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\u201cY consider\u00e9monos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, sin dejar de congregarnos, como algunos acostumbrad a hacer, pero anim\u00e1ndoos unos a otros, y tanto m\u00e1s cuanto veis que se acerca el D\u00eda\u201d (Heb. 10:24-25; NVI)<\/p>\n
En nuestra cultura de consumo, no debo sorpr\u00e9ndase de que la gente trate a la iglesia como un producto. Pero confieso que sigo sorprendi\u00e9ndome de cu\u00e1nto tiempo, los feligreses fieles pueden repentinamente \u201cdejar el h\u00e1bito\u201d \u00a1sin aparente arrepentimiento! Ya sea un joven reci\u00e9n graduado del Seminario de Denver que estaba entrenando para ser un l\u00edder de la iglesia o una persona de mediana edad que se cans\u00f3 de aguantar a alguien o algo indeseable en su congregaci\u00f3n local, la gente est\u00e1 abandonando la asistencia regular a la iglesia en n\u00fameros r\u00e9cord. <\/p>\n
Hebreos 10, sin embargo, se toma muy en serio tal desviaci\u00f3n. En el contexto de la creciente persecuci\u00f3n de los cristianos en Roma a principios y mediados de los a\u00f1os 60, casi se pod\u00eda entender por qu\u00e9 los creyentes jud\u00edos<\/em> querr\u00edan restar importancia a sus distintivos como seguidores de Yeshua <\/em>y retirarse a una forma de adoraci\u00f3n indistinguible del juda\u00edsmo ortodoxo. De este modo, conservar\u00edan su privilegio \u00fanico como religio licita<\/em>, y no se ver\u00edan obligados a ofrecer una pizca de incienso en honor de C\u00e9sar como \u00abSe\u00f1or y Dios\u00bb, como todos los dem\u00e1s ten\u00edan que hacer. Una vez que Ner\u00f3n desat\u00f3 su persecuci\u00f3n oficial patrocinada por el estado contra los cristianos en el a\u00f1o 64, ser\u00edan inmunes al encarcelamiento y al martirio. Hoy en d\u00eda, uno puede empatizar con los creyentes de Corea del Norte y China, Ir\u00e1n y Afganist\u00e1n, Marruecos y las Maldivas, quienes de manera similar podr\u00edan ocultar sus identidades cristianas y no reunirse regularmente para adorar e instruirse con otros creyentes, por temor a ser arrestados y\/o asesinados. <\/p>\n Ir\u00f3nicamente, es precisamente en esos contextos donde tambi\u00e9n escuchamos historias de gran fe, gran perseverancia y gran sacrificio por el bien de Cristo y los hermanos cristianos, incluso para reunirse con ellos. Es aqu\u00ed en los EE. UU., en el mundo occidental en general, donde hay mucho menos en juego que ofrecemos razones tan pat\u00e9ticas (al menos sospecho que Dios las considera pat\u00e9ticas) para no unirnos con otros creyentes de manera regular y semanal. . Y casi todas las excusas son antropoc\u00e9ntricas en lugar de cristoc\u00e9ntricas. Esa es una forma elegante de decir que, en esencia, hemos reformulado la conocida canci\u00f3n de alabanza para que diga: \u00abTodo se trata de m\u00ed, Se\u00f1or\u00bb, en lugar de \u00ab\u00a1Se trata de ti, Jes\u00fas!\u00bb<\/p>\n Todos conocemos las excusas. No nos gusta el estilo de adoraci\u00f3n o m\u00fasica. No nos gusta la predicaci\u00f3n. No nos gusta el nuevo tiempo de la Escuela Dominical. No nos gusta la forma en que la iglesia gasta nuestro dinero. M\u00e1s en serio, no nos gustan ciertas personas<\/em> que tenemos que ver cuando vamos. La lista parece casi interminable. Sin embargo, la otra iron\u00eda es que nosotros en Occidente, especialmente en los Estados Unidos, \u00a1tenemos muchas m\u00e1s opciones de iglesias que las que nadie ha tenido en ninguna otra parte de la historia del mundo! Antes del advenimiento del transporte moderno, los dos criterios principales de por qu\u00e9 una persona pertenec\u00eda a la iglesia x (en lugar de a la iglesia y) era porque era (a) la iglesia m\u00e1s cercana a donde viv\u00edan (b) en su denominaci\u00f3n. Antes de la Reforma protestante, solo (a) se aplicaba, excepto en aquellos lugares comparativamente pocos donde tanto el catolicismo romano como la ortodoxia oriental coexist\u00edan. Por lo general, uno aprendi\u00f3 a resolver las cosas con el mismo grupo de personas durante un largo per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n Hoy en d\u00eda somos v\u00edctimas de nuestra pl\u00e9tora de opciones. Ahora esc\u00fachame bien. Estoy agradecido por esas elecciones. Llegan momentos en que las iglesias han cambiado sustancialmente sus creencias o pr\u00e1cticas de que para que una persona sea fiel a sus propias convicciones b\u00e1sicas, debe mudarse a una congregaci\u00f3n diferente. Si eso sucede, \u00a1mu\u00e9vete! Pero no dejes de ir a ning\u00fan lado.<\/p>\n Esc\u00fachame tambi\u00e9n, por favor, cuando digo que \u201ciglesia\u201d, como la define el Nuevo Testamento, puede ser una iglesia en casa, puede ser independiente de toda denominaci\u00f3n. afiliaci\u00f3n, y puede tomar muchas formas creativas y reunirse en muchos momentos diferentes. No estoy diciendo que todos los creyentes tienen que reunirse el domingo por la ma\u00f1ana, en un edificio distintivo de la iglesia, con una liturgia prescrita u orden de servicio. Ni por asomo. Pero considere la hubris <\/em> impl\u00edcita (una palabra griega elegante para \u00abarrogancia\u00bb) impl\u00edcita en la persona que afirma ser cristiana, afirma estar en sumisi\u00f3n en las Escrituras y, sin embargo, tambi\u00e9n afirma que no existen expresiones del cristianismo en cualquier lugar cercano a ellos son lo suficientemente agradables a Dios como para favorecer esas reuniones con su presencia!<\/p>\n Hebreos proporciona la clave para cambiar la actitud de uno en tales situaciones. Uno va a la iglesia no por lo que puede obtener sino por lo que puede dar. Estim\u00falense unos a otros al amor y a las buenas obras y an\u00edmense unos a otros. Uno de los riesgos laborales de haber estudiado las Escrituras en la medida en que lo he hecho, y de haber visitado tantas expresiones diversas de la familia de fe de Dios en todo el mundo, es que es dif\u00edcil que cualquier servicio de adoraci\u00f3n me afecte emocionalmente en el mismo momento. el centro de mi ser con algo que salta a la vista y dice: \u00abS\u00ed, as\u00ed es<\/em> exactamente c\u00f3mo deber\u00edamos estar haciendo las cosas\u00bb. De vez en cuando experimento algo parecido, pero hago hincapi\u00e9 en las palabras \u00abun poco\u00bb.<\/p>\n Pero no se necesita mucho para entusiasmarme con la idea de ir a ver a amigos y conocidos. , y conocer gente nueva, a quienes puedo animar, amar y ense\u00f1ar. Si hago un seguimiento de cu\u00e1nta atenci\u00f3n, gratitud y preocupaci\u00f3n me muestran a cambio, generalmente me voy deprimido (excepto cuando soy un orador invitado en alg\u00fan lugar, porque al menos algunas personas han sido capacitadas para hacer tales cosas). Pero si me recuerdo a m\u00ed mismo que no deber\u00eda estar tratando de hacer un seguimiento de esas cosas, por lo general me siento satisfecho. Pero incluso eso es un criterio antropoc\u00e9ntrico. Necesito seguir record\u00e1ndome que voy y hago lo que hago simplemente porque eso es lo que Dios quiere y es para lo que me ha creado.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cY consider\u00e9monos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, sin dejar de congregarnos, como algunos acostumbrad a hacer, pero anim\u00e1ndoos unos a otros, y tanto m\u00e1s cuanto veis que se acerca el D\u00eda\u201d (Heb. 10:24-25; NVI) En nuestra cultura de consumo, no debo sorpr\u00e9ndase de que la gente trate a … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ir a la iglesia?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21206\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}