\tLa pareja suele contarme primero lo estresantes que son sus vidas. Tal vez haya perdido su trabajo. Tal vez ella est\u00e1 trabajando dos. Tal vez sus hijos son ruidosos o la casa es ca\u00f3tica. Pero por lo general, si hablamos lo suficiente sobre la ruptura de su matrimonio, existe la sensaci\u00f3n de que algo m\u00e1s est\u00e1 en marcha. La pareja me contar\u00e1 c\u00f3mo su vida sexual est\u00e1 al borde de la extinci\u00f3n. El hombre, me dir\u00e1 ella, es un espectro emocional, muerto a la intimidad con su esposa. La mujer se sentir\u00e1 frustrada, con lo que a \u00e9l le parece una mezcla salvaje de rabia y humillaci\u00f3n. Simplemente no saben lo que est\u00e1 mal, pero saben que un matrimonio cristiano no debe sentirse as\u00ed.<\/p>\n
Es en este punto que interrumpo la discusi\u00f3n, mira al hombre, y pregunte: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo ha estado ocurriendo la pornograf\u00eda?\u00bb La pareja se mirar\u00e1, y luego me mirar\u00e1 a m\u00ed, con una especie de incredulidad temerosa que comunica la pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo lo sabes?\u00bb Durante unos minutos, buscan reorientarse a esta exposici\u00f3n, pregunt\u00e1ndose, supongo, si soy un profeta del Antiguo Testamento o un ps\u00edquico de la Nueva Era. Pero yo tampoco. Uno no tiene que serlo para sentir el esp\u00edritu de esta era. En nuestro tiempo, la pornograf\u00eda es el \u00e1ngel destructor de Eros (especialmente masculino), y es hora de que la Iglesia enfrente el horror de esta verdad.<\/p>\n
Una perversi\u00f3n del bien<\/strong><\/p>\n En cierto sentido, el tema de la pornograf\u00eda no es nuevo en absoluto. Jes\u00fas nos dice que la lujuria humana por la sexualidad que rompe el pacto est\u00e1 arraigada no en algo externo a nosotros, sino en nuestras pasiones ca\u00eddas (Mateo 5:27-28). Cada generaci\u00f3n de cristianos se ha enfrentado a la cuesti\u00f3n de la pornograf\u00eda, ya sea con el arte pagano dionis\u00edaco, con los bailarines de la era del jazz o con las p\u00e1ginas centrales pintadas con aer\u00f3grafo.<\/p>\n Pero la situaci\u00f3n es \u00fanica ahora. La pornograf\u00eda no est\u00e1 ahora simplemente disponible. Con el advenimiento de la tecnolog\u00eda de Internet, con su alcance casi universal y su promesa de secreto, la pornograf\u00eda se ha convertido en un arma. En algunos sectores, especialmente de nuestras poblaciones masculinas j\u00f3venes, es casi universal. Esta universalidad no es, contrariamente a la propaganda de los propios porn\u00f3grafos, un signo de su inocencia sino de su poder.<\/p>\n Como todo pecado, la pornograf\u00eda es por definici\u00f3n una perversi\u00f3n del bien, en este caso del misterio del var\u00f3n y la hembra juntos en una sola carne. El impulso hacia esto es realmente fuerte, precisamente porque nuestro Creador, en sabidur\u00eda m\u00faltiple, decidi\u00f3 que las criaturas humanas no se subdividir\u00edan como la ameba, sino que el macho necesitar\u00eda a la hembra, y la hembra al macho, para que la raza sobreviviera.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de eso hay un misterio a\u00fan mayor. El Ap\u00f3stol Pablo nos dice que la sexualidad humana no es arbitraria, ni es meramente natural. \u00c9l revela que es en s\u00ed mismo un \u00edcono del prop\u00f3sito final de Dios en el evangelio. La uni\u00f3n en una sola carne es un signo de la uni\u00f3n entre Cristo y su Iglesia (Efesios 5:22-33). Si la sexualidad humana sigue el modelo del Alfa y la Omega del cosmos, no es de extra\u00f1ar que sea tan dif\u00edcil de controlar. Con raz\u00f3n parece tan salvaje.<\/p>\n Un problema eclesial<\/strong><\/p>\n La pornograf\u00eda, por su propia naturaleza, conduce a la insaciabilidad. Una imagen, almacenada en la memoria, nunca ser\u00e1 suficiente para seguir excitando a un hombre. Dios, despu\u00e9s de todo, dise\u00f1\u00f3 al hombre y la mujer para estar satisfechos no con un solo acto sexual, sino con un apetito continuo el uno por el otro, por la uni\u00f3n unitiva y procreadora de carne con carne y alma con alma. Alguien que busca el misterio fuera de esta uni\u00f3n de pacto nunca encontrar\u00e1 lo que est\u00e1 buscando. Nunca encontrar\u00e1 una imagen lo suficientemente desnuda como para satisfacerlo.<\/p>\n S\u00ed, la pornograf\u00eda es un tema de moralidad p\u00fablica. Hemos hablado de esto en repetidas ocasiones. Una cultura que no salvaguarda la dignidad de la sexualidad humana es una cultura en camino al nihilismo. S\u00ed, la pornograf\u00eda es un tema de justicia social. Despu\u00e9s de todo, la pornograf\u00eda, al menos tal como la conocemos hoy, rara vez se trata de meras \u00abim\u00e1genes\u00bb. Detr\u00e1s de esas im\u00e1genes se encuentran personas reales, creadas a imagen de Dios, que a trav\u00e9s de un triste viaje a un lejano pa\u00eds de desesperaci\u00f3n han ca\u00eddo en esto. Estamos de acuerdo con esas, a menudo incluso feministas seculares con las que no estamos de acuerdo en mucho, que dicen que una cultura pornogr\u00e1fica da\u00f1a a las mujeres y los ni\u00f1os a trav\u00e9s de la cosificaci\u00f3n de las mujeres, el tr\u00e1fico de ni\u00f1os y la mercantilizaci\u00f3n del sexo.<\/p>\n Pero antes de que la pornograf\u00eda sea un tema legal o cultural o moral, es eclesial. El juicio debe, como nos dice la Escritura, comenzar con la casa de Dios (1 Pedro 4:17). El hombre que est\u00e1 sentado en el piso de arriba viendo pornograf\u00eda mientras su esposa lleva a sus hijos a la pr\u00e1ctica de f\u00fatbol bien podr\u00eda ser un guerrero de la cultura secular sin religi\u00f3n. Pero es probable que sea uno de los miembros de nuestra iglesia, tal vez incluso uno que lea la revista Touchstone<\/em>.<\/p>\n Para comenzar a abordar esta crisis, hacemos un llamado a la iglesia de Jes\u00fas Cristo que tome en serio lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed. La pornograf\u00eda es m\u00e1s que impulsos biol\u00f3gicos o nihilismo cultural; se trata de adoraci\u00f3n. La Iglesia cristiana, en todos los lugares y en todos los tiempos y en todas las comuniones, ha ense\u00f1ado que no estamos solos en el universo. Un aspecto del “mero cristianismo” es que hay seres espirituales invisibles andando por el cosmos que buscan hacernos da\u00f1o.<\/p>\n Estos poderes entienden que “la persona sexualmente inmoral peca contra su propio cuerpo” (1 Corintios 6:18). Entienden que una interrupci\u00f3n del v\u00ednculo sexual marital desfigura el icono encarnado de Cristo y su Iglesia (Efesios 5:32). Saben que la pornograf\u00eda, en la vida de un seguidor de Jesucristo, une a Cristo, espiritualmente, a una prostituta electr\u00f3nica o, m\u00e1s probablemente, a un vasto har\u00e9n digital de prostitutas electr\u00f3nicas (1 Cor. 6:16). Y estos poderes acusadores saben que los que practican estas cosas sin arrepentimiento “no heredar\u00e1n el reino de Dios” (1 Corintios 6:9 y 10).<\/p>\n Falso arrepentimiento<\/strong><\/p>\n Esto significa que nuestras iglesias no pueden confiar simplemente en grupos de rendici\u00f3n de cuentas y software de bloqueo para combatir este flagelo. Debemos ver esto como oscuramente espiritual y, ante todo, recuperar una visi\u00f3n cristiana de la sexualidad humana. La pornograf\u00eda en Internet, despu\u00e9s de todo, es corriente abajo de una visi\u00f3n de la sexualidad humana que es ego\u00edsta e infructuosa. En una era en la que el sexo se trata simplemente de alcanzar el orgasmo por cualquier medio necesario, debemos reiterar lo que la Iglesia cristiana siempre ha ense\u00f1ado: el sexo se trata de la uni\u00f3n pactada de un hombre con una mujer, una uni\u00f3n que tiene por objeto lograr el florecimiento, el amor. , felicidad y, s\u00ed, placer sensual.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n est\u00e1 destinado a generar una nueva vida. Una imagen encarnacional de la sexualidad, enraizada en el misterio del evangelio, es lo m\u00e1s alejado posible de la fealdad utilitaria de la pornograf\u00eda. Nuestro primer paso debe ser mostrar por qu\u00e9 la pornograf\u00eda deja a una persona ya una cultura tan insensibles y vac\u00edas. La sexualidad humana es, como dijo nuestro colega Robert George, m\u00e1s que \u00abpartes del cuerpo roz\u00e1ndose entre s\u00ed\u00bb.<\/p>\n Adem\u00e1s, debemos llamar al arrepentimiento en nuestras propias iglesias, y esto ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil de lo que suena. La pornograf\u00eda trae consigo una especie de falso arrepentimiento. Inmediatamente despu\u00e9s de un “episodio” con la pornograf\u00eda se ha “terminado” el participante suele sentir, sobre todo al principio, una especie de repugnancia y autodesprecio. Un ad\u00faltero o un fornicario del tipo m\u00e1s tradicional puede al menos racionalizar que est\u00e1 \u00abenamorado\u00bb. La mayor\u00eda de la gente, sin embargo, no escribe poes\u00eda o canciones rom\u00e1nticas sobre esta compulsi\u00f3n aislada y masturbatoria. Incluso los paganos que encuentran la pornograf\u00eda placentera y necesaria parecen reconocer que es un poco lamentable.<\/p>\n Por lo general, para aquellos que se identifican como cristianos, un episodio pornogr\u00e1fico es seguido por una determinaci\u00f3n de \u00abno volver a hacerlo nunca m\u00e1s\u00bb. .” A menudo, estos (nuevamente, t\u00edpicamente) hombres prometen buscar alg\u00fan tipo de responsabilidad y dejarlo atr\u00e1s. Pero a menudo esta resoluci\u00f3n se trata menos de una conciencia convicta que de un apetito saciado. Incluso Esa\u00fa, con el vientre lleno de guiso rojo, llor\u00f3 por su primogenitura perdida, pero \u00abno encontr\u00f3 oportunidad de arrepentirse, aunque la busc\u00f3 con l\u00e1grimas\u00bb. (Heb. 12:17).<\/p>\n Sin un arrepentimiento genuino, el ciclo de la tentaci\u00f3n continuar\u00e1. Los poderes de esta era colaborar\u00e1n con los impulsos biol\u00f3gicos para que vuelva a parecer irresistible. El pseudo-arrepentimiento solo mantendr\u00e1 el pecado escondido. Esta es obra del diablo, y est\u00e1 entre esas cosas que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas vino a destruir (1 Juan 3:8).<\/p>\n Arrepentimiento Genuino<\/strong><\/p>\n Nuestras iglesias deben mostrar c\u00f3mo es el arrepentimiento genuino. Esto no significa establecer reglas y regulaciones legalistas contra el uso de la tecnolog\u00eda en s\u00ed. Esto, nos dice el Ap\u00f3stol Pablo, \u00abno tiene ning\u00fan valor para detener la complacencia de la carne\u00bb. (Col. 2:23). Sin embargo, s\u00ed significa que cada punto de tentaci\u00f3n viene con un medio de escape correspondiente (1 Corintios 10:13). Para algunos miembros especialmente vulnerables de nuestras iglesias, esto significar\u00e1 renunciar por completo al uso de computadoras en el hogar o de la tecnolog\u00eda de Internet.<\/p>\n Tal sugerencia parece absurda para muchos, como si sugiri\u00e9ramos que algunos cristianos podr\u00edan hacer bien para dejar de comer o dormir. Pero el ser humano ha vivido miles de a\u00f1os sin computadoras y sin Internet. \u00bfTiene raz\u00f3n nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas cuando dice que es mejor cortarse la mano o sacarse un ojo que ser condenado por nuestro pecado? (Mateo 5:29). \u00bfCu\u00e1nto menos es, entonces, pedir que uno corte un cable?<\/p>\n Tambi\u00e9n debemos empoderar a las mujeres en nuestras congregaciones para que luchen como cristianas con esposos esclavizados por la pornograf\u00eda. Creemos, y hemos ense\u00f1ado enf\u00e1ticamente, que las esposas deben sujetarse a sus esposos (Efesios 5:23). Pero, en las Escrituras y en la ense\u00f1anza cristiana, toda sumisi\u00f3n (excepto al Se\u00f1or directamente) tiene l\u00edmites. El cuerpo del esposo, dice la Biblia, pertenece a su esposa (1 Corintios 7:4). No necesita someterse a s\u00ed misma a ser la salida f\u00edsica de las fantas\u00edas provistas pornogr\u00e1ficamente de su esposo. Si ambos son miembros de una iglesia cristiana, y si \u00e9l no se arrepiente, le aconsejamos a la esposa que siga los pasos de nuestro Se\u00f1or (establecidos en Mateo 18:15-20) para llamar a un hermano al arrepentimiento, hasta e incluyendo acci\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n La respuesta del evangelio<\/strong><\/p>\n Finalmente, y lo m\u00e1s importante, hacemos un llamado a la iglesia para contrarrestar la pornograf\u00eda con lo que m\u00e1s temen los poderes demon\u00edacos: la evangelio de Jesucristo. Jes\u00fas, despu\u00e9s de todo, camin\u00f3 con nosotros, antes que nosotros, en la prueba de los apetitos. Su enemigo y el nuestro le ofrecieron una comida masturbatoria solitaria, para ser devorado en el desierto. Jes\u00fas rechaz\u00f3 la oferta de Satan\u00e1s, no porque no tuviera hambre, sino porque quer\u00eda una cena de bodas, unida a su Iglesia \u00abcomo una novia ataviada para su marido\u00bb. (Ap. 21:2).<\/p>\n Los poderes quieren que cualquier hijo de Ad\u00e1n, especialmente un hermano o hermana del Se\u00f1or Jes\u00fas, se encoja al esconderse de la acusaci\u00f3n. Sin embargo, a trav\u00e9s de la confesi\u00f3n del pecado, cualquier conciencia, incluso la oscurecida por la pornograf\u00eda, puede ser limpiada. Por la sangre de Cristo, recibida en arrepentimiento y fe, ninguna acusaci\u00f3n sat\u00e1nica puede resistir, ni siquiera una que venga con un historial de Internet archivado.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en <\/em>Touchstone.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pareja suele contarme primero lo estresantes que son sus vidas. Tal vez haya perdido su trabajo. Tal vez ella est\u00e1 trabajando dos. Tal vez sus hijos son ruidosos o la casa es ca\u00f3tica. 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