{"id":20985,"date":"2022-07-27T11:52:31","date_gmt":"2022-07-27T16:52:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-se-relaciona-la-adopcion-con-la-imagen-de-dios\/"},"modified":"2022-07-27T11:52:31","modified_gmt":"2022-07-27T16:52:31","slug":"como-se-relaciona-la-adopcion-con-la-imagen-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-se-relaciona-la-adopcion-con-la-imagen-de-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo se relaciona la adopci\u00f3n con la imagen de Dios?"},"content":{"rendered":"

\tLa adopci\u00f3n y la imagen de Dios <\/strong><\/p>\n

Cuando hablamos de Jos\u00e9, pasamos la mayor parte de nuestro tiempo hablando de lo que no<\/em>. Creemos (correctamente) con los ap\u00f3stoles que Jes\u00fas fue concebido en el vientre de una virgen. Jos\u00e9 no era el padre biol\u00f3gico de Jes\u00fas; ni rastro del esperma de Jos\u00e9 estuvo involucrado en la formaci\u00f3n del embri\u00f3n de Cristo. No se pudo encontrar ninguna cantidad del ADN de Jos\u00e9 en la sangre seca de Jes\u00fas desprendida de la madera de la cruz del G\u00f3lgota. Jes\u00fas fue concebido por el Esp\u00edritu Santo completamente aparte de la voluntad o el esfuerzo de cualquier hombre.<\/p>\n

Sin embargo, debemos tener cuidado de no reducir a Jos\u00e9 a un proyecto de ley veraz del primer siglo. Clinton: \u201c\u00c9l no tuvo relaciones sexuales con esa mujer\u201d. Hay mucho m\u00e1s que decir. Jos\u00e9 no es el padre biol\u00f3gico de Jes\u00fas, pero es su padre real<\/em>. En su adopci\u00f3n de Jes\u00fas, Jos\u00e9 es correctamente identificado por el Esp\u00edritu hablando a trav\u00e9s de las Escrituras como el padre de Jes\u00fas (Lucas 2:41, 48).<\/p>\n

Jes\u00fas habr\u00eda dicho \u201cAbba<\/em>\u201d primero a Jos\u00e9.<\/p>\n

La obediencia de Jes\u00fas a su padre ya su madre, obediencia esencial para guardar la ley por nosotros, est\u00e1 dirigida a Jos\u00e9 (Lucas 2:51). Jes\u00fas no comparte el linaje de Jos\u00e9, pero lo reclama como su padre, obedeciendo perfectamente a Jos\u00e9 e incluso siguiendo su vocaci\u00f3n. Cuando Jes\u00fas es tentado en el desierto, cita las palabras de Deuteronomio para contrarrestar \u201clos dardos de fuego del maligno\u201d (Efesios 6:16). Pi\u00e9nselo por un momento: es casi seguro que Jes\u00fas aprendi\u00f3 esas Escrituras hebreas de Jos\u00e9 mientras lo escuchaba en la mesa de carpinter\u00eda o estaba de pie junto a \u00e9l en la sinagoga.<\/p>\n

Y, quiz\u00e1s lo m\u00e1s significativo, si Jos\u00e9 es no <\/em>\u201crealmente\u201d el padre de Jes\u00fas, t\u00fa y yo vamos al infierno.<\/p>\n

La identidad de Jes\u00fas como el Cristo, despu\u00e9s de todo, est\u00e1 ligada a su identidad como descendiente de David, heredero leg\u00edtimo al trono de David. Jes\u00fas nos salva como hijo de David, descendencia de Abraham, el Cristo. Esa identidad humana lleg\u00f3 a Jes\u00fas a trav\u00e9s de la adopci\u00f3n. Mateo y Lucas rastrean las ra\u00edces de Jes\u00fas en Abraham y David a trav\u00e9s de la l\u00ednea de Jos\u00e9. Como dijo el erudito presbiteriano J. Gresham Machen, la adopci\u00f3n de Jes\u00fas por parte de Jos\u00e9 significa que Jes\u00fas pertenece \u201ca la casa de David tan verdaderamente como si fuera, en un sentido f\u00edsico, el hijo de Jos\u00e9. \u00c9l fue un regalo de Dios a la casa dav\u00eddica, no menos verdaderamente, sino por el contrario de una manera m\u00e1s maravillosa que si hubiera sido descendiente de David por generaci\u00f3n ordinaria.\u201d Es a trav\u00e9s de Jos\u00e9 que Jes\u00fas encuentra su identidad como el cumplimiento de la promesa del Antiguo Testamento. Es a trav\u00e9s de la paternidad legal de Jos\u00e9 de Jes\u00fas que \u00ablas esperanzas y los temores de todos los a\u00f1os\u00bb encuentran su realizaci\u00f3n en el \u00faltimo hijo de Abraham, hijo de David e hijo de Israel.<\/p>\n

La paternidad de Jos\u00e9 es significativa para precisamente por el modo en que el evangelio la ancla en la paternidad del mismo Dios. Jos\u00e9 se casa con la joven virgen, asumiendo la responsabilidad del beb\u00e9 sobre s\u00ed mismo. Adem\u00e1s, protege a la mujer y a su hijo rescat\u00e1ndolos de la espada de Herodes, exili\u00e1ndolos en Egipto hasta que el alboroto del dictador termine con la muerte. Curiosamente, Mateo nos dice: \u201cEsto fue para que se cumpliera lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho por medio del profeta: ‘De Egipto llam\u00e9 a mi hijo’\u201d (Mat. 2:15). Ahora, a primera vista esto parece ser un error vergonzoso por parte del ap\u00f3stol. Despu\u00e9s de todo, el pasaje de las Escrituras al que hace referencia, de Oseas 11:1, no se trata de algo en el futuro sino de algo en el pasado. \u201cCuando Israel era ni\u00f1o, yo lo am\u00e9, y de Egipto llam\u00e9 a mi hijo\u201d, declara Dios en tiempo pasado, hablando del \u00e9xodo de los israelitas de Egipto. \u00bfNo est\u00e1 Mateo malinterpretando la lectura sencilla de la Biblia? No.<\/p>\n

Israel, recuerde, est\u00e1 siendo llamado a traer la bendici\u00f3n a las naciones, el Cristo de Dios. Israel es el \u201chijo\u201d de Dios precisamente por su relaci\u00f3n con el Cristo que ha de venir. Dios, en el \u00e9xodo, est\u00e1 preparando a su pueblo para un \u00e9xodo final que vendr\u00e1 en Cristo. Jes\u00fas resume en su vida la historia de Israel y la historia del mundo, viviendo esta historia en la confianza obediente de su Padre. Entonces cumple la huida de Egipto del mismo modo que cumple la marcha hacia la Tierra Prometida: las promesas encuentran en \u00e9l su s\u00ed y su am\u00e9n; las sombras encuentran su sustancia en \u00e9l. No es que Jes\u00fas sea la copia de Israel saliendo de Egipto, sino que Israel saliendo de Egipto era la copia\u2014por adelantado\u2014de Jes\u00fas.<\/p>\n

Israel termin\u00f3 en Egipto la primera vez a trav\u00e9s de la violencia. Los hermanos de Israel buscaron matar a un joven so\u00f1ador llamado Jos\u00e9. Dios, sin embargo, lo pens\u00f3 para bien, usando la estancia en Egipto para proteger a la naci\u00f3n del hambre (G\u00e9n. 50:20). El Jos\u00e9 de anta\u00f1o les dijo a sus hermanos: \u201cYo proveer\u00e9 para ti y para tus peque\u00f1os\u201d (G\u00e9n. 50:21). Jos\u00e9 de Nazaret describe a su tocayo proveyendo y protegiendo a Jes\u00fas en Egipto. Pero tambi\u00e9n representa a Dios, Aquel que trajo al pueblo dentro y fuera de Egipto, que los protege de las conspiraciones asesinas del dictador.<\/p>\n

Jos\u00e9 es \u00fanico en un sentido. Est\u00e1 llamado a proveer y proteger al Cristo de Dios. Pero en otros aspectos, Jos\u00e9 no es \u00fanico en absoluto. Todos nosotros, como seguidores de Cristo, estamos llamados a proteger a los ni\u00f1os. Y proteger a los ni\u00f1os no significa simplemente salvarles la vida, aunque ciertamente significa eso, o satisfacer sus necesidades materiales, aunque, de nuevo, significa eso. Los gobiernos est\u00e1n llamados a proteger a los inocentes y castigar a los malhechores (Rom. 13:1\u20135), raz\u00f3n por la cual debemos trabajar para prohibir el aborto, el infanticidio, el abuso infantil y otras amenazas a los ni\u00f1os. Los gobiernos y las agencias privadas pueden desempe\u00f1ar un papel en la prestaci\u00f3n de ayuda econ\u00f3mica a los empobrecidos, raz\u00f3n por la cual los cristianos intervienen en temas como la pol\u00edtica de divorcio, las leyes laborales y la reforma de la asistencia social.<\/p>\n

Pero imaginar la paternidad de Dios significa m\u00e1s que estas cosas. Su paternidad es personal, familiar. Proteger a los ni\u00f1os significa hacer retroceder la maldici\u00f3n de la falta de padres en la medida en que est\u00e9 a nuestro alcance hacerlo.<\/p>\n

Cuando los padres cuidan a un ni\u00f1o, a su hijo, se imaginan algo m\u00e1s grande que ellos mismos. Son un icono de una realidad c\u00f3smica: la realidad del Padre \u201cde quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra\u201d (Ef. 3:15).<\/p>\n

El rescate de Jes\u00fas por parte de Jos\u00e9 no es el primera vez que la adopci\u00f3n de un ni\u00f1o est\u00e1 ligada al evento del \u00e9xodo. David canta acerca de Dios como \u201cPadre de los hu\u00e9rfanos y protector de las viudas\u201d que \u201cestablece en casa al solitario\u201d, vinculando esta realidad a Dios marchando delante de su pueblo a trav\u00e9s del desierto hacia Cana\u00e1n (Sal. 68:5\u20136). Dios muestra que este es el tipo de Dios que es. \u00c9l es el tipo de Dios, nos dice el profeta Oseas, de quien clamamos: \u201cEn ti el hu\u00e9rfano alcanza misericordia\u201d (Oseas 14:3).<\/p>\n

Dios en todas partes nos dice que est\u00e1 tratando de reclamar la imagen desfigurada de s\u00ed mismo en la humanidad al conformarnos a la imagen de Cristo que es la imagen del Dios invisible. A medida que nos volvemos como Cristo, nos volvemos piadosos. A medida que nos volvemos piadosos, crecemos en santidad, en una diferencia con respecto a la \u00e9poca que nos rodea. Esta imagen de santidad de Dios significa, por lo tanto, una imagen de los afectos de Dios, incluido su amor por los hu\u00e9rfanos. Despu\u00e9s de liberar a Israel de Egipto y hablarles desde la monta\u00f1a del Sina\u00ed, Dios le dice a su pueblo que sea como \u00e9l. \u201c\u00c9l hace justicia al hu\u00e9rfano ya la viuda, y ama al extranjero, d\u00e1ndole alimento y vestido\u201d, dice Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. \u201cAmad, pues, al forastero, porque forasteros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto\u201d (Deut. 10:18\u201319).<\/p>\n

Es posible que escuches a algunos criticar la Biblia como \u201cpatriarcal\u201d. Si con esto quieren decir que la Biblia se trata de apoyar el privilegio masculino o el inter\u00e9s propio, est\u00e1n equivocados. Si quieren decir que la Biblia sanciona el abuso de la mujer o niega la dignidad y la igualdad de la mujer, est\u00e1n equivocados. Pero dependiendo de c\u00f3mo se defina el patriarcado, tienen raz\u00f3n en que la Biblia es patriarcal. El concepto de patriarcado del mundo antiguo, despu\u00e9s de todo, no se trataba tanto de qui\u00e9n estaba \u00aba cargo\u00bb, en la forma en que tendemos a pensarlo, aunque el padre de familia era claramente el jefe de esa familia. Sin embargo, en la imagen b\u00edblica, el padre es responsable de llevar la carga de mantener y proteger a su familia.<\/p>\n

Cuando Dios crea a los primeros seres humanos, les ordena que sean \u00abfruct\u00edferos y multipl\u00edquense\u00bb (G\u00e9n. . 1:28) y construye en ellos caracter\u00edsticas \u00fanicas para llevar a cabo esta tarea. El Creador dise\u00f1a a la mujer para dar a luz y nutrir descendencia. Su nombre, Eva, significa, nos dicen las Escrituras, \u201cla madre de todos los vivientes\u201d (G\u00e9n. 3:20). La maldici\u00f3n c\u00f3smica que cae sobre la creaci\u00f3n se manifiesta, para la mujer, en el dolor a trav\u00e9s del cual lleva a cabo este llamado: dolores de parto (G\u00e9n. 3:16). El hombre, como el primer padre humano, debe \u201ctrabajar la tierra de la que fue tomado\u201d (G\u00e9n. 3:23). Ad\u00e1n, hecho de tierra, debe producir pan de la tierra, un llamamiento que tambi\u00e9n se ve frustrado por la maldici\u00f3n (G\u00e9n. 3:17\u201319). En esto, Ad\u00e1n representa a un Padre que protege y provee para sus hijos.<\/p>\n

As\u00ed, Jes\u00fas nos ense\u00f1a a orar a un Padre que nos da el \u201cpan de cada d\u00eda\u201d (Mat. 6:11). Se\u00f1ala la inclinaci\u00f3n natural de un padre a dar a su hijo un trozo de pan o un pescado como icono del patriarcado de Dios: \u201cPues si vosotros, que sois malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfc\u00f3mo mucho m\u00e1s vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos dar\u00e1 buenas cosas a los que le pidan\u201d (Mat. 7:11).<\/p>\n

De hecho, el ap\u00f3stol Pablo acusa a cualquier padre que se niega a proveer para su familia de ser \u201cpeor que un incr\u00e9dulo\u201d (1 Timoteo 5:8). De hecho, Pablo dice que tal hombre ya ha \u201cnegado la fe\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Es precisamente porque estar en Cristo significa reconocer la paternidad de Dios. El padre abandonador o negligente blasfema contra tal paternidad divina con un retrato contrario que no es fiel a la bendita realidad.<\/p>\n

Ser padre significa sacrificio. Parece que cada par de a\u00f1os alguien sale con un estudio psicol\u00f3gico o sociol\u00f3gico que muestra que los padres tienen niveles m\u00e1s altos de ansiedad y depresi\u00f3n que los que no tienen hijos. No discuto esos estudios en absoluto. La pregunta, sin embargo, es \u00bfpor qu\u00e9 hay tanta ansiedad, tanta tristeza en la vida de los padres?<\/p>\n

Espero no sucumbir al pecado de la ansiedad o la falta de confianza en Dios. Pero me preocupo por mis hijos. Espero lo mejor para ellos. Siento el peso de mi ejemplo ante ellos. Antes de convertirme en padre, sent\u00eda convicci\u00f3n de pecado cuando le gritaba a alguien, pero nunca sent\u00ed la depresi\u00f3n que surge al darme cuenta de que le hab\u00eda gritado a uno de sus hijos<\/em>. Siento pena por un joven que ha sido rechazado por la mujer que pens\u00f3 que estaba destinada a ser su esposa, pero nunca he llorado por eso. Sin embargo, puedo imaginarme llorando a puerta cerrada, si alguna vez le pas\u00f3 a mi hijo. Siempre he odiado a los abusadores de ni\u00f1os y me enfurec\u00ed contra la forma en que los tribunales y las iglesias los miman tan a menudo. Pero nunca hab\u00eda tenido mi presi\u00f3n arterial acelerada de la forma en que lo hace cuando un hombre espeluznantemente amistoso y sospechoso se arrodilla para hablar con mis hijos. Tener un beb\u00e9 lo empuja a uno a un mundo completamente nuevo de responsabilidad para dar forma a una vida, una familia, un futuro.<\/p>\n

Ese tipo de ansiedad no se limita a los padres dentro de un hogar. Tambi\u00e9n podemos ver lo mismo en los \u201cpadres\u201d y \u201cmadres\u201d dentro de la iglesia, aquellos que aman a los creyentes reunidos con un amor que aprecia y duele, como el de un padre.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo escribe sobre su \u201ctrabajo duro. . . noche y d\u00eda\u201d sobre la iglesia de Tesal\u00f3nica porque los amaba \u201ccomo la madre que cr\u00eda a sus propios hijos\u201d (1 Tesalonicenses 2:7-9). Uno puede sentir la gravedad de la emoci\u00f3n cuando el ap\u00f3stol Juan advierte a las iglesias con la urgencia de un padre: \u201cHijitos, guardaos de los \u00eddolos\u201d (1 Juan 5:21), tal como una madre que grita: \u201c\u00a1Juan! \u00a1Al\u00e9jate de ese cable el\u00e9ctrico!\u201d<\/p>\n

Sin embargo, es f\u00e1cil no sentir esto. Una especie de calma fabricada puede llegar a aquellos que no quieren ser padres o que abandonan a sus hijos al estado del bienestar oa la espada del abortista. Este tipo de libertad no te saca de un sue\u00f1o de medianoche ni te hace pasar las manos ansiosas por el cabello con frustraci\u00f3n. Nadie est\u00e1 mirando para ver c\u00f3mo entrenaste a una nueva generaci\u00f3n para adorar o despreciar al Dios de tus padres.<\/p>\n

Pero qu\u00e9 sentido empobrecido de pseudo shalom <\/em>debe ser este. Es la paz de un mendigo que se contenta con cosechar de los campos sin arriesgarse nunca a la posibilidad de fracasar como agricultor. Hay un alto precio por tal paz.<\/p>\n

Todas las noches pongo mis manos sobre la cabeza de mis cinco hijos y oro por la salvaci\u00f3n de Benjamin, Timothy, Samuel, Jonah y Taylor. Oro para que sean hombres piadosos de valor y convicci\u00f3n. Oro para que Dios les d\u00e9 esposas piadosas (una para cada uno) y que les libre de los a\u00f1os rebeldes de la adolescencia y del horror del divorcio.<\/p>\n

Y cuando estoy realmente consciente de mi responsabilidad, oro para que Ser\u00e1n buenos pap\u00e1s. S\u00ed, rezo por la salvaci\u00f3n del mundo, por matrimonios sanados en todos los \u00e1mbitos. Pero no as\u00ed. Ellos son mis muchachos. Y a veces, cuando pienso en la alternativa a su salvaci\u00f3n, hay un dolor punzante que nunca supe como un hombre soltero mirando un mapa del mundo. Hay una sensaci\u00f3n de mi propia impotencia, y mi propio posible fracaso, que nunca me mantuvo despierto por la noche en un dormitorio de la universidad.<\/p>\n

Supongo que podr\u00edas llamar a esa carga deprimente, a veces lo es. Supongo que podr\u00eda rastrearlo en un gr\u00e1fico como ansiedad. Y supongo que podr\u00edas evitar esa depresi\u00f3n, esa ansiedad, buscando alimentar solo tu propia boca, ser responsable solo de tu propia vida, o solo de la tuya y la de tu c\u00f3nyuge. Pero, \u00bfy si al hacerlo te est\u00e1s protegiendo de una tristeza y un dolor m\u00e1s que posibles? \u00bfQu\u00e9 pasa si te est\u00e1s protegiendo del amor?<\/p>\n

Dios no est\u00e1 ansioso. Dios no est\u00e1 deprimido. Pero la paternidad de Dios se representa para nosotros como una paternidad tumultuosa y luchadora, la clase de paternidad que abre los mares y ahoga a los ej\u00e9rcitos. Jos\u00e9 probablemente no ten\u00eda idea de que \u00e9l era una recreaci\u00f3n viviente de la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto. Probablemente nunca pens\u00f3 en el hecho de que estaba sirviendo como un \u00edcono de su Dios. Simplemente hizo lo que parec\u00eda correcto, en obediencia a la Palabra de Dios. Pero \u00e9l estaba participando en algo dram\u00e1tico, en todos los sentidos de la palabra.<\/p>\n

Cuando adoptamos, y cuando fomentamos una cultura de adopci\u00f3n en nuestras iglesias y comunidades, estamos imaginando algo que es verdadero acerca de nuestro Dios. . Nosotros, como Jes\u00fas, vemos lo que nuestro Padre est\u00e1 haciendo y hacemos lo mismo (Juan 5:19). Y resulta que lo que nuestro Padre est\u00e1 haciendo es luchar por los hu\u00e9rfanos, haci\u00e9ndolos hijos e hijas.<\/p>\n

[Nota del editor: Este extracto est\u00e1 tomado de Adopted for Life <\/em>por Russell Moore. \u00a9 2015 por Russell Moore. Usado con permiso de Crossway. <\/strong>www.crossway.org<\/strong>.]<\/strong><\/p>\n

Russell Moore <\/em><\/strong>(PhD, Seminario Teol\u00f3gico Bautista de Nueva Orleans) es el octavo presidente de la Comisi\u00f3n de \u00c9tica y Libertad Religiosa de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur. Un comentarista muy solicitado, el Dr. Moore ha sido llamado \u00abvigoroso, alegre y ferozmente elocuente\u00bb por The Wall Street Journal. Es autor de varios libros, incluidos The Kingdom of Christ, Tempted and Tried y Onward. \u00c9l y su esposa, Mar\u00eda, tienen cinco hijos.<\/em><\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n: <\/em>16 de noviembre de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La adopci\u00f3n y la imagen de Dios Cuando hablamos de Jos\u00e9, pasamos la mayor parte de nuestro tiempo hablando de lo que no. Creemos (correctamente) con los ap\u00f3stoles que Jes\u00fas fue concebido en el vientre de una virgen. Jos\u00e9 no era el padre biol\u00f3gico de Jes\u00fas; ni rastro del esperma de Jos\u00e9 estuvo involucrado en … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo se relaciona la adopci\u00f3n con la imagen de Dios?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20985\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}