\tHace a\u00f1os, cuando serv\u00eda como pastor predicador en una iglesia, se me acerc\u00f3 un ni\u00f1o de once a\u00f1os de nuestra congregaci\u00f3n que quer\u00eda presentarme a su amigo, Jared. Jared estaba en su equipo de f\u00fatbol y nunca antes hab\u00eda ido a la iglesia. Despu\u00e9s de unos minutos de hablar, Jared me dijo que necesitaba oraci\u00f3n, que su pap\u00e1 se hab\u00eda ido y que no sab\u00eda qu\u00e9 iba a hacer su familia. Se pregunt\u00f3 si podr\u00eda orar para que Dios \u00abponga de nuevo a mi mam\u00e1 y mi pap\u00e1 juntos\u00bb. Or\u00e9 con \u00e9l y se dio la vuelta para volver a su asiento. Llevaba una camiseta que celebraba la inauguraci\u00f3n de un presidente que era impopular entre la mayor\u00eda de las personas en mi congregaci\u00f3n mayoritariamente blanca y obrera. Mientras observaba a este joven caminar por el primer pasillo de su iglesia, para escuchar el evangelio tal vez por primera vez, un hombre de mediana edad pas\u00f3 junto a \u00e9l y resopl\u00f3: \u00abNecesitamos conseguirte una camisa mejor\u00bb. \/p> <\/p>\n
Estaba incr\u00e9dulo. Quer\u00eda gritar: \u00abEst\u00e1 perdido\u00bb. Est\u00e1 herido. \u00c9l est\u00e1 sufriendo. \u00a1\u00c9l no conoce a Cristo, y t\u00fa est\u00e1s preocupado por esta camisa! A mi miembro de la iglesia le faltaba el contexto completo y no pregunt\u00f3. Todo lo que sab\u00eda era que no le gustaba el presidente en la camiseta del ni\u00f1o. Me preguntaba con qu\u00e9 frecuencia hab\u00eda hecho lo mismo. Cu\u00e1ntas veces he peleado la pelea que ve\u00eda frente a m\u00ed, en lugar de la que realmente estaba all\u00ed para pelear.<\/p>\n
El siervo del Se\u00f1or no es pendenciero, manda Pablo. Esto es parte de una realidad evang\u00e9lica m\u00e1s amplia: a medida que somos conformados a Cristo, buscamos disminuirnos a nosotros mismos y, por el Esp\u00edritu, vivir m\u00e1s la vida de Cristo dentro de nosotros. Es por eso que Pablo le dijo a Timoteo que deb\u00eda \u201csoportar con paciencia el mal\u201d; (2 Timoteo 2:24). La pendencia, el deseo de pelear por pelear, es un signo de orgullo. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia nuestros enfrentamientos m\u00e1s amargos y sarc\u00e1sticos con quienes no est\u00e1n de acuerdo con nosotros son menos para persuadirlos y m\u00e1s para reivindicarnos a nosotros mismos? Esto es especialmente cierto cuando tememos que aquellos que se nos oponen piensen que somos est\u00fapidos o malvados (o ambos). Queremos demostrarles a ellos, ya nosotros mismos, que est\u00e1n equivocados acerca de nosotros. Ese es un esp\u00edritu muy diferente del Esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n
Nuestro Cristo no \u00abclama en voz alta ni alza la voz\u00bb, y tampoco \u00abse desmaya ni se desanima, hasta que haya establecido la justicia en la tierra\u00bb. (Isa\u00edas 41:2, 4). Jes\u00fas no se defiende de las ofensas personales, y no permite que la injusticia permanezca sin iluminarla. Esto se debe a que Jes\u00fas tiene una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de lo que est\u00e1 pasando. Jes\u00fas no parpadea ante Pilato porque sabe que, en \u00faltima instancia, es \u00e9l quien establece la agenda, no Pilato (Jn. 18:36-37). Esto no es porque Jes\u00fas no’t’ ver la pelea delante de \u00e9l, sino porque ve una pelea m\u00e1s grande, aparentemente m\u00e1s intratable, en la distancia. La amabilidad y la gentileza crecen, no cuando minimizamos la guerra, sino cuando la enfatizamos. Para Paul, la amabilidad no es cortes\u00eda. Es un arma en la guerra espiritual. Ense\u00f1amos y reprendemos con bondad y mansedumbre, para que \u201cquiz\u00e1s Dios les conceda arrepentimiento para el conocimiento de la verdad, y escapen del lazo del diablo despu\u00e9s de haber sido capturados por \u00e9l a su voluntad\u201d. (2 Timoteo 2:25-26).<\/p>\n
Las Escrituras, sabemos, presentan una imagen del universo como una zona de guerra, con la era actual un imperio sat\u00e1nico siendo invadido por el reino rival de Jes\u00fas . Hablar de tales realidades sube y baja en la historia de la iglesia, oscilando entre la preocupaci\u00f3n y la verg\u00fcenza. La iglesia alrededor del mundo, especialmente en lo que el soci\u00f3logo Philip Jenkins llama el Sur Global, capta el tipo de universo perseguido por demonios que se presenta en las Escrituras. Pero muchos cristianos norteamericanos y de Europa occidental se estremecen ante la \u00abguerra espiritual\u00bb; novelas de la generaci\u00f3n anterior, con \u00e1ngeles invisibles y demonios pele\u00e1ndose en un peque\u00f1o pueblo de Estados Unidos. Nos estremecemos ante el \u00faltimo curandero televisivo que describe los demonios que lo persegu\u00edan justo en el momento en que lo atraparon con la coca\u00edna y las prostitutas. Muchas iglesias protestantes liberales extirparon “Adelante soldados cristianos” y otros tales “marcial” himnos hace a\u00f1os. Ellos no son los \u00fanicos. \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que escuch\u00f3 un coro de alabanzas evang\u00e9licas hablando de la guerra contra los poderes sat\u00e1nicos?<\/p>\n
Escuche los medios cristianos o asista a una reuni\u00f3n de “fe y valores” re\u00fanase, y escuchar\u00e1 muchos discursos de guerra. A diferencia de las “cruzadas” sin embargo, dicho lenguaje est\u00e1 dirigido principalmente a personas percibidas como enemigos culturales y pol\u00edticos. Si tenemos demasiado miedo de parecer excesivamente pentecostales para hablar del diablo, nos encontraremos declarando la guerra contra meros conceptos, como \u00abmaldad\u00bb; o \u00abpecado\u00bb. Cuando no nos oponemos a los demonios, demonizamos a los oponentes. Y sin una visi\u00f3n clara de las fuerzas concretas contra las que se supone que debemos estar alineados como iglesia, nos resulta muy dif\u00edcil diferenciar entre los combatientes enemigos y sus rehenes.<\/p>\n
Las Escrituras nos mandan a ser gentiles y amables. a los incr\u00e9dulos, no porque no estemos en guerra, sino porque no estamos en guerra con ellos (2 Timoteo 2:26). Cuando vemos que estamos en guerra contra principados y potestades en los lugares celestiales, podemos ver que no estamos luchando contra sangre y carne (Efesios 6:12). El camino a la paz no es a trav\u00e9s de la belicosidad o la rendici\u00f3n, sino a trav\u00e9s de pelear la guerra correcta (Rom. 16:20). Nos enfurecemos contra el Reptil, no contra su presa.<\/p>\n
Escuchamos muchos llamados, de todo el espectro religioso y pol\u00edtico, a la civilidad. Pero la civilidad no es suficiente. El civismo es un terreno neutral, una especie de pacto mutuo de no agresi\u00f3n, en el que acordamos respetarnos unos a otros y no menospreciarnos. Eso es importante y es un buen comienzo, pero no es suficiente. As\u00ed como no estamos a favor de la “tolerancia” de aquellos que religiosamente no est\u00e1n de acuerdo con nosotros pero por la “libertad” as\u00ed que no debemos ser por mero civismo, sino por, de nuestra parte, bondad. La civilidad es pasiva; la bondad es activa y estrat\u00e9gica.<\/p>\n
El evangelio nos ordena hablar, y ese discurso es a menudo contundente. Pero un testimonio prof\u00e9tico en la era del nuevo pacto nunca se detiene con \u00ab\u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras!\u00bb Siempre contin\u00faa diciendo \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb. Hacemos argumentos, aun cuando entendemos que los argumentos son simplemente el equivalente a limpiar el cepillo, para llegar al punto principal: una conexi\u00f3n personal con la voz que resuena a trav\u00e9s de las edades desde Nazaret. No queremos simplemente transmitir afirmaciones de verdad, sino hacerlo con el acento del norte de Galilea que hace que los demonios chillen y las cadenas caigan. La amabilidad no es rendici\u00f3n. La mansedumbre no es pasividad. La amabilidad y la mansedumbre, cuando est\u00e1n arraigadas en la convicci\u00f3n del evangelio, eso es guerra.<\/p>\n
Este art\u00edculo es una adaptaci\u00f3n de mi nuevo libro Hacia adelante: Involucrando la cultura sin perder el evangelio.<\/em><\/p>\n Russell Moore<\/strong> es presidente de Southern Baptist Ethics & Comisi\u00f3n de Libertad Religiosa. Anteriormente se desempe\u00f1\u00f3 como Decano de la Escuela de Teolog\u00eda en El Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur y director ejecutivo del Instituto Carl FH Henry para el Compromiso Evang\u00e9lico. El Dr. Moore es autor de varios libros, entre ellos Adopted for Life: The Priority of Adoption for Christian Families and Churches (Crossway)<\/em> <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace a\u00f1os, cuando serv\u00eda como pastor predicador en una iglesia, se me acerc\u00f3 un ni\u00f1o de once a\u00f1os de nuestra congregaci\u00f3n que quer\u00eda presentarme a su amigo, Jared. Jared estaba en su equipo de f\u00fatbol y nunca antes hab\u00eda ido a la iglesia. Despu\u00e9s de unos minutos de hablar, Jared me dijo que necesitaba oraci\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abLa bondad no es debilidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}