Si hubiera un poco de sabidur\u00eda, una regla general, una sola habilidad que pudiera impartir, un consejo \u00fatil que pudiera dejarte que te servir\u00eda bien el resto de tu vida, \u00bfqu\u00e9 \u00bfPodr\u00eda ser? \u00bfCu\u00e1l es la habilidad pr\u00e1ctica m\u00e1s importante que he aprendido como cristiano?<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1: Nunca leer un vers\u00edculo de la Biblia<\/em>. As\u00ed es, nunca leas un vers\u00edculo<\/em> de la Biblia. En su lugar, lea siempre al menos un p\u00e1rrafo.<\/p>\n Uso esta regla simple para ayudarme a responder la mayor\u00eda de las preguntas b\u00edblicas que me hacen, incluso cuando No estoy totalmente familiarizado con el verso. Es una t\u00e9cnica asombrosamente efectiva que tambi\u00e9n puedes usar.<\/p>\n Leo el p\u00e1rrafo, no solo el vers\u00edculo. Hago un balance del material relevante arriba y abajo. Dado que el contexto enmarca el verso y le da un significado espec\u00edfico, dejo que me diga lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n Esto funciona debido a una regla b\u00e1sica de toda comunicaci\u00f3n: el significado siempre fluye de arriba hacia abajo, de lo m\u00e1s grande. unidades a las unidades m\u00e1s peque\u00f1as, no al rev\u00e9s. La clave del significado de cualquier verso proviene del p\u00e1rrafo, no solo de las palabras individuales.<\/p>\n Los n\u00fameros delante de las oraciones dan la ilusi\u00f3n de que los versos son \u00fanicos en su significado. Sin embargo, no estaban en los originales. Los n\u00fameros se agregaron cientos de a\u00f1os despu\u00e9s. Los saltos de cap\u00edtulo y verso a veces aparecen en lugares desafortunados, separando el material relevante que debe agruparse.<\/p>\n Primero, ignore los n\u00fameros de los versos y trate de tener una idea general. Luego comience a reducir su enfoque. No es muy dif\u00edcil ni requiere mucho tiempo. Solo toma unos momentos y un poco de observaci\u00f3n del texto.<\/p>\n Comience con el contexto amplio del libro. \u00bfQu\u00e9 tipo de literatura es la historia, la poes\u00eda, el proverbio? \u00bfDe qu\u00e9 trata el pasaje en general? \u00bfQu\u00e9 idea se est\u00e1 desarrollando?<\/p>\n Al\u00e9jese del vers\u00edculo y busque interrupciones en la narraci\u00f3n que identifiquen las principales unidades de pensamiento. Pregunte: \u00ab\u00bfQu\u00e9 en este p\u00e1rrafo o grupo de p\u00e1rrafos da alguna pista sobre el significado del vers\u00edculo?\u00bb<\/p>\n Hay una raz\u00f3n por la que este peque\u00f1o ejercicio es tan importante. Las palabras tienen diferentes significados en diferentes contextos (eso es lo que hace que los juegos de palabras funcionen). Cuando consideramos un vers\u00edculo de forma aislada, se nos puede ocurrir un significado. Pero, \u00bfc\u00f3mo sabemos que es el correcto? La ayuda no vendr\u00e1 del diccionario. Los diccionarios solo complican el problema, d\u00e1ndonos m\u00e1s opciones, no menos. La ayuda debe venir de alg\u00fan otro lugar cercano: el p\u00e1rrafo que lo rodea.<\/p>\n Con el contexto m\u00e1s amplio ahora a la vista, puede reducir su enfoque y especular sobre el significado del vers\u00edculo mismo. Res\u00famalo con sus propias palabras.<\/p>\n Finalmente, y esto es fundamental, vea si su par\u00e1frasis tiene sentido cuando se inserta en el pasaje. \u00bfEncaja naturalmente con el panorama general?<\/p>\n Este es un excelente ejemplo de cu\u00e1n efectiva puede ser esta t\u00e9cnica de par\u00e1frasis.<\/p>\n En Juan 1:1 el escritor declara claramente que \u00abel Verbo era Dios\u00bb. En el vers\u00edculo tres, proporciona un apoyo de respaldo para esta afirmaci\u00f3n. Juan escribe: \u00abTodas las cosas fueron creadas por \u00c9l, y aparte de \u00c9l nada de lo que ha llegado a ser lleg\u00f3 a ser\u00bb.<\/p>\n Juan dice lo mismo de dos maneras diferentes para enfatizar y aclarar: Todo lo que alguna vez lleg\u00f3 a existir debe su existencia a la Palabra, Quien hizo que todo sucediera. Si la Palabra hizo que todas las cosas creadas llegaran a existir, entonces \u00c9l debe haber existido antes<\/em> de que todas las cosas creadas llegaran a existir. Por lo tanto, la Palabra no pudo haber sido creada. Jes\u00fas es el Creador increado, Dios.<\/p>\n Aquellos que niegan la deidad de Cristo ofrecen esta refutaci\u00f3n, sin embargo. \u201cEspera un momento, Greg. No le\u00edste el vers\u00edculo con cuidado. Te perdiste algo en el texto. F\u00edjate en la frase ‘aparte de \u00c9l’. El ap\u00f3stol excluye a Jes\u00fas del conteo. Si dices: ‘Aparte de Billy, toda la familia va a Disneyland’, no querr\u00e1s decir que Billy no era parte de la familia, solo que no estaba incluido en el conteo. Todos los miembros de la familia van a Disneylandia con excepci\u00f3n de<\/em> Billy. De la misma manera, todo lo creado fue creado por Jes\u00fas con excepci\u00f3n de<\/em> Jes\u00fas mismo. Jehov\u00e1 cre\u00f3 a Jes\u00fas primero, luego Jes\u00fas cre\u00f3 todo lo dem\u00e1s. Jes\u00fas no es Dios\u00bb.<\/p>\n Tenga en cuenta que esta refutaci\u00f3n activa la capacidad de reemplazar \u00abaparte de \u00c9l\u00bb con la frase \u00abcon la excepci\u00f3n de Jes\u00fas\u00bb. Supuestamente son sin\u00f3nimos. Bien, probemos el reemplazo y veamos qu\u00e9 sucede. Entonces, el vers\u00edculo se ve as\u00ed: \u00abCon la excepci\u00f3n de Jes\u00fas<\/em>, nada de lo que ha llegado a existir lleg\u00f3 a existir\u00bb.<\/p>\n Si tu ce\u00f1o est\u00e1 fruncido tratando de resolver esto, No me sorprende. La frase reconstruida es casi una tonter\u00eda. Estrictamente hablando, significa que Jes\u00fas es lo \u00fanico creado que existe. L\u00e9alo de nuevo y compru\u00e9belo usted mismo. Obviamente, la frase \u00abaparte de Jes\u00fas\u00bb no puede significar \u00aba excepci\u00f3n de Jes\u00fas\u00bb. Estas frases no son sin\u00f3nimas.<\/p>\n \u00abAparte de \u00c9l\u00bb significa algo completamente diferente. Significa \u00abaparte de Su agencia\u00bb. Es lo mismo que decir: \u00abAparte de m\u00ed, nunca llegar\u00e1s a Disneyland. Tengo el auto\u00bb. Aparte de la agencia de Jes\u00fas, nada de lo que ha llegado a existir lleg\u00f3 a existir. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas es el Creador. El es Dios. Eso tiene mucho sentido en el contexto.<\/p>\n D\u00e9jame darte algunos otros ejemplos.<\/p>\n Colosenses 3:15 es un texto que los cristianos bien intencionados malinterpretan constantemente. Pablo escribe: \u00abY que la paz de Cristo gobierne en vuestros corazones\u00bb. Algunos han se\u00f1alado con precisi\u00f3n que la palabra griega para \u00abgobernar\u00bb significa actuar como \u00e1rbitro o juez. Ven este vers\u00edculo como una herramienta para conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas.<\/p>\n El pensamiento convencional es m\u00e1s o menos as\u00ed. Cuando te enfrentes a una decisi\u00f3n, ora. Si sientes una \u00abpaz\u00bb en tu coraz\u00f3n, adelante. Si no sientes paz, no contin\u00faes. Este sentido interno de paz act\u00faa como un juez que te ayuda a tomar decisiones de acuerdo con la voluntad de Dios. Una par\u00e1frasis podr\u00eda ser: \u00abY deja que los sentimientos de paz en tu coraz\u00f3n sean el juez sobre la voluntad individual de Dios para tu vida\u00bb. \u00bfEs esto lo que Pablo quiere decir?<\/p>\n Este es un ejemplo cl\u00e1sico de c\u00f3mo el conocimiento del griego puede ser peligroso si no se tiene en cuenta el contexto. La palabra \u00abpaz\u00bb en realidad tiene dos significados diferentes. Podr\u00eda significar una sensaci\u00f3n de armon\u00eda interior y ecuanimidad emocional. Pablo parece tener esta definici\u00f3n en mente en Filipenses 4:7: \u00abY la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Este es el sentido subjetivo de la paz.<\/p>\n La palabra tambi\u00e9n tiene un sentido objetivo. A veces significa falta de conflicto entre dos partes que anteriormente estaban en guerra entre s\u00ed. Esta definici\u00f3n de paz es lo que Pablo pretende en Romanos 5:1: \u00abJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. (N\u00f3tese la distinci\u00f3n entre la paz de<\/em> Dios y la paz con<\/em> Dios en estos dos vers\u00edculos).<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sentido de paz ten\u00eda Pablo en mente cuando escribiendo a los colosenses? El griego no nos da ninguna indicaci\u00f3n porque se usa la misma palabra en los tres casos. Una vez m\u00e1s, el contexto es el rey. El significado espec\u00edfico solo puede conocerse a partir del material circundante.<\/p>\n En el vers\u00edculo 11, Pablo dice que en el Cuerpo de Cristo no hay divisiones entre griego y jud\u00edo, esclavo y libre, etc. Hace un llamamiento a la unidad. en el cuerpo caracterizado por el perd\u00f3n, la humildad y la mansedumbre. Luego agrega que la armon\u00eda (\u00abpaz\u00bb) debe ser la regla que gu\u00ede nuestras relaciones.<\/p>\n Pablo tiene en mente el sentido objetivo de paz aqu\u00ed falta de conflicto entre cristianos no un sentimiento subjetivo de paz en un individuo El coraz\u00f3n de cristiano.<\/p>\n Esto se hace evidente cuando unimos las par\u00e1frasis sugeridas con el contexto:<\/p>\n Vest\u00edos de un coraz\u00f3n de compasi\u00f3n, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros, cualquiera que tenga queja contra otro; as\u00ed como el Se\u00f1or te perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n debes hacerlo t\u00fa. Y m\u00e1s all\u00e1 de todas estas cosas, vest\u00edos de amor, que es el v\u00ednculo perfecto de unidad. Y dejen que los sentimientos de paz en su coraz\u00f3n sean el juez sobre la voluntad individual de Dios para su vida<\/em>, a la cual ciertamente fueron llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.<\/p>\n vs.<\/em><\/p>\n Vest\u00edos de compasi\u00f3n, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros, cualquiera que tenga queja contra otro; as\u00ed como el Se\u00f1or te perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n debes hacerlo t\u00fa. Y m\u00e1s all\u00e1 de todas estas cosas, vest\u00edos de amor, que es el v\u00ednculo perfecto de unidad. Y que la armon\u00eda, no el conflicto, sea la regla que os gu\u00ede<\/em>, a la que en verdad fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.<\/p>\n La primera es completamente ajena al contexto; el segundo encaja perfectamente con todo lo que viene antes y despu\u00e9s. En el contexto de Colosenses 3, no hay ning\u00fan indicio de usar los sentimientos internos como un sello divino de aprobaci\u00f3n de nuestras decisiones. La toma de decisiones personales no es el objetivo del p\u00e1rrafo. Armon\u00eda y unidad en el Cuerpo es.<\/p>\n Juan 12:32 es otro caso donde una frase puede tener dos significados muy divergentes. No es raro que los l\u00edderes de adoraci\u00f3n citen esta declaraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abY yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n Nosotros \u00ablevantamos\u00bb al Se\u00f1or cuando exaltarlo y proclamar su gloria. Si nos enfocamos en Jes\u00fas y le atribuimos gloria, el poder de Cristo se libera para transformar los corazones de los que escuchan y se sienten atra\u00eddos hacia \u00e9l. Este es el significado que el l\u00edder de adoraci\u00f3n tiene en mente, pero no es de lo que Jes\u00fas est\u00e1 hablando.<\/p>\n Cuando aplicamos nuestra prueba de par\u00e1frasis agregando el siguiente vers\u00edculo, los resultados se ven as\u00ed: \u00ab‘ Y Yo, si soy exaltado delante del pueblo<\/em>, atraer\u00e9 a todos hacia M\u00ed mismo.’ Pero \u00c9l estaba diciendo esto para indicar el tipo de muerte por la cual iba a morir\u00bb (Juan 12:32-33).<\/p>\n Oops. \u00bfAlabar a Jes\u00fas lo matar\u00e1? No me parece. No hay ambig\u00fcedad ahora. En este caso, ser \u00ablevantado\u00bb significa claramente ser crucificado.<\/p>\n La comprensi\u00f3n de esta frase en contexto arroja luz sobre otro pasaje familiar, Juan 3:14-15: \u00abY como Mois\u00e9s levant\u00f3 [levant\u00f3 en el aire] la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado [levantado en el aire] para que todo aquel que cree, tenga en \u00c9l vida eterna\u00bb.<\/p>\n Nuestra par\u00e1frasis se ve as\u00ed: \u00bb Y como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed el Hijo del Hombre debe ser crucificado<\/em> para que todo aquel que cree, tenga en \u00c9l vida eterna.\u00bb<\/p>\n Esto tiene perfecto sentido. Jes\u00fas tuvo que ser crucificado antes de que se pudiera ofrecer la salvaci\u00f3n, una introducci\u00f3n apropiada al vers\u00edculo que viene a continuaci\u00f3n, el vers\u00edculo de salvaci\u00f3n m\u00e1s famoso del mundo: Juan 3:16.<\/p>\n Probemos con otro.<\/p>\n Muchos han tomado esta declaraci\u00f3n de Jes\u00fas en Juan 10 para referirse a la habilidad adquirida por el cristiano de \u00abescuchar\u00bb la voz personal de Dios. instrucciones para \u00e9l. Se recomienda \u00abescuchar la voz de Dios\u00bb como una habilidad muy \u00fatil que ayuda a una vida cristiana \u00f3ptima. Supuestamente, esta es una habilidad aprendida que uno gana a medida que madura en Cristo. Le permite sentir la voluntad de Jes\u00fas en cualquier situaci\u00f3n dada cuando \u00abescucha\u00bb la voz de Jes\u00fas.<\/p>\n Sin embargo, Jes\u00fas no tiene nada como esto en mente. Lo s\u00e9 por el contexto que rodea el vers\u00edculo y una aclaraci\u00f3n clave que el mismo Juan da al principio del cap\u00edtulo. En el vers\u00edculo seis, Juan declara expl\u00edcitamente que cuando Jes\u00fas habla de sus ovejas \u00aboyendo su voz\u00bb, est\u00e1 usando una forma de hablar.<\/p>\n La palabra \u00abvoz\u00bb, entonces, en realidad no puede significar alg\u00fan tipo de voz interior porque una cosa nunca es una met\u00e1fora de s\u00ed misma. Es una imagen de algo m\u00e1s.<\/em> Jes\u00fas debe estar refiri\u00e9ndose, en una figura, a algo m\u00e1s que representa la frase \u00abescucha mi voz\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es?<\/p>\n El contexto cuenta la historia. Jes\u00fas dice: \u00abMis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen\u00bb, y luego agrega: \u00abY yo les doy vida eterna\u00bb (27-28). Note la secuencia: Sus ovejas escuchan Su voz. Ellos lo siguen en respuesta. Luego les da vida eterna. Escuchar la voz de Jes\u00fas es una forma de hablar de la obra interna del Esp\u00edritu Santo que conduce a nuestra salvaci\u00f3n. Resulta en<\/em> la salvaci\u00f3n; no es el resultado de<\/em> la salvaci\u00f3n. Se aplica aqu\u00ed a los no creyentes destinados al Reino, no a los creyentes que ya est\u00e1n en el Reino.<\/p>\n Esto tiene mucho sentido en el contexto m\u00e1s amplio del cap\u00edtulo. Los jud\u00edos no tienen problemas para escuchar<\/em> las palabras de Jes\u00fas. Ellos saben lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo<\/em>. Su problema es que no responden con fe<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9 los jud\u00edos no \u00abescuchan\u00bb a Jes\u00fas respondiendo con fe? Jes\u00fas nos lo dice claramente. No \u00abescuchan\u00bb porque Dios no les est\u00e1 \u00abhablando\u00bb. No est\u00e1n entre las ovejas que el Padre ha dado al Hijo (26).<\/p>\n La voz a la que se hace referencia aqu\u00ed no es la voz apacible y peque\u00f1a de direcci\u00f3n privada dada por Dios a los cristianos, sino el llamado efectivo del Esp\u00edritu Santo que lleva a los no cristianos a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Nuestra prueba de par\u00e1frasis viene en nuestra ayuda una vez m\u00e1s:<\/p>\n No cre\u00e9is, porque no sois de Mis ovejas. Los cristianos maduros tienen la capacidad de sentir Mi direcci\u00f3n personal para sus vidas y obedecerla, y como resultado<\/em> Yo les doy vida eterna, y nunca perecer\u00e1n; y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos\u2026.vs.<\/p>\n No cre\u00e9is, porque no sois de mis ovejas. Las que el Padre me da mis ovejas son las que responden a mi mensaje y creen en m\u00ed, y como resultado <\/em>Yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s; y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos\u2026.<\/p>\n La primera visi\u00f3n en realidad hace que la salvaci\u00f3n dependa de la capacidad de obtener comunicaciones personalizadas de Dios. El segundo hace que la salvaci\u00f3n dependa del Padre, que es el punto de Jes\u00fas en el pasaje.<\/p>\n Para Jes\u00fas, \u00abescuchar\u00bb a Dios no es una habilidad avanzada que uno deba desarrollar para abrir l\u00edneas de comunicaci\u00f3n con el Padre. Es una forma de hablar. Escuchar la voz de Jes\u00fas no es recibir una direcci\u00f3n individual y personalizada. Se est\u00e1 salvando. Es el resultado de que el Padre atrajo al no creyente a los brazos de Jes\u00fas.<\/p>\n Esto plantea preguntas leg\u00edtimas sobre los devocionales diarios que construyen un mensaje corto a partir de un solo verso. Desde mi punto de vista, estas ayudas para los momentos devocionales pueden ser inspiradoras, pero tienen un inconveniente obvio.<\/p>\n Afortunadamente, la desventaja se puede superar recordando nuestra regla b\u00e1sica: Nunca leer un vers\u00edculo de la Biblia. <\/em> En su lugar, lea un p\u00e1rrafo, al menos. Revisa siempre el contexto. Observa el flujo del pensamiento. Luego conc\u00e9ntrese en el vers\u00edculo.<\/p>\n Recuerde, el significado siempre fluye de arriba hacia abajo, de las unidades m\u00e1s grandes a las unidades m\u00e1s peque\u00f1as. Una reflexi\u00f3n sobre un pasaje b\u00edblico de un serm\u00f3n o un devocional puede ser edificante, alentadora y edificante. Sin embargo, si no es el mensaje del texto, carece de autoridad b\u00edblica, incluso cuando la cita proviene directamente de la Palabra de Dios.<\/p>\n Si haces esto, si lees cuidadosamente en el contexto aplicando el principio de la par\u00e1frasis, comenzar\u00e1 a comprender la Biblia como Dios la concibi\u00f3. Sin el panorama completo estar\u00e1s perdido.<\/p>\n Solo cuando est\u00e9s debidamente informado por la Palabra de Dios en la forma en que est\u00e1 escrita en su contexto, podr\u00e1s ser transformado por ella. Cada pieza se vuelve poderosa cuando trabaja junto con el todo.<\/p>\n Es la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica m\u00e1s importante que he aprendido… y lo m\u00e1s importante que podr\u00eda ense\u00f1arte.<\/p>\n Para leer m\u00e1s:<\/strong><\/p>\n Russell, Walt Jugando con fuego C\u00f3mo la Biblia enciende el cambio en tu alma<\/em>. Colorado Springs: NavPress, 2000.<\/p>\n Koukl, Gregory \u00abThe Perils of Prooftexting\u00bb Solid Ground<\/em>, septiembre-octubre de 1999<\/p>\n Se\u00f1or, James Tergiversaci\u00f3n de las Escrituras<\/em>. Downers Grove: InterVarsity Press, 1980.<\/p>\n Carson, DA Falacias exeg\u00e9ticas<\/em>. Grand Rapids: Baker, 1984.<\/p>\n Fee, Gordon, & Stuart, Douglas C\u00f3mo leer la Biblia con todo su valor<\/em>. Grand Rapids: Zondervan, 1982.<\/p>\n<\/blockquote>\n [Nota del editor: El extracto anterior fue tomado del art\u00edculo de Greg Koukl \u00abNunca leas un vers\u00edculo de la Biblia\u00bb de el sitio web Stand to Reason, <\/em><\/strong>www.str.org<\/strong><\/em>.<\/strong>] <\/strong> <\/em> <\/em><\/p>\n \u00a9Gregory Koukl. Reproducci\u00f3n permitida solo para uso no comercial. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, comun\u00edquese con Stand to Reason en 1438 East 33rd St., Signal Hill, CA 90755 (800) 2-REASON (562) 595-7333. Greg comenz\u00f3 pensando que era demasiado inteligente para convertirse en cristiano y termin\u00f3 dando su vida por la defensa de la fe cristiana. Un tema central de los discursos y escritos de Greg es que el cristianismo puede competir en el mercado de las ideas cuando se entiende y articula correctamente. <\/em>La ense\u00f1anza de Greg se ha presentado en la radio Focus on the Family, ha sido entrevistado para CBN y la BBC, ha debatido sobre el ateo Michael Shermer en el programa de radio nacional de Hugh Hewitt e hizo un programa de televisi\u00f3n nacional de una hora. debate con Deepak Chopra sobre \u00abFaith Under Fire\u00bb de Lee Strobel. Greg ha sido citado en US News & Informe Mundial y LA Times. Escritor galardonado, Greg es autor de <\/em>Tactics\u2014A Game Plan for Disussing Your Christian Convictions, Relativism: Feet Firmly Planted in Mid-Air con Francis J. Beckwith, y <\/em> Preciosas personas humanas no nacidas. Greg ha publicado m\u00e1s de 180 art\u00edculos y ha hablado en casi 60 campus universitarios y universitarios tanto en los EE. UU. como en el extranjero. , gradu\u00e1ndose con altos honores, y su Maestr\u00eda en Apolog\u00e9tica Cristiana de la Universidad Simon Greenleaf. Es profesor adjunto de apolog\u00e9tica cristiana en la Universidad de Biola. Ha presentado su propio programa de entrevistas por radio durante m\u00e1s de 20 a\u00f1os defendiendo el cristianismo de pensamiento claro y defendiendo la cosmovisi\u00f3n cristiana.<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si hubiera un poco de sabidur\u00eda, una regla general, una sola habilidad que pudiera impartir, un consejo \u00fatil que pudiera dejarte que te servir\u00eda bien el resto de tu vida, \u00bfqu\u00e9 \u00bfPodr\u00eda ser? \u00bfCu\u00e1l es la habilidad pr\u00e1ctica m\u00e1s importante que he aprendido como cristiano? Aqu\u00ed est\u00e1: Nunca leer un vers\u00edculo de la Biblia. 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Ejemplo 1: Jes\u00fas, el Creador no creado, Juan 1:1 <\/h2>\n
Ejemplo 2: Tener \u00abpaz\u00bb al respecto, Colosenses 3:15<\/h2>\n
Ejemplo 3: \u00abSi fuere levantado\u00bb, Juan 12:32<\/h2>\n
Ejemplo 4: \u00abMis ovejas oyen mi voz\u00bb, Juan 10:27<\/h2>\n
Usar devocionales diarios de un solo vers\u00edculo<\/h2>\n
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