{"id":20964,"date":"2022-07-27T11:51:48","date_gmt":"2022-07-27T16:51:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-luchamos-por-escuchar-la-voz-de-dios\/"},"modified":"2022-07-27T11:51:48","modified_gmt":"2022-07-27T16:51:48","slug":"por-que-luchamos-por-escuchar-la-voz-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-luchamos-por-escuchar-la-voz-de-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 luchamos por escuchar la voz de Dios?"},"content":{"rendered":"

\tEscuchar la voz de Dios<\/strong><\/p>\n

Si Dios est\u00e1 en el negocio de comunicarse con su pueblo, y su voz ha ciertas propiedades distinguibles, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda luchamos por escucharlo? En algunos casos es simplemente una falta de formaci\u00f3n. Dallas Willard cree que muchas personas escuchan regularmente de Dios pero en realidad no lo saben. Su voz entra como un pensamiento o una impresi\u00f3n en su conciencia, y responden a ella pero no atribuyen la voz interior a su fuente adecuada. Por incre\u00edble que suene, al reflexionar sobre las voces que he escuchado en momentos de decisi\u00f3n cr\u00edtica, creo que estoy de acuerdo con \u00e9l. Ha habido muchas ocasiones en las que luch\u00e9 y enumer\u00e9 los pros y los contras y busqu\u00e9 consejo, pero no obtuve claridad alguna hasta un momento en el que de repente supe qu\u00e9 hacer. La inspiraci\u00f3n a menudo destellaba cuando estaba en un estado mental distante, sin siquiera pensar en el tema en cuesti\u00f3n. Era como si el pensamiento no se hubiera originado en mi mente, como si la decisi\u00f3n se me hubiera ocurrido a m\u00ed.<\/p>\n

Hay otras causas de nuestra incapacidad para escuchar e identificar la voz de Dios. Una paradoja que surge en esta discusi\u00f3n es esta: es posible que no escuchemos a Dios porque nuestras vidas son demasiado ruidosas. O bien, es posible que no escuchemos a Dios porque nuestras vidas son demasiado tranquilas.<\/p>\n

Demasiado fuerte. <\/em><\/strong>Solo puedes escucharlo en la hora m\u00e1s tranquila. de la noche. Durante el d\u00eda, mientras te mueves, hablas y comes, es constante pero imperceptible. Pero cuando pones un lado de tu cabeza sobre la almohada y dejas que tu respiraci\u00f3n se haga m\u00e1s lenta mientras caes inconsciente, es posible que lo escuches: la peque\u00f1a y r\u00edtmica pulsaci\u00f3n de tu coraz\u00f3n bombeando sangre a tu cuerpo, un susurro palpitante que te mantiene vivo incluso cuando est\u00e1s dormido.<\/p>\n

Cuando la voz de Dios se desliza sobre nosotros como un latido del coraz\u00f3n en la oscuridad, en nuestra tradici\u00f3n a menudo se la denomina \u00abla voz suave y apacible\u00bb. Dios habla de innumerables maneras, e incluso ocasionalmente grita, pero el testimonio de innumerables creyentes a lo largo de los siglos ha enfatizado la voz suave y apacible como una de las formas m\u00e1s importantes en que Dios nos habla. Los cu\u00e1queros llaman a esta voz \u00abel maestro interior\u00bb. Otros la han llamado la palabra interior o la voz interior, recibida por el o\u00eddo interno. Juan Calvino lo llam\u00f3 \u00abel testimonio interno del Esp\u00edritu Santo\u00bb. Dallas Willard lo describe como una impresi\u00f3n directa en la conciencia de una persona, generalmente expresada como un pensamiento, con cierta fuerza y peso, que ocurre en una persona. ;s mind.<\/p>\n

La frase “todav\u00eda, peque\u00f1a voz” proviene de la interpretaci\u00f3n de la versi\u00f3n King James de “el puro silencio” en la historia de El\u00edas, una interpretaci\u00f3n que no es la mejor traducci\u00f3n del hebreo pero que representa bien la naturaleza de las comunicaciones de Dios con nosotros. El Rey soberano del universo, para nuestra sorpresa, no suele proclamar su mensaje a sus s\u00fabditos. La perilla de volumen de Dios rara vez se gira completamente a la derecha; su voz en nuestros o\u00eddos es sutil, contenida, incluso f\u00e1cil de pasar por alto.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hablar\u00eda Dios tan suavemente en un mundo que con tanta frecuencia necesita una llamada de atenci\u00f3n a todo volumen? Tengo que concluir que los patrones de habla de Dios indican cu\u00e1n importante \u00e9l considera que escuchemos. Si Dios gritara, no ser\u00eda necesario escuchar, pero un susurro nos obliga a prestar atenci\u00f3n y esforzarnos por escuchar su voz. Un mensaje susurrado asume que el oyente est\u00e1 cerca del hablante. La cercan\u00eda que requiere un susurro requiere que estemos en estrecha relaci\u00f3n con el Se\u00f1or, conscientes de su presencia y caminando con \u00e9l, preparados para hacer lo que dice. Los tonos silenciosos de Dios tambi\u00e9n requieren que estemos en silencio y lo suficientemente quietos para reconocerlo. Bien lo dijo TS Eliot: “\u00bfD\u00f3nde se encontrar\u00e1 la palabra, d\u00f3nde resonar\u00e1 la palabra? Aqu\u00ed no, no hay suficiente silencio.\u201d<\/p>\n

Una de las preguntas con las que he luchado es, \u00bfpor qu\u00e9 parece que las figuras en las historias b\u00edblicas escuchan a Dios mucho m\u00e1s que nosotros? \u00bfEs una cuesti\u00f3n de cosmovisi\u00f3n? \u00bfAtribu\u00edan los antiguos todo en el mundo natural a la influencia de los cielos debido a una cosmovisi\u00f3n precient\u00edfica? Los cielos parec\u00edan hablar con tanta fluidez entonces. Trueno expres\u00f3 la ira de los dioses. Una buena cosecha revel\u00f3 el placer de Dios. Espero que las diferentes visiones del mundo jueguen un papel. Sin embargo, me pregunto si el relativo silencio de Dios en nuestros d\u00edas puede atribuirse a otra fuente. Quiz\u00e1s nuestros antepasados no ten\u00edan el mismo lujo de distracci\u00f3n. Su incapacidad para escapar a la televisi\u00f3n o Internet, sus relativamente pocas opciones de entretenimiento, la falta de est\u00edmulos electrizantes, sus labores agrarias que se deten\u00edan al atardecer, su lento ritmo de vida y la tranquilidad de una noche preindustrial podr\u00edan haber ayudado a dibujar su atenci\u00f3n a los cielos. Las estrellas son mucho m\u00e1s brillantes cuando no las miras a trav\u00e9s de las luces y el smog.<\/p>\n

Una vida ruidosa, superpoblada e hiperactiva es la ant\u00edtesis de la vida que escucha. La vida hiperactiva muchas veces trata de demostrar su val\u00eda, dejar su huella y justificar su existencia. La vida que escucha espera, en silencio y con humildad, que Dios deje su huella en nosotros.<\/p>\n

John Coltrane, el legendario saxofonista de jazz, dej\u00f3 su huella en el mundo del jazz improvisando a una velocidad vertiginosa. Nadie hab\u00eda visto nunca a un m\u00fasico que supiera tocar y mover los dedos tan febrilmente. Pronto estaba tocando en conciertos con las superestrellas de su \u00e9poca y cambiando la forma en que la gente entend\u00eda el g\u00e9nero. Desafortunadamente, mucho del frenes\u00ed que marc\u00f3 el estilo de Coltrane fue el resultado de las sustancias en su sistema. En 1957, su sistema devastado por las drogas y el alcohol, y su carrera y vida al borde del colapso, Coltrane fue a casa de su madre y busc\u00f3 a Dios en la quietud de su habitaci\u00f3n. Seg\u00fan el pastor y aficionado al jazz Robert Gelinas, \u00abCuatro d\u00edas despu\u00e9s, emergi\u00f3 como un hombre cambiado, porque, seg\u00fan \u00e9l, Dios lo hab\u00eda encontrado de la manera m\u00e1s inusual\u00bb. Era un sonido, una resonancia mon\u00f3tona, una reverberaci\u00f3n, diferente a todo lo que hab\u00eda escuchado antes\u00bb. La presencia de Dios hab\u00eda llegado a John Coltrane como un sonido.<\/p>\n

No solo cambi\u00f3 este ritmo divino su vida, cambi\u00f3 su forma de jugar. La improvisaci\u00f3n fren\u00e9tica fue reemplazada por un estilo lento y conmovedor, en el que Coltrane escuch\u00f3 que el sonido de Dios volv\u00eda a aparecer y trat\u00f3 de reproducirlo en su saxo. Gelinas explica que \u00ablleg\u00f3 a creer que si pod\u00eda tocar ese sonido para los dem\u00e1s, entonces ellos tambi\u00e9n podr\u00edan experimentar lo que \u00e9l hab\u00eda experimentado durante esos cuatro d\u00edas en su dormitorio\u00bb. Por el resto de su vida, Coltrane busc\u00f3 para encontrar esa m\u00fasica que lo hab\u00eda curado, y aunque nunca pudo redescubrirla, grab\u00f3 uno de los \u00e1lbumes de jazz m\u00e1s vendidos de todos los tiempos, A Love Supreme<\/em>, durante esta peregrinaci\u00f3n musical. Las cuatro partes de A Love Supreme<\/em> siguen a un peregrino en su viaje hacia Dios:<\/p>\n

1. “Reconocimiento”: el reconocimiento de Dios<\/p>\n

2 . \u201cResoluci\u00f3n\u201d: compromiso de buscar a Dios<\/p>\n

3. \u201cPersecuci\u00f3n\u201d: el camino hacia Dios<\/p>\n

4. \u201cSalmo\u201d: celebraci\u00f3n del descubrimiento de Dios<\/p>\n

John Coltrane descubri\u00f3 que escuchar a Dios requer\u00eda un movimiento lento y una b\u00fasqueda silenciosa. En nuestra b\u00fasqueda de Dios, podemos descubrir que un ritmo de vida fren\u00e9tico, si bien tiene todas las marcas de \u00e9xito y productividad, es demasiado ruidoso con el sonido de nuestra propia voz. Al igual que Coltrane, es posible que tengamos que retirarnos al silencio de nuestras habitaciones y a ritmos m\u00e1s lentos para escuchar de verdad.<\/p>\n

Demasiado silencioso.<\/em><\/strong> La afirmaci\u00f3n de que la voz de Dios no puede ser escuchada entre el clamor de la vida moderna es com\u00fan. Pero tambi\u00e9n me he dado cuenta de que hay una vida que es demasiado tranquila para escuchar la voz de Dios. Esto se debe a que las comunicaciones de Dios no son fortuitas. Resulta que el Esp\u00edritu Santo no es un desafortunado presentador de un programa de entrevistas que habla sobre todo lo que hay bajo el sol, con la esperanza de que algunas personas sintonicen la frecuencia correcta. En cambio, la palabra de Dios llega m\u00e1s a menudo a cierto tipo de persona que busca llevar cierto tipo de vida. Dallas Willard lo expresa de esta manera: “Nuestra uni\u00f3n con Dios. . . consiste principalmente en una relaci\u00f3n conversacional con Dios mientras cada uno de nosotros est\u00e1 constante y profundamente comprometido como su amigo y colaborador en los asuntos del reino de los cielos.\u201d<\/p>\n

Por mucho que disfruto la idea de sentarme con Dios en un columpio del porche, bebiendo limonada y charlando sobre el clima, la mejor imagen puede ser un soldado en el fragor de la batalla, en comunicaci\u00f3n constante con su oficial al mando. El soldado no solo quiere saber de su superior, necesita hacerlo. Est\u00e1 abrumado, tratando de completar la misi\u00f3n que se le ha encomendado, y necesita urgentemente orientaci\u00f3n y apoyo. Como dijo Eric Metaxas: “Cuando Dios te habla, sabes que lo vas a necesitar”<\/p>\n

Dios no habla en un lenguaje arbitrario a cualquiera que est\u00e9 escuchando en ese momento. . El lenguaje de Dios es fe, esperanza y amor. Si buscamos llevar una vida marcada por creer, esperar y amar, movi\u00e9ndose con el Se\u00f1or en su misi\u00f3n y obra, entonces podemos tener la expectativa de que el Se\u00f1or nos hablar\u00e1 y nos dar\u00e1 lo que necesitamos. Por otro lado, si nos quedamos quietos y nos negamos a actuar hasta que se nos diga expl\u00edcitamente que lo hagamos, es posible que estemos esperando durante mucho tiempo. A veces nuestros tel\u00e9fonos celulares no tienen se\u00f1al en el refugio de nuestras casas, y necesitamos salir y movernos para tener cobertura.<\/p>\n

Tambi\u00e9n estoy convencida de que escuchar a Dios no es diferente a escribir: si Deb\u00eda esperar para escribir hasta que me llegara la inspiraci\u00f3n, no escribir\u00eda pr\u00e1cticamente nada. Pero si me encadeno a mi escritorio todas las ma\u00f1anas a las 8:00 a. m. y empiezo a escribir algo, cualquier cosa, la inspiraci\u00f3n tiene una forma inesperada de acercar una silla. Si actuamos sobre lo que sabemos, manteniendo una postura de escucha, vendr\u00e1 Aquel que est\u00e1 con nosotros hasta el fin de los tiempos. Y cuando \u00e9l habla con nosotros, debemos estar preparados para actuar en consecuencia. Karl Barth dijo que la mejor manera de probar la autenticidad de una comunicaci\u00f3n de Dios es actuar sobre ella y ver qu\u00e9 sucede.<\/p>\n

[Nota del editor: este extracto est\u00e1 tomado de La vida que escucha<\/em> por Adam S. McHugh. Copyright (c) 2015 por Adam S. McHugh. Usado con permiso de InterVarsity Press, PO Box 1400, Downers Grove, IL 60515-1426. <\/strong>www.ivpress.com]<\/strong><\/p>\n

Adam S. McHugh <\/em><\/strong>(ThM, Princeton Theological Seminary) es un ministro presbiteriano ordenado y director espiritual. Ha servido en dos iglesias presbiterianas, como capell\u00e1n de cuidados paliativos y como personal del campus con InterVarsity Christian Fellowship. Es autor de Introverts in the Church y vive en Santa B\u00e1rbara, California.<\/em><\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 17 de diciembre de 2015<\/p>\n

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\t\t\tJuan Calvino, Institutos de la Religi\u00f3n Cristiana<\/em>, vol. 1, ed. John T. McNeil, trad. Ford Lewis Battles (Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1960), 7.4
\t\t\tDallas Willard, Escuchar a Dios: desarrollar una relaci\u00f3n conversacional con Dios<\/em>, edici\u00f3n ampliada. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2012).
\t\t\tTS Eliot, “Mi\u00e9rcoles de ceniza” en The Complete Poems and Plays of TS Eliot<\/em> (Londres: Faber and Faber, 2004).
\t\t\tRobert Gelinas, Finding the Groove: Composing a Jazz- Shaped Faith (Grand Rapids: Zondervan, 2009), p\u00e1g. 44. Esta historia de Coltrane proviene en gran parte del excelente libro de Gelinas.
\t\t\tLewis Porter, John Coltrane: His Life and Music<\/em> (Ann Arbor: University de Michigan Press, 2000), p\u00e1g. 232.
\t\t\tWillard, Oyendo a Dios<\/em>, p\u00e1g. 56; cursiva a\u00f1adida. En este punto, usted realmente debe preguntarse por qu\u00e9 est\u00e1 leyendo este libro en lugar del suyo.
\t\t\tConferencia Raging Waters, Fuller Seminary, abril de 2011.<\/p>\n

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\t\t\tDel Cap\u00edtulo 3, “Escuchando a Dios”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escuchar la voz de Dios Si Dios est\u00e1 en el negocio de comunicarse con su pueblo, y su voz ha ciertas propiedades distinguibles, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda luchamos por escucharlo? En algunos casos es simplemente una falta de formaci\u00f3n. Dallas Willard cree que muchas personas escuchan regularmente de Dios pero en realidad no lo saben. Su … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 luchamos por escuchar la voz de Dios?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20964\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}