{"id":20899,"date":"2022-07-27T11:49:32","date_gmt":"2022-07-27T16:49:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/admitalo-los-ateos-tienen-razon\/"},"modified":"2022-07-27T11:49:32","modified_gmt":"2022-07-27T16:49:32","slug":"admitalo-los-ateos-tienen-razon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/admitalo-los-ateos-tienen-razon\/","title":{"rendered":"Adm\u00edtalo: los ateos tienen raz\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\tEsta es una publicaci\u00f3n invitada de Mitch Stokes, autor de C\u00f3mo ser ateo: por qu\u00e9 muchos esc\u00e9pticos no son lo suficientemente esc\u00e9pticos<\/em>.<\/p>\n

Una de las mejores maneras de disminuir nuestra credibilidad<\/strong><\/p>\n

Hace a\u00f1os, cuando comenc\u00e9 a abordar con seriedad mis preguntas sobre la plausibilidad del cristianismo, a menudo me decepcionaba. cuando encontr\u00e9 respuestas. De hecho, a veces sent\u00ed que hubiera sido mejor no haber expresado mis dudas en absoluto. “Si esto es lo mejor que podemos hacer” Pens\u00e9, \u00abentonces supongo que mis preocupaciones estaban bien fundadas\u00bb.<\/p>\n

Por supuesto, hay una raz\u00f3n leg\u00edtima para encontrar una respuesta insatisfactoria: tal vez no’t<\/em> una buena respuesta. Pero, por lo general, este no era el caso, y ciertamente no era el tipo de caso m\u00e1s preocupante. M\u00e1s bien, las respuestas que m\u00e1s me molestaron fueron aquellas que no parec\u00edan ver el peso real de mi pregunta. Cuando la gente subestimaba la dificultad de mi objeci\u00f3n, por lo general daban respuestas angustiosamente f\u00e1ciles que, en mi opini\u00f3n, desacreditaban inmediatamente su competencia (aunque no su sinceridad). Y junto con esa credibilidad vino un poco de la credibilidad del cristianismo.<\/p>\n

Pero cada vez que encontr\u00e9 un autor que sin pesta\u00f1ear reconoci\u00f3 las dificultades, que admiti\u00f3 que la oposici\u00f3n ten\u00eda un punto que val\u00eda la pena abordar, encontr\u00e9 un alivio inmediato. De hecho, incluso si la respuesta a la objeci\u00f3n no fue suficiente para aliviar por completo mi duda, el mero hecho de saber que alguien m\u00e1s entend\u00eda los problemas me dio consuelo y espacio para respirar. Luego tuve tiempo y espacio para trabajar en mis preguntas lenta y cuidadosamente.<\/p>\n

La honestidad intelectual importa<\/strong><\/p>\n

Entonces, por un lado, podemos disminuir nuestra credibilidad, por no mencionar la sensatez percibida del evangelio, cuando no admitimos que la oposici\u00f3n tiene algunos argumentos decentes. Si subestimamos la fuerza de las objeciones o exageramos nuestro propio caso, finalmente empeoramos las cosas.<\/p>\n

Por otro lado, podemos fortalecer nuestra credibilidad cuando admitimos que los cr\u00edticos del cristianismo a veces tienen argumentos decentes. , argumentos que deben ser contestados cuidadosamente. S\u00e9 que siempre que estoy<\/em> investigando una objeci\u00f3n al cristianismo, cualquiera que sea, busco autores que presenten la objeci\u00f3n de la manera m\u00e1s fuerte posible. Despu\u00e9s de todo, si no conocen los problemas reales, no los abordar\u00e1n, y mucho menos dar\u00e1n una respuesta satisfactoria.<\/p>\n

Aparentemente, muchos cristianos piensan que reconocer la fuerza de un oponente es una se\u00f1al de debilidad, compromiso o falta de compromiso. Pero no lo es; m\u00e1s bien es solo ser intelectualmente honesto. Y subestimar a tu oponente es una tonter\u00eda en cualquier caso. Algo que aprend\u00ed de Ravi Zacharias hace a\u00f1os es que si puedes hacer que una cosmovisi\u00f3n parezca absolutamente rid\u00edcula, probablemente no la hayas entendido lo suficiente.<\/p>\n

Esto es cierto para el ate\u00edsmo. Aunque existen serios problemas intelectuales y pragm\u00e1ticos con la incredulidad, y excelentes razones para creer en Dios, no es como si los ateos no tuvieran puntos buenos. Y no sirve de nada dejar de admitir esto. Las personas reflexivas ver\u00e1n directamente las respuestas simplistas. Si ignoro constantemente la fuerza de los ateos’ argumentos, si no admito d\u00f3nde aciertan, entonces no deber\u00eda sorprenderme cuando me ignoren.<\/p>\n

Yo tambi\u00e9n me ignorar\u00eda.<\/p>\n

[Editor’ ;s Nota: Escrito por Mitch Stokes, autor de C\u00f3mo ser ateo: por qu\u00e9 muchos esc\u00e9pticos no son lo suficientemente esc\u00e9pticos<\/em>, que apareci\u00f3 originalmente en Crossway.com.]<\/strong><\/p>\n

Mitch Stokes<\/strong> (PhD, Notre Dame) es miembro senior de filosof\u00eda en New St. Andrews College en Mosc\u00fa, Idaho. Adem\u00e1s de estudiar filosof\u00eda con el fil\u00f3sofo de renombre mundial Alvin Plantinga, Stokes tiene t\u00edtulos en religi\u00f3n e ingenier\u00eda mec\u00e1nica, y posee cinco patentes en tecnolog\u00eda de turbinas de gas aeroderivadas. Su libro m\u00e1s reciente es <\/em>C\u00f3mo ser ateo: por qu\u00e9 muchos esc\u00e9pticos no son lo suficientemente esc\u00e9pticos<\/em>.<\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em> : 4 de abril de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta es una publicaci\u00f3n invitada de Mitch Stokes, autor de C\u00f3mo ser ateo: por qu\u00e9 muchos esc\u00e9pticos no son lo suficientemente esc\u00e9pticos. Una de las mejores maneras de disminuir nuestra credibilidad Hace a\u00f1os, cuando comenc\u00e9 a abordar con seriedad mis preguntas sobre la plausibilidad del cristianismo, a menudo me decepcionaba. cuando encontr\u00e9 respuestas. De hecho, a … Continuar leyendo \u00abAdm\u00edtalo: los ateos tienen raz\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}