prejuicios. Lo s\u00e9.<\/p>\n

Pero me arriesgo porque hay otro grupo de personas (la mayor\u00eda de los que est\u00e1n leyendo este libro, espero) que en el fondo saben que ya usamos esta autojustificaci\u00f3n. No tenemos nombres para eso. No trabajamos en eso. Simplemente viene naturalmente, y se siente tan leg\u00edtimo. Les suplico a las personas nacidas de nuevo, verdaderos santos con corrupci\u00f3n remanente en nuestros corazones, les suplico que lean esto y digan: \u201cS\u00ed, gracias por ayudarme a ver la sutileza de mi propio pecado. Debo hacer morir esto.\u201d<\/p>\n

3 Indicaciones de un buen coraz\u00f3n<\/h2>\n

Termino con cinco indicaciones de una disposici\u00f3n pecaminosa hacia otros grupos y tres indicaciones de un buen coraz\u00f3n. , mientras luchamos con la l\u00ednea entre las generalizaciones inevitables y los prejuicios pecaminosos. Por \u201cbuen coraz\u00f3n\u201d, me refiero al coraz\u00f3n que ha recibido a Cristo, conoce el perd\u00f3n y est\u00e1 habitado por el Esp\u00edritu Santo, aunque todav\u00eda no es perfecto (Filipenses 3:12\u201313).<\/p>\n

Tenemos una disposici\u00f3n pecaminosa cuando:<\/p>\n