Recuerdo la primera vez que me encontr\u00e9 con un vagabundo. Yo era joven, tal vez de 11 o 12 a\u00f1os, pero el recuerdo se me queda grabado porque la falta de vivienda no era algo que se ve\u00eda al crecer en un peque\u00f1o pueblo rural. El hombre le pidi\u00f3 dinero a mi padre, y \u00e9l respondi\u00f3 ofreci\u00e9ndole comprarle un s\u00e1ndwich de McDonald’s. Mi pap\u00e1 me dijo que no le diera dinero a las personas sin hogar porque no sabes si lo usar\u00e1n para comprar drogas o alcohol.<\/p>\n
Hasta el d\u00eda de hoy, tiendo a dar bocadillos a los miembros de la comunidad de personas sin hogar. y art\u00edculos que puedan necesitar, como calcetines limpios o jab\u00f3n, en lugar de dinero.<\/p>\n
Si bien esta lecci\u00f3n no es mala en s\u00ed misma, tal vez precipita la idea de que no se puede confiar en los pobres. . Si lee entre l\u00edneas, esta lecci\u00f3n dice que algunos miembros de la comunidad de personas sin hogar no merecen ayuda. Son pobres porque quieren serlo. Son perezosos. Aprovechadores. <\/p>\n
En el blog correspondiente “No es nuestro trabajo elegir qui\u00e9n merece ayuda” Craig Greenfield dice que tenemos una tendencia natural a dividir a los pobres en categor\u00edas: los “pobres merecedores” y los \u00abpobres que no lo merecen\u00bb. Los pobres merecedores son aquellos a quienes ayudamos voluntariamente. Tienen mala suerte, tal vez despedidos de su trabajo o incapaces de trabajar debido a una discapacidad. Los pobres que no lo merecen pueden ser alcoh\u00f3licos o drogadictos. No queremos ayudarlos porque no parecen trabajar lo suficientemente duro para ayudarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
Pero no es nuestro trabajo elegir qui\u00e9n merece ayuda.<\/strong> <\/p>\n Como escribe Greenfield, \u00abla obra de Dios en la transformaci\u00f3n de vidas se trata m\u00e1s del amor de Dios que de si los beneficiarios lo merecen o no\u00bb. nadie es digno Por eso necesitamos la gracia de Dios.\u201d<\/p>\n Es importante ayudar a todos<\/em>, no solo a las personas que consideramos dignas. Estas son tres razones: <\/p>\n 1. Ellos merecen la misma gracia que te das a ti mismo.<\/strong><\/p>\n Todos somos pecadores. Aunque no debes ignorar su pecado o permitir un comportamiento destructivo, son tan merecedores de la gracia de Dios como t\u00fa. Greenfield escribe: \u00abSi midi\u00e9ramos cu\u00e1nto merece cada uno de nosotros la gracia, el perd\u00f3n y el amor, t\u00fa y yo nos quedar\u00edamos cortos\u00bb. Pero Dios nos ama de todos modos. Y estamos llamados a amarlos como Dios los ama.<\/p>\n 2. No somos los jueces.<\/strong><\/p>\n Nunca podemos conocer las luchas del coraz\u00f3n de otra persona tan bien como Dios. Cuando nos encontramos con personas en la pobreza, no sabemos lo suficiente sobre su vida para juzgarlos. En su lugar, escuche sus historias y busque satisfacer sus necesidades. “Mi papel es simplemente amar y servir, y orar por el cambio” dice Greenfield. <\/p>\n 3. Est\u00e1s haciendo la pregunta equivocada. <\/strong><\/p>\n Deja de preguntar si una persona cae en el “merecimiento” categor\u00eda de pobreza. Greenfield dice que en vez de eso haga esta pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo extender el amor de Dios a esta persona de la mejor manera hoy?\u00bb Entonces hacerlo. Este es el tipo de acci\u00f3n que da un paso hacia una vida transformada. <\/p>\n Dios nos ofreci\u00f3 gracia aunque no la merec\u00edamos. Es nuestro turno de ofrecer gracia a otros porque Dios dice que se<\/em> lo merecen. <\/p>\n Carrie Dedrick es la editora familiar de Crosswalk.com. <\/em><\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n: <\/em>13 de noviembre de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recuerdo la primera vez que me encontr\u00e9 con un vagabundo. Yo era joven, tal vez de 11 o 12 a\u00f1os, pero el recuerdo se me queda grabado porque la falta de vivienda no era algo que se ve\u00eda al crecer en un peque\u00f1o pueblo rural. El hombre le pidi\u00f3 dinero a mi padre, y \u00e9l … Continuar leyendo \u00abS\u00ed, est\u00e1s llamado a ayudar al hombre que no se ayuda a s\u00ed mismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20984","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}