El almirante Lord Nelson coment\u00f3 una vez que \u00abtodo marinero es soltero cuando est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de Gibraltar\u00bb. Esta fue una declaraci\u00f3n sobre el anonimato, un concepto raro incluso hace unas pocas generaciones. Nelson sab\u00eda que una vez que sus marineros traspasaron los l\u00edmites del Imperio Brit\u00e1nico, m\u00e1s all\u00e1 de los sistemas de moralidad y responsabilidad de la sociedad, sufrieron una transformaci\u00f3n. Todo hombre se hizo soltero y busc\u00f3 s\u00f3lo y siempre su propio placer. Aquellos que hayan le\u00eddo biograf\u00edas de John Newton ver\u00e1n all\u00ed un v\u00edvido retrato de un hombre que era un caballero en casa pero que era vulgar y abusivo cuando estaba fuera. Con solo una medida de anonimato, se convirti\u00f3 en un hombre completamente nuevo.<\/p>\n
En el pasado, el anonimato era raro y dif\u00edcil. La gente tend\u00eda a vivir en comunidades muy unidas donde cada rostro era familiar y cada acci\u00f3n visible para la comunidad. Los viajes eran raros y la mayor\u00eda de las personas viv\u00edan toda su vida en la misma \u00e1rea geogr\u00e1fica peque\u00f1a. Os Guinness comenta que en el pasado \u00abaquellos que hicieron lo correcto y aquellos que no lo hicieron mal a menudo actuaron como lo hicieron porque sab\u00edan que los dem\u00e1s los ve\u00edan\u00bb. Su moralidad era la rendici\u00f3n de cuentas a trav\u00e9s de la visibilidad\u201d. Si bien el anonimato ciertamente no es un fen\u00f3meno nuevo, el grado de anonimato que podemos disfrutar ya menudo disfrutamos en nuestra sociedad no tiene paralelo en la historia.<\/p>\n
Necesitamos responsabilidad. Abandonados a nuestros propios recursos, pronto idearemos o sucumbiremos a todo tipo de maldad. Como cristianos, sabemos que necesitamos que otros creyentes nos hagan responsables de las normas de las Escrituras. Pasajes como Eclesiast\u00e9s 4:12 nos recuerdan que \u00abla cuerda de tres dobleces no se rompe f\u00e1cilmente\u00bb. La Biblia nos dice que "hierro con hierro se afila" (Prov. 27:17) y que debemos \u00abestimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras… anim\u00e1ndonos unos a otros\u00bb (Hebreos 10:24-25). La vida es demasiado dif\u00edcil y somos demasiado pecadores para vivir en soledad. Necesitamos comunidad. Necesitamos responsabilidad. Y Dios se ha anticipado a nuestra necesidad al darnos la iglesia local como el principal medio de esta rendici\u00f3n de cuentas.<\/p>\n
Nuestra sociedad valora el anonimato. Son muchos los que sienten que el anonimato es un derecho y que debe ser resguardado y protegido. Los tecn\u00f3filos habr\u00e1n notado la afluencia de herramientas dise\u00f1adas para proteger el anonimato del usuario de Internet. Las \u00faltimas versiones de los navegadores web vienen con herramientas dise\u00f1adas para borrar, con un solo clic, todo rastro de lo que una persona ha estado viendo o leyendo mientras navega por la web. Proporcionan anonimato al minimizar la responsabilidad. Por el contrario, los paquetes de software desarrollados por cristianos para proteger los ojos y el coraz\u00f3n hacen exactamente lo contrario: hacen p\u00fablico lo que una persona ha hecho. Brindan responsabilidad al minimizar el anonimato.<\/p>\n
El anonimato se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de la tecnolog\u00eda. Se extiende al lugar de trabajo donde podemos viajar semanas cada a\u00f1o, viviendo la vida m\u00e1s all\u00e1 de las miradas indiscretas. Se extiende al hogar donde vemos la televisi\u00f3n y leemos libros y revistas a puerta cerrada. Se extiende a la comunidad donde es posible que ni siquiera conozcamos a nuestros vecinos de al lado ni por su nombre ni por su rostro. Vivimos a solo unos metros de personas que nunca conoceremos. Se extiende a la iglesia donde las congregaciones crecen y las relaciones se debilitan. Somos personas an\u00f3nimas e impersonales en un mundo en gran parte an\u00f3nimo e impersonal. Vivimos m\u00e1s all\u00e1 de Gibraltar. Guinness no exagera cuando escribe: \u00abM\u00e1s de nosotros hoy en d\u00eda somos m\u00e1s an\u00f3nimos en m\u00e1s situaciones que cualquier generaci\u00f3n en la historia humana\u00bb.<\/p>\n
En el pasado, la moralidad era responsabilidad a trav\u00e9s de la visibilidad. Hoy en d\u00eda, muchos de nosotros preferimos permanecer invisibles e irresponsables. No hace mucho tiempo yo era un usuario invisible de Internet que valoraba mi anonimato y un asistente invisible a la iglesia que se preocupaba poco por las relaciones m\u00e1s cercanas. Escrib\u00ed a menudo y mis art\u00edculos y rese\u00f1as fueron le\u00eddos por muchas personas, pero todo el tiempo estaba alejado de las personas para las que escrib\u00ed y sobre las que escrib\u00ed. Empec\u00e9 a ver el efecto de esto en mi escritura. Se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s abrasivo y mostr\u00f3 una falta de car\u00e1cter piadoso. Pero hace un par de a\u00f1os, Dios fue misericordioso conmigo al revelarme la necesidad de evitar el anonimato total. \u00c9l me ayud\u00f3 a comprender que la responsabilidad est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la visibilidad y que la santidad personal no vendr\u00e1 a trav\u00e9s del anonimato sino a trav\u00e9s de relaciones profundas y personales con mis hermanos y hermanas en la iglesia local. Y as\u00ed he buscado hacerme m\u00e1s visible para poder aceptar la correcci\u00f3n y la reprensi\u00f3n cuando sea necesario. Al mismo tiempo, he renovado mi compromiso con Aquel que siempre est\u00e1 mirando y que conoce cada palabra que escribo y cada intenci\u00f3n de mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
Enfrentamos luchas \u00fanicas en nuestro mundo cada vez m\u00e1s an\u00f3nimo. Debemos comprometernos a hacernos responsables a trav\u00e9s de la visibilidad. Debemos comprometernos con la pureza de coraz\u00f3n y comprometernos solo a hablar o escribir o leer o mirar o hacer lo que honra a Dios. Y luego debemos procurar que haya personas que nos conozcan, que nos cuiden, que con amor nos exhorten y corrijan cuando faltemos a este compromiso. Mientras los marineros ingleses fueron m\u00e1s all\u00e1 de Gibraltar y colmaron de desprecio al Imperio que representaban, nosotros queremos ser cristianos que sean \u00abel aroma de Cristo para Dios entre los que se salvan y entre los que se pierden\u00bb. (2 Cor. 2:15).<\/p>\n
Tim Challies<\/strong> es autor del blog Challies.com: Informing the Reforming<\/em> y vive cerca de Toronto, Canad\u00e1.\u2028Tambi\u00e9n es autor de La disciplina del discernimiento espiritual<\/em><\/em>.<\/p>\n \t© Revista Tabletalk<\/em>. Usado con permiso.<\/p>\n Permisos:<\/strong> Se le permite y alienta a reproducir y distribuir este material en cualquier formato, siempre que no altere la redacci\u00f3n de ninguna manera, no cobra un tarifa m\u00e1s all\u00e1 del costo de reproducci\u00f3n, y no haga m\u00e1s de 500 copias f\u00edsicas. Para la publicaci\u00f3n en la web, se prefiere un enlace a este documento en nuestro sitio web (cuando corresponda). Si no existe tal enlace, simplemente enlace a www.ligonier.org\/tabletalk. Cualquier excepci\u00f3n a lo anterior debe ser aprobada formalmente por Tabletalk<\/em>.<\/p>\n Incluya la siguiente declaraci\u00f3n en cualquier copia distribuida:<\/strong> El almirante Lord Nelson coment\u00f3 una vez que \u00abtodo marinero es soltero cuando est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de Gibraltar\u00bb. Esta fue una declaraci\u00f3n sobre el anonimato, un concepto raro incluso hace unas pocas generaciones. Nelson sab\u00eda que una vez que sus marineros traspasaron los l\u00edmites del Imperio Brit\u00e1nico, m\u00e1s all\u00e1 de los sistemas de moralidad y … Continuar leyendo \u00abEscapar del anonimato\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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