As\u00ed como Dios dise\u00f1\u00f3 maravillosamente el cuerpo humano para sanar un hueso roto, as\u00ed tambi\u00e9n ha dotado al cuerpo de Cristo con todo lo necesario para que cada miembro participe en el proceso de restauraci\u00f3n. partes rotas da\u00f1adas por el pecado. Al igual que con la reacci\u00f3n del cuerpo humano al hueso roto, la restauraci\u00f3n de los hermanos pecadores debe ser el \u00abciclo normal de curaci\u00f3n\u00bb. La meta de la restauraci\u00f3n al Se\u00f1or, que incluye la reconciliaci\u00f3n con la familia de Dios, se ense\u00f1a consistentemente en otras Escrituras:<\/p>\n
En todos estos pasajes, el objetivo es el mismo. Siempre es reparador y nunca punitivo. En particular, del pasaje de Hebreos concluimos que Dios no castiga a sus hijos, sino que los disciplina. Hay una enorme diferencia entre el castigo y la disciplina.<\/p>\n
El castigo desecha, mientras que la disciplina restaura. El castigo es para los sujetos de la ira, mientras que la disciplina es para los hijos de Dios. El castigo requiere el pago del pecado, mientras que la disciplina corrige para proteger y bendecir, porque el pecado ya ha sido pagado por Jes\u00fas. El castigo se enfoca en los pecados pasados, mientras que la disciplina, mientras todav\u00eda trata con el pecado, busca la futura bendici\u00f3n de la obediencia que sigue al verdadero arrepentimiento. Esta es la raz\u00f3n por la que el castigo a menudo provoca la ira de los creyentes, mientras que la disciplina b\u00edblica funciona para producir tristeza que lleva al arrepentimiento.<\/p>\n
Comprender la diferencia entre el castigo judicial y la disciplina de los padres es crucial para ser eficaz en el proceso de discipulado. Dios es nuestro ejemplo. \u00c9l nunca castiga a Sus hijos. \u00c9l no nos da marcas de conteo por mala conducta. En cambio, \u00c9l hace el trabajo m\u00e1s duro de acompa\u00f1ar a los ofensores, confrontarlos con amor, guiarlos al arrepentimiento y la confesi\u00f3n b\u00edblica, y restaurarlos a la comuni\u00f3n para que puedan continuar siendo santificados. La raz\u00f3n principal por la que un enfoque punitivo de la santificaci\u00f3n no funciona es porque no aborda adecuadamente el tema del coraz\u00f3n, donde comienza el verdadero cambio. Lo m\u00e1s grave es que corre el riesgo de socavar la comprensi\u00f3n y la confianza en la expiaci\u00f3n de Cristo, quien tom\u00f3 todo nuestro castigo en la cruz. \u00a1Esto es m\u00e1s que sem\u00e1ntica! La forma en que se maneja la disciplina en el proceso de discipulado afirma la teolog\u00eda de la cruz o la reemplaza sutilmente con un enfoque de piedad basado en el desempe\u00f1o que puede alimentar el temor del hombre como motivaci\u00f3n para la santidad en lugar del impulso infinitamente superior del amor por Cristo: “y por todos muri\u00f3, para que los que viven, ya no vivan para s\u00ed, sino para aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por ellos” (2 Corintios 5:15).<\/p>\n
[Extra\u00eddo de Aconsejarnos unos a otros: una teolog\u00eda del discipulado personal]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
As\u00ed como Dios dise\u00f1\u00f3 maravillosamente el cuerpo humano para sanar un hueso roto, as\u00ed tambi\u00e9n ha dotado al cuerpo de Cristo con todo lo necesario para que cada miembro participe en el proceso de restauraci\u00f3n. partes rotas da\u00f1adas por el pecado. Al igual que con la reacci\u00f3n del cuerpo humano al hueso roto, la restauraci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abLa diferencia entre castigo y disciplina\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}