{"id":20836,"date":"2022-07-27T11:47:20","date_gmt":"2022-07-27T16:47:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debes-saber-sobre-la-presencia-de-dios\/"},"modified":"2022-07-27T11:47:20","modified_gmt":"2022-07-27T16:47:20","slug":"10-cosas-que-debes-saber-sobre-la-presencia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debes-saber-sobre-la-presencia-de-dios\/","title":{"rendered":"10 cosas que debes saber sobre la presencia de Dios"},"content":{"rendered":"

\tEste es un art\u00edculo invitado de J. Ryan Lister, autor de <\/em>La presencia de Dios: su lugar en la historia de las Escrituras y la Historia de Nuestras Vidas<\/em>.<\/p>\n

1. Dios es inmanente porque<\/em> es trascendente.<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or es “Dios arriba en los cielos (trascendente) y abajo en la tierra (inmanente) ” (Josu\u00e9 2:11). Pero para comprender a Dios en su totalidad debemos reconocer que su acercamiento a<\/em> la creaci\u00f3n proviene de su ser distinto de<\/em> la creaci\u00f3n. En otras palabras, no hay deficiencia en Dios que la creaci\u00f3n satisfaga. El Se\u00f1or no se relaciona con este mundo porque le falta algo dentro de s\u00ed mismo. No, Dios se acerca desde la abundancia de quien es.<\/p>\n

La trascendencia de Dios lo distingue del orden creado y pone las cosas en su justa perspectiva. Dios no viene a nosotros necesitados y necesitados, sino que viene a \u00abavivar el esp\u00edritu de los humildes y el coraz\u00f3n de los contritos\u00bb. (Isa\u00edas 57:15). Es el Santo y Justo arriba quien restaura al quebrantado y necesitado abajo.<\/p>\n

2. La Biblia enfatiza la presencia manifiesta de Dios, no solo su omnipresencia.<\/strong><\/p>\n

Hay una diferencia entre decir “Dios est\u00e1 en todas partes”; y diciendo \u00abDios est\u00e1 aqu\u00ed\u00bb. La primera es la categor\u00eda predeterminada para la mayor\u00eda de los cristianos. Hablamos de que la presencia de Dios es ineludible y que \u00e9l est\u00e1 “presente en todas partes” (Sal 139:5-12; 1 Reyes 8:27).<\/p>\n

Pero parece que las Escrituras est\u00e1n m\u00e1s preocupadas por su presencia manifiesta en la relaci\u00f3n y la redenci\u00f3n. Y aunque estas realidades divinas ciertamente no est\u00e1n re\u00f1idas, la historia b\u00edblica gira en torno a la manifestaci\u00f3n de Dios con su pueblo en el Ed\u00e9n, el tabern\u00e1culo\/templo, la encarnaci\u00f3n de Cristo y el cielo nuevo y la tierra nueva.<\/p>\n

3. La historia de las Escrituras comienza y termina con la presencia de Dios.<\/strong><\/p>\n

En el libro de G\u00e9nesis, Ed\u00e9n es el hogar de la primera pareja pero, lo que es m\u00e1s importante, es el santuario de Dios— el templo-jard\u00edn donde el Creador y sus portadores de im\u00e1genes se relacionan (G\u00e9nesis 3:8).<\/p>\n

Avance r\u00e1pido hasta el final de nuestras Biblias y vemos una imagen muy similar pero en una escala mucho mayor. Todo el cielo ha colisionado con toda la tierra para hacer un santuario perfecto para que Dios habite con el hombre (Apoc. 21:1-4). En el libro de Apocalipsis, el Ed\u00e9n ha regresado y se ha expandido a un cielo nuevo y una tierra nueva donde todo el pueblo de Dios disfruta de su presencia eternamente.<\/p>\n

4. La misi\u00f3n de la humanidad y la presencia de Dios son inseparables.<\/strong><\/p>\n

Dios le dio al hombre ya la mujer un prop\u00f3sito. Deben “ser fecundos y multiplicarse” para \u00abllenar la tierra y sojuzgarla y dominarla\u00bb (G\u00e9n 1:28). Ad\u00e1n y Eva deben hacer esto en el Ed\u00e9n, el epicentro de la presencia relacional de Dios en la creaci\u00f3n. A medida que la familia de la primera pareja se expande, tambi\u00e9n lo har\u00e1n los bordes del jard\u00edn y, con ellos, la presencia de Dios. Asimismo, la presencia de Dios se extender\u00eda al resto de la tierra a trav\u00e9s del ejercicio del dominio de Ad\u00e1n y Eva (N\u00fam 14:21; cf. Sal 72:19; Isa 11:9).<\/p>\n

5. El pecado socava la misi\u00f3n de la humanidad y la experiencia de la presencia de Dios.<\/strong><\/p>\n

Pero hay un problema, \u00bfno es as\u00ed? Ad\u00e1n y Eva reemplazan bendiciones por maldiciones cuando comen del fruto prohibido. Estas maldiciones llegan directamente al coraz\u00f3n de qui\u00e9nes son y para qu\u00e9 fueron creados. Para Eva, el dolor desborda la promesa de un pueblo. Para Ad\u00e1n, la transpiraci\u00f3n y las espinas impedir\u00e1n la promesa del lugar.<\/p>\n

El pecado obstaculiza todo ahora, especialmente la experiencia del hombre de la presencia de Dios. Debido a su desobediencia, Ad\u00e1n y Eva ahora est\u00e1n exiliados; su misi\u00f3n est\u00e1 en ruinas mientras est\u00e1n fuera del Ed\u00e9n. La presencia de Dios que una vez conocieron gratuitamente ya no es gratuita.<\/p>\n

6. Dios se compromete a devolver su presencia a su pueblo.<\/strong><\/p>\n

Pero en gracia, Dios interviene para pagar el precio. Para vencer el pecado del hombre y asegurar sus prop\u00f3sitos, el Creador se convierte en Redentor del pacto. A trav\u00e9s de las promesas de su pacto, el Se\u00f1or restaura lo que Ad\u00e1n no hizo. Dios hace un pueblo y un lugar a trav\u00e9s del pacto mientras mantiene sus promesas a la humanidad.<\/p>\n

Dios hace todo esto para que \u00e9l pueda ser nuestro Dios y nosotros podamos ser su pueblo (Gn 17:7; Ex 6,7; 29,45; Ap 21,3, etc.). En el coraz\u00f3n del pacto, entonces, hay una relaci\u00f3n, una que est\u00e1 decididamente en sus t\u00e9rminos. Dios entra en su creaci\u00f3n para crear un pueblo y un lugar para<\/em> su presencia. Y as\u00ed el pacto es como el Se\u00f1or declara en el Sina\u00ed: \u201cMorar\u00e9 entre los hijos de Israel y ser\u00e9 su Dios. Y sabr\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or su Dios, que los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto para habitar entre ellos<\/em>” (\u00c9x 29, 45-46).<\/p>\n

7. La presencia de Dios es el medio y el fin de la redenci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Como evang\u00e9licos, hablamos mucho sobre la presencia de Dios, pero rara vez miramos la Biblia para ver qu\u00e9 es. Cuando lo hacemos, encontramos que es ante todo un tema sobre el cual gira la historia de las Escrituras. Sin embargo, si leemos nuestras Biblias, comenzamos a ver un patr\u00f3n doble.<\/p>\n

Primero, la Biblia deja en claro que la presencia de Dios es una meta<\/em> central en Dios&rsquo ;s misi\u00f3n redentora. Toda la obra de Dios termina cuando el Se\u00f1or mora con el hombre. Y segundo, la presencia de Dios no es s\u00f3lo un objetivo, es tambi\u00e9n el medio<\/em> por el cual se cumple la misi\u00f3n redentora. Dios se escribe a s\u00ed mismo en su propia historia para traer la salvaci\u00f3n. Para entender nuestra Biblia y c\u00f3mo nos cambia, necesitamos conocer la presencia de Dios.<\/p>\n

8. La presencia de Dios encuentra su m\u00e1xima expresi\u00f3n en Emanuel, Dios con nosotros.<\/strong><\/p>\n

Dios mismo viene a salvar. Jesucristo, el Hijo de Dios, entr\u00f3 en la historia humana para dar su vida en rescate por muchos (Mateo 20:28; Marcos 10:45). En su gracia, Dios nos vuelve a comprar de la manera m\u00e1s inimaginable posible: Dios en Cristo se hizo hombre, camin\u00f3 entre los hombres y muri\u00f3 por su pueblo.<\/p>\n

En este acto misericordioso, Cristo nos reconcilia consigo mismo y reabre el acceso al Padre para que los que una vez estuvieron exiliados de su presencia puedan volver a acercarse a Dios (Hb 4,16; 7,19).<\/p>\n

9. Los prop\u00f3sitos de la iglesia est\u00e1n ligados a la presencia de Dios.<\/strong><\/p>\n

La presencia de Dios tiene enormes implicaciones en la forma en que entendemos la iglesia (1 Cor 3:16-17; 2 Cor 6 :14-7:1; Efesios 2:13-22). El Nuevo Testamento llama a la iglesia un templo por una raz\u00f3n. A trav\u00e9s de esta imagen, vemos que la comunidad de Cristo es, en este tiempo de espera del regreso de Cristo, el instrumento que el Se\u00f1or utiliza para difundir su presencia en un mundo perdido y pecador.<\/p>\n

En consecuencia, la la iglesia tiene dos prop\u00f3sitos claros: 1) la iglesia trabaja dentro de s\u00ed misma para la santificaci\u00f3n de sus miembros para preparar al pueblo de Dios para la presencia presente y futura de Dios; y 2) la iglesia trabaja externamente para compartir el evangelio para que los perdidos tambi\u00e9n puedan disfrutar de la presencia de Dios ahora y para siempre.<\/p>\n

10. Ser un cristiano alegre es conocer la presencia de Dios.<\/strong><\/p>\n

Si somos honestos, muchos de nosotros podemos pensar en Dios como nuestro “genio m\u00e1gico” de vez en cuando. Lo mantenemos en el estante hasta que surgen problemas o hay algo que nuestro vecino tiene que realmente queremos. El problema es que las relaciones reales no funcionan de esta manera, especialmente con el Dios trino. El Se\u00f1or sobre todo no se quedar\u00e1 en el estante de la vida de nadie.<\/p>\n

En cambio, las Escrituras son claras en cuanto a que toda la vida, y principalmente la vida del evangelio, se trata de estar en la relaci\u00f3n relacional de Dios. presencia. Es por eso que David proclama: \u00abEn tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre jam\u00e1s\u00bb. (Sal 16:11). Cuando llevamos todos nuestros problemas perif\u00e9ricos a la periferia, esto es todo lo que queda y todo lo que realmente importa.<\/p>\n

Escrito por J. Ryan Lister, autor <\/em>de  La presencia de Dios: su lugar en la trama de las Escrituras y la historia de nuestras vidas<\/em>. Aparece originalmente en Crossway.org<\/strong>. Usado con permiso. <\/em><\/p>\n

J. Ryan Lister<\/em><\/strong> (PhD, The Southern Baptist Theological Seminary) es profesor asociado de teolog\u00eda en Western Seminary en Portland, Oreg\u00f3n. Es el autor de La presencia de Dios: su lugar en la historia de las Escrituras y la historia de nuestras vidas<\/em>. \u00c9l y su esposa, Chase Elizabeth, tienen tres hijos.<\/em><\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 7 de junio de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este es un art\u00edculo invitado de J. Ryan Lister, autor de La presencia de Dios: su lugar en la historia de las Escrituras y la Historia de Nuestras Vidas. 1. Dios es inmanente porque es trascendente. El Se\u00f1or es “Dios arriba en los cielos (trascendente) y abajo en la tierra (inmanente) ” (Josu\u00e9 2:11). Pero para comprender a … Continuar leyendo \u00ab10 cosas que debes saber sobre la presencia de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}