La semana pasada, durante una aparente demostraci\u00f3n de libertinaje en los Grammy (no suelo ver las entregas de premios. Simplemente no es lo m\u00edo. Otras personas) sentir de esa manera sobre el f\u00fatbol americano de la NFL, que me encanta). Esto provoc\u00f3 que el galardonado cantante se marchara. Desde todos los puntos de vista, no era moralista ni cr\u00edtica al respecto, sino que simplemente public\u00f3 una explicaci\u00f3n simple al respecto en su p\u00e1gina de Facebook.<\/p>\n
Por supuesto, esta acci\u00f3n provoc\u00f3 una conversaci\u00f3n en l\u00ednea, en Twitter. y en blogs. Quiz\u00e1s la reacci\u00f3n m\u00e1s destacada sea la de Laura Turner, quien claramente no estuvo de acuerdo y escribi\u00f3 en su blog para Religion News: \u00abPero leer acerca de su decisi\u00f3n de irse antes de tiempo y luego publicar esa decisi\u00f3n me son\u00f3 como la farisaica de aquellas personas que no pod\u00edan\u00bb. ;t escuchar una palabrota sin que su fe se vea amenazada.\u00bb Ahora respeto los instintos de Turner aqu\u00ed y yo mismo tengo esos mismos. Los cristianos, en ocasiones, han desarrollado una inclinaci\u00f3n aislacionista, una especie de fundamentalismo que rechaza cualquier compromiso reflexivo con el mundo. Este impulso interno a menudo nos ha puesto del mismo lado que los fariseos que no pod\u00edan entretener a un Salvador que andaba con las mismas personas a las que vino a salvar: los pecadores, los necesitados, los enfermos.<\/p>\n
Pero hay algo en los blogs de Turner y en los comentarios de otros evang\u00e9licos que me da que pensar. Me pregunto si hemos cambiado un aislacionismo chupador de gracia por una sofisticaci\u00f3n mundana que casi no tiene filtro para lo bueno y lo malo. Me pregunto, \u00bfen qu\u00e9 momento, los evang\u00e9licos que se burlaron de Natalie Grant, en qu\u00e9 momento se habr\u00edan ido? \u00bfHay alg\u00fan tipo de exhibici\u00f3n que ofenda sus sensibilidades, que les haga sentir en su coraz\u00f3n que no pueden sentarse y mirar un minuto m\u00e1s? Podr\u00edamos decir que no. Podr\u00edamos decir: \u00abBueno, Jes\u00fas soport\u00f3 la depravaci\u00f3n de los pecadores para ganarlos\u00bb. Y tendr\u00edamos raz\u00f3n acerca de Jes\u00fas, hasta el punto en que llam\u00f3 a los pecadores por, ya sabes, su pecado. Me imagino que si un cristiano le dijera a una mujer ad\u00faltera que "vete y no peques m\u00e1s" los blogs progresistas considerar\u00edan a Jes\u00fas un fundamentalista muy herido que no entendi\u00f3 la gracia. Pero esto es lo que hizo Jes\u00fas. Y observe a Jes\u00fas' interacci\u00f3n con Zacheus, el recaudador de impuestos tramposo que fue despreciado por la sociedad por su pecado. S\u00ed, Jes\u00fas resisti\u00f3 la hiperespiritualidad de los l\u00edderes religiosos, s\u00ed, Jes\u00fas estuvo dispuesto a ser llamado glot\u00f3n y borracho por su interacci\u00f3n con los pecadores. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la diferencia, creo, entre lo que hizo Jes\u00fas y lo que algunos evang\u00e9licos quieren afirmar que Jes\u00fas hizo y usar para cubrirse. Zaqueo se alej\u00f3 de Jes\u00fas arrepentido. Dio todo lo que hab\u00eda robado. En otras palabras, no hubo ambig\u00fcedad, despu\u00e9s de su tiempo con Jes\u00fas, sobre la profundidad de su pecado. La cena de Jes\u00fas con el tramposo de la recaudaci\u00f3n de impuestos no fue solo pasar el rato e ignorar la injusticia. Fue un enfrentamiento entre la luz y la oscuridad. La gracia s\u00f3lo entra en el alma que la necesita. Entonces, si no hay un reconocimiento del pecado, no hay necesidad de un Salvador.<\/p>\n
Entonces, volviendo a los Grammy, podemos estar en desacuerdo sobre qu\u00e9 tipo de exhibiciones merecen abandonar. Podemos estar en desacuerdo sobre qu\u00e9 tipo de exhibiciones soportaremos por causa del evangelio y usaremos como una oportunidad para tomar una posici\u00f3n. Pero no etiquetemos a Natalie Grant con una especie de cristianismo no ilustrado que hace que aquellos que podr\u00edan no haberse ido sean un poco m\u00e1s modernos e ilustrados. Apliquemos el esp\u00edritu de 1 Corintios 8 y no hagamos alarde de nuestra arrogancia liberada frente a una hermana profundamente convencida en el Se\u00f1or. Recordemos que el farise\u00edsmo no est\u00e1 limitado a un lado de nuestros debates internos sobre la cultura. Hay un orgullo magn\u00e1nimo en algunos recintos de hipsters evang\u00e9licos que es tan vicioso como cualquier cosa que traigan los fundamentalistas. Los legalistas son los \u00faltimos en darse cuenta de que son los que est\u00e1n equivocados.<\/p>\n
Y, de hecho, lo que hizo Natalie puede haber sido valiente por varias razones. Por un lado, puede protestar y retirarse de ciertas actividades sin juzgar. Supongo que incluso el evang\u00e9lico hipster m\u00e1s ilustrado y permisivo tendr\u00eda una l\u00ednea que no cruzar\u00eda. No tendr\u00edas que cavar demasiado para encontrar una exhibici\u00f3n que los provoque a salir en protesta. Es solo que sostienen que su l\u00ednea es m\u00e1s sacrosanta que la l\u00ednea de Natalie Grant. En segundo lugar, puede protestar una muestra de libertinaje por amor al pr\u00f3jimo y a la sociedad. Amar verdaderamente a tu pr\u00f3jimo es desear el mejor ambiente posible para su florecimiento. Puede ser que a Natalie Grant le entristece ver la belleza y el arte reducidos a la desviaci\u00f3n sexual. Tal vez al marcharse, est\u00e1 luchando por la comunidad que ama para adoptar un centro moral m\u00e1s sano y completo. Tercero, hay algo en mantenerse uno mismo, "sin mancha del mundo" (Santiago 1:27). Incluso cuando llevamos el evangelio a los lugares m\u00e1s oscuros, donde acecha el mal, tambi\u00e9n debemos tener ciertos lugares a los que simplemente no podemos ir por el bien de la pureza moral. Por ejemplo, recuerdo la historia de un evangelista que intencionalmente puso tratados entre las p\u00e1ginas de revistas pornogr\u00e1ficas. Su punto de venta era que as\u00ed era como la gente que los le\u00eda encontrar\u00eda a Jes\u00fas. Pero la amenaza de ver las im\u00e1genes en esas revistas y hacer naufragar su fe era m\u00e1s grave que su llamado a evangelizar a los perdidos y cumplir la Gran Comisi\u00f3n. De hecho, se podr\u00eda decir que su insistencia en poner folletos en revistas pornogr\u00e1ficas desmiente una falta de fe, como si las reglas tuvieran que romperse para obedecer a Jes\u00fas. Es mejor confiar en el Dios soberano del universo para llegar a esas personas que comprometer su moralidad. <\/p>\n
El resultado final: <\/strong>El legalismo es una amenaza y los cristianos deben evitarlo& #39;s feas tendencias. Pero hay un farise\u00edsmo de puerta trasera que es igual de omnipresente, solo que se esconde detr\u00e1s de un velo de gracia barata. Tengamos cuidado con esto tambi\u00e9n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La semana pasada, durante una aparente demostraci\u00f3n de libertinaje en los Grammy (no suelo ver las entregas de premios. Simplemente no es lo m\u00edo. Otras personas) sentir de esa manera sobre el f\u00fatbol americano de la NFL, que me encanta). Esto provoc\u00f3 que el galardonado cantante se marchara. Desde todos los puntos de vista, no … Continuar leyendo \u00abCuidado con el legalismo de puerta trasera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21281","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21281\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}