{"id":21022,"date":"2022-07-27T11:53:51","date_gmt":"2022-07-27T16:53:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-los-catolicos-tienen-un-papa\/"},"modified":"2022-07-27T11:53:51","modified_gmt":"2022-07-27T16:53:51","slug":"por-que-los-catolicos-tienen-un-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-los-catolicos-tienen-un-papa\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 los cat\u00f3licos tienen un Papa?"},"content":{"rendered":"

\tNota del editor: Este art\u00edculo se public\u00f3 por primera vez en 2008 cuando el Papa Benedicto XVI visit\u00f3 los EE. UU. Lo estamos repitiendo a la luz de la visita del Papa Francisco en 2015.<\/em><\/p>\n

Papa:<\/em> De la palabra griega papas<\/em>, un t\u00e9rmino cari\u00f1oso que significa \u00abpap\u00e1\u00bb o \u00abpapi\u00bb.<\/p>\n

Con la reciente e hist\u00f3rica visita del Papa Benedicto XVI a los EE. UU., muchos cristianos pueden preguntarse qu\u00e9 creen exactamente los cat\u00f3licos sobre la figura con t\u00fanica y acento alem\u00e1n y su l\u00ednea de predecesores. \u00bfPor qu\u00e9 los cat\u00f3licos tienen un Papa? \u00bfLos cat\u00f3licos lo adoran? \u00bfSu autoridad es pol\u00edtica, espiritual o es solo una figura decorativa?<\/p>\n

Si bien ten\u00eda un conocimiento b\u00e1sico del papado cat\u00f3lico antes de su visita, no lo entend\u00eda por completo. Entonces, en un esfuerzo por comprender mejor a esta figura central en la cristiandad y ayudar a los cristianos a dialogar de manera m\u00e1s efectiva, me sumerg\u00ed en algunos materiales de lectura embriagadores de fuentes cat\u00f3licas y no cat\u00f3licas. Con suerte, mi explicaci\u00f3n aqu\u00ed ofrecer\u00e1 algo de claridad sobre lo que los cat\u00f3licos realmente creen.<\/p>\n

Primero, un resumen:<\/em> Para los cat\u00f3licos, el Papa es m\u00e1s que un l\u00edder ceremonial. El Papa es considerado el sucesor espiritual del Ap\u00f3stol Pedro. Como sucesor de la \u00abC\u00e1tedra de Pedro\u00bb, es el Pastor Supremo de la Iglesia Cat\u00f3lica, el administrador de Dios designado para ense\u00f1ar, unificar y proteger con autoridad al pueblo de Dios, manteni\u00e9ndolo libre de error y enga\u00f1o (CCC 882, 890).<\/p>\n

De sus muchos t\u00edtulos oficiales, el Papa es el Obispo de Roma y la cabeza del Magisterio (la autoridad docente de la Iglesia formada por el colegio de Obispos). \u00c9l tiene la \u00faltima palabra en asuntos de fe y moral (conocidos como \u00abinfalibilidad papal\u00bb). En palabras del Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica (937): El Papa goza, por instituci\u00f3n divina, de un ‘poder supremo, pleno, inmediato y universal en el cuidado de las almas’ (CD 2)\u00bb.<\/em><\/p>\n

Hay muchas palabras fuertes aqu\u00ed, pero antes de sumergirnos en algunos de los detalles, es importante aclarar que los cat\u00f3licos, de hecho, no adoran al Papa ni lo ven como un reemplazo de Cristo o el Padre Celestial. Desde la perspectiva cat\u00f3lica, el oficio del papado afirma el reinado de Cristo y la confianza de la Iglesia en el Esp\u00edritu Santo para guiar a los creyentes. Entonces, para comprender completamente la relaci\u00f3n que los cat\u00f3licos tienen con el hombre al que llaman \u00abPap\u00e1\u00bb y \u00abSupremo Pont\u00edfice\u00bb, miremos una fuente que todos los cristianos tienen en com\u00fan: la Escritura.<\/p>\n

Mateo 16: 13-19<\/strong><\/strong><\/p>\n

Si bien la doctrina cat\u00f3lica se basa en muchas Escrituras al definir la autoridad de la Iglesia, Mateo 16: 13-19 es uno de los m\u00e1s importantes. De hecho, las ense\u00f1anzas cat\u00f3licas se\u00f1alan a Mateo 16: 18 como el m momento en que Cristo instituy\u00f3 oficialmente a Pedro como el primer Papa, por lo que vale la pena pasar la mayor parte de nuestro tiempo aqu\u00ed.<\/p>\n

La escena comienza con Jes\u00fas y los Doce en la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo, un \u00e1rea donde el antiguo culto pagano del dios griego Pan, el dios de la primavera y los pastores, una vez floreci\u00f3 (Ray 1999, 32-33). Era un lugar dram\u00e1tico ubicado en la ladera de una monta\u00f1a con una pared de roca pura que eclipsaba el pueblo con el hom\u00f3nimo de Pan, Paneas. Sum\u00e1ndose al ya impresionante paisaje, un templo dedicado al romano C\u00e9sar Augusto se alzaba en el punto m\u00e1s alto de la muralla. La escena est\u00e1 llena de simbolismo para los cat\u00f3licos. El apologista cat\u00f3lico Stephen Ray se\u00f1ala: \u00abAl elegir este lugar para la cita, Jes\u00fas muestra claramente que est\u00e1 estableciendo su reino divino en oposici\u00f3n al reino mundano de los c\u00e9sares romanos, que reclamaban la divinidad para s\u00ed mismos\u00bb (1999, 32). <\/p>\n

Cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo, pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dice la gente que es el Hijo del Hombre?\u00bb<\/em><\/p>\n

Ellos respondieron: \u00abAlgunos dicen que Juan el Bautista, otros que El\u00edas y otros que Jerem\u00edas o uno de los profetas\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abPero, \u00bfy t\u00fa?\u00bb pregunt\u00f3. \u00ab\u00bfQui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb<\/em><\/p>\n

Sim\u00f3n Pedro respondi\u00f3: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u00bb. <\/em><\/p>\n

Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abBienaventurado eres, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque esto no te lo revel\u00f3 ning\u00fan hombre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Y te digo que eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del Hades no la vencer\u00e1n. A ti te dar\u00e9 las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedar\u00e1 atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra ser\u00e1 desatado en el cielo\u00bb.<\/em><\/p>\n

La Iglesia Cat\u00f3lica ve tres puntos importantes aqu\u00ed:<\/p>\n

    \n
  1. \t\tLa primac\u00eda de Sim\u00f3n Bar-Jon\u00e1s sobre los otros ap\u00f3stoles demostrado a trav\u00e9s de su respuesta divinamente inspirada a Jes\u00fas.<\/li>\n
  2. \t\tEl establecimiento de Sim\u00f3n Bar-Jon\u00e1s, rebautizado como \u00abPedro\u00bb, como la Roca desde la cual Cristo expres\u00f3 su intenci\u00f3n de edificar Su Iglesia.<\/li>\n
  3. \t\tLa entrega de las llaves del reino con la autoridad para \u00abdesatar\u00bb y \u00abatar\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

    La respuesta divinamente inspirada de Sim\u00f3n.<\/strong> Si bien nuestros o\u00eddos pueden haber volverse insensible a estos pasajes a lo largo de los siglos, este El momento fue, sin duda, tan dram\u00e1tico como el paisaje circundante, uno en el que protestantes y cat\u00f3licos por igual basan su fe. El ministerio terrenal de Jes\u00fas hab\u00eda hecho olas entre jud\u00edos y gentiles. Los ap\u00f3stoles aqu\u00ed relatan c\u00f3mo, asombrados por las ense\u00f1anzas y los milagros de Jes\u00fas, muchos supusieron que deb\u00eda ser un profeta del Antiguo Testamento que hab\u00eda regresado de entre los muertos. Pero la verdad sobre la identidad de Jes\u00fas fue a\u00fan m\u00e1s sorprendente que los rumores, tan sorprendente que incluso sus seguidores m\u00e1s cercanos a\u00fan ten\u00edan que hacer la conexi\u00f3n. Cuando Jes\u00fas recurre a Sus doce elegidos para identificarlo, Simon Bar-Jonah (\u00abhijo de Jon\u00e1s\u00bb) habla primero entre todos: un patr\u00f3n de liderazgo que la Iglesia Cat\u00f3lica ense\u00f1a se puede encontrar en todo el Nuevo Testamento (CCC 880). En este momento decisivo, Sim\u00f3n afirma que Jes\u00fas no es simplemente un profeta, sino el Mes\u00edas, Dios encarnado. La asombrosa profesi\u00f3n de fe del Ap\u00f3stol, directamente inspirada por el Padre Celestial, conduce a las palabras de Cristo que para los cat\u00f3licos han tenido implicaciones tangibles hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

    El cambio de nombre de Sim\u00f3n.<\/strong> Y yo te digo que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del Hades no la vencer\u00e1n.<\/em><\/p>\n

    Cuando se cambia el nombre de una persona en la Biblia , es una se\u00f1al de la intenci\u00f3n de Dios de obrar de manera especial a trav\u00e9s de ese individuo. Abram se convirti\u00f3 en padre de naciones despu\u00e9s de ser rebautizado como \u00abAbraham\u00bb, y Sarai en madre despu\u00e9s de ser rebautizada como \u00abSara\u00bb. Otros cambios de nombre fundamentales en la historia b\u00edblica incluyen que Jacob se convierta en \u00abIsrael\u00bb y Saulo se convierta en \u00abPablo\u00bb.<\/p>\n

    Con respecto a la doctrina cat\u00f3lica, la implicaci\u00f3n del nuevo nombre de Sim\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil de entender cuando se vuelve al idioma nativo de Jes\u00fas. , arameo: los estudiosos del idioma creen que se pronunciaron las palabras originales (Ray 1999, 34). A diferencia del ingl\u00e9s moderno y el griego del Nuevo Testamento, la palabra aramea para \u00abPedro\u00bb y la palabra \u00abroca\u00bb son id\u00e9nticas: Kepha<\/em>. As\u00ed que este verso, cuando se pronuncia, habr\u00eda sonado algo as\u00ed:<\/p>\n

    Y yo te digo que t\u00fa eres Roca (<\/em>Kepha), y sobre esta roca (<\/em>kepha) Edificar\u00e9 mi iglesia\u2026<\/em><\/p>\n

    La doctrina cat\u00f3lica afirma que, ling\u00fc\u00edsticamente, Cristo vincula la persona y la posici\u00f3n de Pedro, no a s\u00ed mismo ni a una profesi\u00f3n general de fe, a la fundaci\u00f3n de su Iglesia aqu\u00ed (CCC 881). Mientras que tanto a Cristo como a los Ap\u00f3stoles se les llama \u00abrocas\u00bb (kepha<\/em>) y \u00abpiedras peque\u00f1as\u00bb (griego, petros<\/em>) en otras \u00e1reas de las Escrituras, la ense\u00f1anza cat\u00f3lica apunta a Pedro, como la \u00fanica persona en la Biblia a la que se le dio el nombre propio \u00abKepha\u00bb, luego se deletre\u00f3 \u00abCephas\u00bb (Ray 1999, 35).<\/p>\n

    Mientras que algunos cristianos podr\u00edan ver la afirmaci\u00f3n de que Pedro era la roca sobre la cual Cristo construir\u00eda Su Iglesia como una afrenta a la jefatura de Cristo y su condici\u00f3n de Roca verdadera, los cat\u00f3licos adoptan un punto de vista diferente. Para entender mejor por qu\u00e9, pasemos a la siguiente Escritura, que involucra las llaves del reino.<\/p>\n

    Las llaves del reino<\/strong><\/p>\n

    Har\u00e9 darte las llaves del reino de los cielos; todo lo que atares en la tierra quedar\u00e1 atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedar\u00e1 desatado en el cielo.<\/em><\/p>\n

    Si alguna vez has visto el sello papal oficial, notar\u00e1s un juego de llaves doradas incluido en el mismo. La ense\u00f1anza cat\u00f3lica pone este vers\u00edculo en contexto con Isa\u00edas 22:22, donde Dios le dice a Isa\u00edas que vaya al mayordomo del rey Ezequ\u00edas, Sebna, y le informe de la intenci\u00f3n de Dios de reemplazarlo con Eliaquim. Con respecto al nuevo mayordomo, Eliaquim, Dios dice: Pondr\u00e9 sobre su hombro la llave de la casa de David; lo que \u00e9l abre nadie puede cerrarlo, y lo que \u00e9l cierra nadie puede abrirlo.<\/em><\/p>\n

    En tiempos del Antiguo Testamento, el mayordomo del palacio era la mano derecha del rey, el segundo en -dominio. Cuando el rey estaba ausente, el mayordomo real guardaba las llaves del reino y gobernaba en lugar del rey. Mientras se ocupaba de los asuntos del reino seg\u00fan las instrucciones del rey, nunca reemplaz\u00f3 al rey sino que esper\u00f3 su regreso. Cuando el mayordomo actual muri\u00f3 (o en este caso, cuando intervino el Todopoderoso), el cargo fue ocupado por otro.<\/p>\n

    El cargo del Papado funciona de la misma manera. Los cat\u00f3licos creen que Cristo, para asegurar la unidad y la salud de Su reba\u00f1o, le dio a Pedro autoridad de gobierno sobre Su Iglesia al entregarle las llaves de Su Reino. Al igual que los antiguos \u00abguardianes de las llaves\u00bb, los cat\u00f3licos no creen que el Papa sea el nuevo rey, sino un mayordomo que espera el regreso del Rey. Incluso el t\u00edtulo del Papa \u00abPadre\u00bb imita el papel y el t\u00edtulo del mayordomo de Jud\u00e1, tambi\u00e9n llamado \u00abpadre\u00bb. Hasta la segunda venida de Cristo, las llaves se transmitir\u00e1n a cada sucesor del cargo papal (Ray 1999, 29-40; CCC 857-860).<\/p>\n

    Ahora, \u00bfqu\u00e9 significan los t\u00e9rminos \u00abvinculante\u00bb y \u00bb perder\u00bb se refiere? Estas palabras sonaron extra\u00f1as a mis o\u00eddos modernos, as\u00ed que busqu\u00e9 alg\u00fan contexto hist\u00f3rico. Aparentemente, los t\u00e9rminos eran comunes en el derecho can\u00f3nico rab\u00ednico y representaban los poderes legislativo y judicial de un rabino (Ray 1999, 40). En este contexto, los cat\u00f3licos ven el estado de custodia de la llave de Pedro como uno que lo convierte en \u00abPastor Supremo\u00bb, con autoridad final sobre lo que est\u00e1 permitido y lo que est\u00e1 prohibido en asuntos de doctrina y disciplina espiritual.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo funciona la infalibilidad papal? <\/strong><\/p>\n

    El tema de la autoridad religiosa trae a colaci\u00f3n una doctrina de la ense\u00f1anza cat\u00f3lica que a menudo se malinterpreta: la infalibilidad papal. Vemos que los cat\u00f3licos creen que el Papa tiene una gran autoridad en asuntos de fe, pero esto no significa que los cat\u00f3licos crean que cada palabra que dice el Papa viene directamente del Padre Celestial como el primer pronunciamiento de Pedro.<\/p>\n

    Infalibilidad papal se refiere a la creencia de que mientras todos los cristianos tienen acceso personal al Esp\u00edritu Santo en oraci\u00f3n, Cristo prometi\u00f3 una protecci\u00f3n \u00fanica sobre las ense\u00f1anzas de los Ap\u00f3stoles, asegurando que predicar\u00edan sin error (Juan 16:12-15). Para que una ense\u00f1anza papal se considere libre de errores o \u00abinfalible\u00bb, el Papa debe a) estar hablando sobre un asunto de fe y moral (no sobre sus planes de vacaciones recientes) y b) dejar en claro que est\u00e1 hablando desde el \u00abSilla de Pedro\u00bb y que lo que va a decir es vinculante. Volviendo al concepto de tutela, la Iglesia Cat\u00f3lica ense\u00f1a que las declaraciones infalibles son para afirmar lo que siempre ha sido verdad y no es un m\u00e9todo para crear nuevas creencias (CCC 86, 888-891). Las declaraciones oficiales de infalibilidad son raras hoy en d\u00eda: la \u00faltima se hizo en 1950, mucho antes que el Papa Benedicto XVI.<\/p>\n

    Otra aclaraci\u00f3n importante: la infalibilidad papal se refiere a la doctrina protegida del error, no al hombre que ocupa el cargo papal. estar libre de imperfecci\u00f3n o pecado. Los cat\u00f3licos se\u00f1alan la pecaminosidad de Pedro como un ejemplo de fallas en un Papa, y se sab\u00eda que Juan Pablo II confesaba sus pecados semanalmente.<\/p>\n

    Siervo de los Siervos de Dios<\/strong><\/p>\n

    Vale la pena mencionar un \u00faltimo elemento \u00abclave\u00bb de la ense\u00f1anza cat\u00f3lica sobre el papado. Como es t\u00edpico en la fe cristiana, existe una gran paradoja que hace que los cat\u00f3licos se encari\u00f1en a\u00fan m\u00e1s con su \u00abPap\u00e1\u00bb. Tres veces despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo, Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Pedro si lo amaba, y en respuesta a cada una de las declaraciones de amor de Pedro, Jes\u00fas le instruy\u00f3 a alimentar y cuidar a Sus ovejas (Juan 21: 15-17). Los cat\u00f3licos creen que, a imitaci\u00f3n de Cristo, el sucesor de Pedro es un pastor llamado a adoptar el modelo b\u00edblico de liderazgo de servicio, lo que le vali\u00f3 el t\u00edtulo oficial de \u00abSiervo de los Siervos de Dios\u00bb. Los sacrificios hechos por los Pont\u00edfices a menudo son tan grandes que no es raro que los Papas, incluido el Papa actual, acepten su nombramiento por un sentido de obediencia en lugar de un deseo personal. Por lo tanto, el cargo, aunque poderoso, debe tener una naturaleza autoritaria, no autoritaria como una dictadura.<\/p>\n

    Fuentes: <\/strong><\/p>\n

    1.<\/em> El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2\u00aa Edici\u00f3n. 1997. Roma: Libreria Editrice Vaticana. http:\/\/www.scborromeo.org\/ccc.htm<\/p>\n

    2. Ray, Stephen. 1999. Notas al pie en Sobre esta roca<\/em>, 32-40. San Fransisc Ignatius Press.<\/p>\n

    3. Joyce, GH 1910. \u201cPope\u201d, en T<\/em>he Catholic Encyclopedia, volumen VII.<\/em> Nueva York: Robert Compa\u00f1\u00eda Appleton. http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm<\/p>\n

    4. Toner, PJ 1910. \u201cInfalibilidad\u201d en T<\/em>la Enciclopedia Cat\u00f3lica, Volumen VII . <\/em>Nueva York: Robert Appleton Company. http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07790a.htm<\/p>\n

    5. Wikipedia.org, 2008. http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Pope.<\/p>\n

    6. Sitio web de la Arquidi\u00f3cesis de Lincoln, 2008. \u201cAsk the Register,\u201d http:\/\/www.dioceseoflincoln.org\/purple\/pope\/index.htm<\/p>\n

    7. Sitio web de la Iglesia Cat\u00f3lica St. Charles Borromeo, Picayune, Mississippi, 2008. \u00ab\u00a1Me alegro de que hayas preguntado!\u00bb http:\/\/www.scborromeo.org\/glad\/c5.htm<\/p>\n

    8. Rodr\u00edguez, Pedro, \u201cThe Papacy and Primacy of Peter,\u201d reimpreso en www.ewtn.org de \u201cThe Primacy of the Pope in the Church\u201d, de Catholic Position Papers,<\/em> septiembre de 1981 — Edici\u00f3n de Jap\u00f3n (http:\/\/www.ewtn.org\/faith\/teachings\/papab1.htm).<\/p>\n

    9. Mirus, Jeffrey, Ph.D. \u201cInfalibilidad Papal\u201d publicado en www.ewtn.org, (http:\/\/www.ewtn.org\/faith\/teachings\/papac2.htm)<\/p>\n

    10. Kellmeyer, Steve. 2000. Fundamentos de la Biblia<\/em>, 107-111. Steubenville, OH: Prensa de la bas\u00edlica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nota del editor: Este art\u00edculo se public\u00f3 por primera vez en 2008 cuando el Papa Benedicto XVI visit\u00f3 los EE. UU. Lo estamos repitiendo a la luz de la visita del Papa Francisco en 2015. Papa: De la palabra griega papas, un t\u00e9rmino cari\u00f1oso que significa \u00abpap\u00e1\u00bb o \u00abpapi\u00bb. Con la reciente e hist\u00f3rica visita … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los cat\u00f3licos tienen un Papa?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}