\tYa sea Facebook, Twitter, Instagram, Pinterest, Foursquare, Flickr, LinkedIn, Reddit, Tumblr, Imgur o lo que venga despu\u00e9s, las redes sociales tienen cambiado nuestras relaciones de manera significativa. Con solo tocar un bot\u00f3n en un peque\u00f1o dispositivo que llevo en mi bolsillo, puedo descubrir instant\u00e1neamente qu\u00e9 est\u00e1 pasando con amigos en el otro lado del mundo.<\/p>\n
A partir de experiencias personales, conversaciones pastorales y estudios sociol\u00f3gicos recientes, estoy dispuesto a apostar que el impacto de las redes sociales en nuestras relaciones ha sido igualmente maravilloso y perjudicial, presentando muchas oportunidades nuevas y muchos desaf\u00edos imprevistos para los cristianos que las usan.<\/p>\n
Lo bueno<\/strong><\/p>\n Mantenerse en contacto nunca ha sido tan f\u00e1cil gracias al poder instant\u00e1neo, de gran alcance y generalizado de Internet. Los medios de comunicaci\u00f3n social nos brindan la oportunidad de conocer y ser conocidos por personas a miles y miles de kil\u00f3metros de distancia. Un padre que sirve en una guerra extranjera puede ver fotos diarias de su esposa e hijos en casa con solo unos pocos clics. Una madre puede mantenerse en contacto con su hijo en la universidad, quien probablemente no recordar\u00e1 llamarlo con la frecuencia que le gustar\u00eda, pero que siempre recordar\u00e1 actualizar su perfil para que el mundo sepa lo que est\u00e1 haciendo. Los misioneros en rincones remotos del mundo pueden mantener informadas a sus iglesias patrocinadoras con historias e im\u00e1genes de su trabajo m\u00e1s reciente. Las iglesias pueden enviar mensajes colectivos a todos sus miembros, notificando instant\u00e1neamente a todos sobre eventos importantes como cancelaciones de servicios durante condiciones clim\u00e1ticas extremas, una necesidad inmediata de oraci\u00f3n, etc. Todo esto se ha producido a pesar de que llevamos relativamente poco tiempo usando esta tecnolog\u00eda. Entonces, sospecho continuaremos descubriendo oportunidades casi ilimitadas para usar las redes sociales para siempre. Sin embargo…<\/p>\n Lo malo<\/strong><\/p>\n La gente suele decir que las cosas<\/em>son neutrales, y lo que haces con ellas no es la cosa. en s\u00ed mismo es bueno o malo. Si bien es cierto en un sentido, esa declaraci\u00f3n es muy enga\u00f1osa. Porque decir que algo es neutral<\/em> no es lo mismo que decir que algo es inofensivo<\/em> o inerte<\/em> o benigno<\/em>. Considere el fuego, por ejemplo. El fuego es moralmente neutral en el sentido de que no comete acciones moralmente justas o injustas. Sin embargo, el fuego no es inofensivo ni inerte ni benigno. Es altamente peligroso cuando no es respetado por su gran poder destructivo.<\/p>\n Lo mismo ocurre con las redes sociales. Al igual que el fuego, puede ser utilizado para muy buenos fines, pero tambi\u00e9n implica consecuencias inevitables<\/em> en su uso. Las consecuencias inevitables del uso del fuego son obvias: su calor y su luz son fuerzas constantes que afectan a todos los que est\u00e1n cerca de las llamas. Pero, \u00bfcu\u00e1les son las consecuencias inevitables del uso de las redes sociales?<\/p>\n Para empezar, el uso prolongado de pantallas digitales (televisores, pantallas de computadora, tabletas, tel\u00e9fonos inteligentes, etc.) ha notado efectos negativos. Estudios m\u00e9dicos, psicol\u00f3gicos y sociol\u00f3gicos han reportado varios desacuerdos de problemas causados por el uso prolongado de pantallas digitales, incluyendo: una reducci\u00f3n en nuestros per\u00edodos de atenci\u00f3n, una mayor necesidad de est\u00edmulos visuales y ciertas experiencias auditivas, una capacidad reducida para el pensamiento abstracto y la concentraci\u00f3n, etc.<\/p>\n Adem\u00e1s de esto, las redes sociales tambi\u00e9n nos presentan m\u00e1s desaf\u00edos. Una de las caracter\u00edsticas de las redes sociales es que podemos elegir a qui\u00e9n o qu\u00e9 queremos escuchar, cu\u00e1ndo queremos escucharlos y si queremos responder. Si no le gusta lo que dijo alguien, simplemente puede “dejar de seguir” o “cancelar suscripci\u00f3n” a sus publicaciones mientras siguen siendo “amigos” con ellos en un sentido completamente sin sentido del t\u00e9rmino<\/em>. La amistad no funciona as\u00ed en la \u00abvida real\u00bb. No puedo simplemente “dejar de seguir” usted o “darse de baja” a tus pensamientos y conversaciones, porque esos son los cimientos de toda amistad genuina.<\/p>\n Otra consecuencia negativa de las redes sociales es la capacidad de editar, eliminar y revelar selectivamente qu\u00e9 partes de nuestras vidas queremos que otros para ver. Esto es imposible con las amistades en tiempo real, donde todos nuestros defectos est\u00e1n a la vista de aquellos que nos aman y quieren ayudarnos. Las amistades en tiempo real nos mantienen humildes, ya que no podemos ocultar ni pulir nuestra obvia necesidad de Jes\u00fas. Pero las redes sociales hacen posible que parezca que no necesitamos ayuda, ya que podemos crear una imagen casi perfecta de nuestras vidas para todos nuestros “amigos” para ver. Esto tambi\u00e9n tiene el efecto de generar envidia en las personas, ya que se ven tentadas a comparar su vida real con las versiones pulidas y perfeccionadas que ven en las paredes de sus amigos. (De hecho, esto es tan frecuente que los psic\u00f3logos han acu\u00f1ado un nombre para el fen\u00f3meno: \u00abdepresi\u00f3n de Facebook\u00bb.)<\/p>\n Lo feo<\/strong><\/p>\n Una famosa cadena de comida r\u00e1pida dice: \u00abNosotros no inventamos el pollo, solo el s\u00e1ndwich de pollo\u00bb. Con el mismo esp\u00edritu, las redes sociales no inventaron los chismes, las fanfarroner\u00edas, las murmuraciones, las quejas o las discusiones; simplemente inventaron las plataformas que nos permiten transmitir esos pecados al mundo. De esta manera, las redes sociales simplemente nos han facilitado ver el pecado que ya estaba all\u00ed, y lo que hemos encontrado es realmente muy feo. No puedes pasar dos minutos en las redes sociales sin ver un comentario mordaz, un golpe sarc\u00e1stico, una queja pecaminosa, una solicitud ego\u00edsta, una publicaci\u00f3n argumentativa, etc. La verdadera fealdad de las redes sociales, por lo tanto, es realmente solo la fealdad de nuestro corazones.<\/p>\n \u00bfHacia d\u00f3nde ir desde aqu\u00ed?<\/strong><\/p>\n Los beneficios positivos de las redes sociales son obvios y debemos agradecer a Dios por ellos (Santiago 1:17). ). Las consecuencias negativas de las redes sociales son menos obvias y requerir\u00e1n una gran cantidad de oraci\u00f3n y reflexi\u00f3n para discernirlas. Pero debemos hacerlo si queremos evitar las trampas potenciales que vienen con el territorio. Por \u00faltimo, lo \u00fanico que es obvio es la fealdad de los corazones humanos. Las redes sociales no han empeorado el pecado; solo hace que el pecado sea m\u00e1s claro. Debemos resistir la tentaci\u00f3n de culpar a las redes sociales por el pecado y, en cambio, recordar la necesidad que todas las personas tienen de la gracia transformadora de Jes\u00fas. Doug Ponder<\/em><\/strong> es uno de los pastores fundadores de <\/em>Iglesia Remnant en Richmond, VA<\/em>, donde sirve en muchas de las iglesias’ s ministerios de ense\u00f1anza. Ha contribuido a varios trabajos publicados y es autor de <\/em>Rethink Marriage & Familia<\/em>. Sus intereses incluyen la intersecci\u00f3n de <\/em>teolog\u00eda<\/em>, \u00e9tica y la vida cristiana. S\u00edguelo en Twitter <\/em>@dougponder<\/em>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ya sea Facebook, Twitter, Instagram, Pinterest, Foursquare, Flickr, LinkedIn, Reddit, Tumblr, Imgur o lo que venga despu\u00e9s, las redes sociales tienen cambiado nuestras relaciones de manera significativa. Con solo tocar un bot\u00f3n en un peque\u00f1o dispositivo que llevo en mi bolsillo, puedo descubrir instant\u00e1neamente qu\u00e9 est\u00e1 pasando con amigos en el otro lado del mundo. … Continuar leyendo \u00abAmistad virtual: lo bueno, lo malo y lo feo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/p>\n