\tSe nos ha advertido que las redes sociales pueden distraernos, acortar nuestra capacidad de atenci\u00f3n y desconectarnos de las relaciones de la vida real. Ahora, un nuevo estudio sugiere que Facebook tambi\u00e9n podr\u00eda estar haci\u00e9ndonos sentir miserables. Sospecho que hay algo en esto, y no se trata solo de Facebook. Se trata de nuestras iglesias.<\/p>\n
La revista Slate<\/em> cita un art\u00edculo de una revista de psicolog\u00eda social que comenz\u00f3 con una observaci\u00f3n sobre c\u00f3mo los estudiantes universitarios se sent\u00edan m\u00e1s abatidos despu\u00e9s de iniciar sesi\u00f3n en Facebook. . Hab\u00eda algo triste en "desplazarse por otros" fotos atractivas, biograf\u00edas completas y actualizaciones de estado alegres." Los estudiantes' los estados de \u00e1nimo se ensombrecieron porque cre\u00edan que todos los dem\u00e1s eran m\u00e1s felices que ellos.<\/p>\n La periodista Libby Copeland especula que Facebook podr\u00eda \u00abtener un poder especial para hacernos sentir m\u00e1s tristes y solos\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto, sin embargo, cuando Facebook es generalmente tan, bueno, feliz, rebosante de caras sonrientes y hermosas familias? Bueno, ese es el punto.<\/p>\n "Al mostrar las versiones m\u00e1s ingeniosas, alegres y precisas de la vida de las personas, e invitar a comparaciones constantes en las que tendemos a ver nosotros mismos como los perdedores, Facebook parece explotar un Aquiles' tal\u00f3n de la naturaleza humana" Copeland escribe. \u00abY las mujeres, un grupo especialmente infeliz de los \u00faltimos a\u00f1os, pueden ser especialmente vulnerables a mantenerse al d\u00eda con lo que imaginan que es la felicidad de los Jones\u00bb.<\/p>\n S\u00ed, escribe Copeland, Facebook puede hacer una cr\u00f3nica de ni\u00f1os lindos, y momentos c\u00e1lidos, pero eso nunca es la totalidad, o incluso la mayor parte, de la historia de la vida de nadie. \u00abRara vez se registran ca\u00eddas de l\u00e1grimas y rabietas, ni tampoco los tramos de pura alucinaci\u00f3n\u00bb. ella escribe.<\/p>\n Ahora, en cierto sentido, quiero decir, \u00bfa qui\u00e9n le importa realmente Facebook? Si est\u00e1 tan absorto en compararse con los dem\u00e1s de esta manera, apague la pantalla de la computadora y desintox\u00edquese del brillo azul. Pero, me parece, el mismo fen\u00f3meno est\u00e1 presente en los bancos de nuestras iglesias cristianas.<\/p>\n Nuestro m\u00e1s "exitoso" los pastores y los l\u00edderes de la iglesia saben c\u00f3mo sonre\u00edr ampliamente. Algunos de ellos est\u00e1n peinados con secador y con gemelos; algunos de ellos est\u00e1n sucios y desali\u00f1ados. Pero est\u00e1n aqu\u00ed para hacernos "emocionar" sobre "lo que Dios est\u00e1 haciendo en nuestra iglesia".<\/p>\n Nuestras canciones de adoraci\u00f3n son t\u00edpicamente celebrativas, tanto en contenido l\u00edrico como en expresi\u00f3n musical. En la \u00faltima generaci\u00f3n, una canci\u00f3n l\u00fagubre sobre la crucifixi\u00f3n se animaba con un coro que resonaba: \u00ab\u00a1Fue all\u00ed por la fe que recib\u00ed la vista, y ahora soy feliz todo el d\u00eda!\u00bb<\/p>\n Este no es solo un problema de avivamiento de la Gran Generaci\u00f3n. Incluso esas omnipresentes canciones de adoraci\u00f3n contempor\u00e1neas que provienen directamente de los Salmos tienden a enfocarse en salmos de ascenso o salmos de exuberancia gozosa, no salmos de lamento (\u00a1y ciertamente no salmos imprecatorios!).<\/p>\n Podemos cantar f\u00e1cilmente con el profeta Jerem\u00edas, "grande es tu fidelidad" (Lamentaciones 3:23). Pero qui\u00e9n se imagina cantando, en la iglesia, con Jerem\u00edas: "Te has envuelto en una nube para que no pase ninguna oraci\u00f3n. Nos has hecho escoria y basura entre todos los pueblos" (Lam. 3:43-45).<\/p>\n Esta sensaci\u00f3n de alegr\u00eda forzada se ve en la \u00abliturgia\u00bb ad hoc; de la mayor\u00eda de las iglesias evang\u00e9licas en el saludo y la despedida. Cuando comienza el servicio, un pastor sonriente o un l\u00edder de adoraci\u00f3n canta: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 bueno verlos hoy!\u00bb. o "\u00a1Nos alegra que est\u00e9s aqu\u00ed!" Cuando el servicio cierra, el mismo rostro dentudo dice: "\u00a1Hasta el pr\u00f3ximo domingo! \u00a1Que tengas una gran semana!\u00bb<\/p>\n Por supuesto que s\u00ed. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podriamos hacer? Estamos gozosos en el Se\u00f1or, \u00bfno? Queremos animar a la gente, \u00bfno? Y, sin embargo, lo que estamos tratando de hacer no est\u00e1 funcionando, incluso en los t\u00e9rminos que nos hemos fijado. Sospecho que muchas personas en nuestros bancos miran a su alrededor y piensan que los dem\u00e1s tienen el tipo de felicidad que seguimos prometiendo, y se preguntan por qu\u00e9 se les ha pasado por alto.<\/p>\n Al no hablar, donde habla la Biblia , a toda la gama de emociones humanas, incluida la soledad, la culpa, la desolaci\u00f3n, la ira, el miedo, la desesperaci\u00f3n, solo dejamos a nuestra gente all\u00ed, pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 no pueden ser \u00abcristianos\u00bb. suficiente para sonre\u00edr a pesar de todo.<\/p>\n Sin embargo, el evangelio dice una palabra diferente. Jes\u00fas dice: \u00abBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados\u00bb. (Mateo 5:4). En el reino, recibimos consuelo de una manera muy diferente a la que nos ense\u00f1an en la cultura estadounidense. Recibimos consuelo no, por un lado, lloriqueando en nuestro sentido de derecho o, por otro lado, fingiendo que somos felices. Somos consolados cuando vemos nuestro pecado, nuestro quebrantamiento, nuestras circunstancias desesperadas, y nos afligimos, lloramos, clamamos por liberaci\u00f3n.<\/p>\n Por eso, Santiago, el hermano de nuestro Se\u00f1or, parece tan fuera de sinton\u00eda con el ethos evang\u00e9lico contempor\u00e1neo. "Sean miserables y lamenten y lloren," el escribe. "Que vuestra risa se convierta en luto y vuestro gozo en tristeza" (Santiago 4:9). \u00bfQu\u00e9 le suceder\u00eda a un l\u00edder de la iglesia que terminara su servicio dici\u00e9ndole a su gente: \u00ab\u00a1Que tengan un mal d\u00eda!\u00bb o "\u00a1Espero que todos lloren a carcajadas esta semana!" Sonar\u00eda una locura. Jes\u00fas siempre nos parece una locura, al principio (Jn. 7:15, 20).<\/p>\n Nadie es tan feliz como parece en Facebook. Y nadie es tan "espiritual" como parece en lo que consideramos como "espiritual" suficiente para el culto cristiano. Tal vez lo que necesitamos en nuestras iglesias son m\u00e1s l\u00e1grimas, m\u00e1s fracasos, m\u00e1s confesiones de pecado, m\u00e1s oraciones de desesperaci\u00f3n que son demasiado profundas para las palabras.<\/p>\n Tal vez entonces los solitarios, los culpables y los desesperados entre nosotros ved que el evangelio no ha venido para los felices, sino para los quebrantados de coraz\u00f3n; no por los sanos, sino por los enfermos; no por los encontrados, sino por los perdidos.<\/p>\n As\u00ed que no te preocupes por esas personas brillantes y felices en Facebook. Necesitan consuelo y liberaci\u00f3n, tanto como t\u00fa. Y, lo que es m\u00e1s importante, dejemos de ser esas personas brillantes y felices cuando nos reunimos para adorar. No nos avergoncemos de gritar de alegr\u00eda, y no nos avergoncemos de llorar de tristeza. Entren\u00e9monos no para controlar el giro, sino para la oraci\u00f3n, el arrepentimiento, el gozo.<\/p>\n Que tengas un d\u00eda miserable (y bendecido tambi\u00e9n).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se nos ha advertido que las redes sociales pueden distraernos, acortar nuestra capacidad de atenci\u00f3n y desconectarnos de las relaciones de la vida real. Ahora, un nuevo estudio sugiere que Facebook tambi\u00e9n podr\u00eda estar haci\u00e9ndonos sentir miserables. Sospecho que hay algo en esto, y no se trata solo de Facebook. Se trata de nuestras iglesias. … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 Facebook (y su iglesia) podr\u00edan ponerlo triste\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}