{"id":21354,"date":"2022-07-27T12:05:25","date_gmt":"2022-07-27T17:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-evangelio-es-ofensivo-pero-tu-no-tienes-por-que-serlo\/"},"modified":"2022-07-27T12:05:25","modified_gmt":"2022-07-27T17:05:25","slug":"el-evangelio-es-ofensivo-pero-tu-no-tienes-por-que-serlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-evangelio-es-ofensivo-pero-tu-no-tienes-por-que-serlo\/","title":{"rendered":"El evangelio es ofensivo, pero t\u00fa no tienes por qu\u00e9 serlo"},"content":{"rendered":"

\tEn un viejo episodio de Seinfeld<\/em>, George intenta establecer su propia organizaci\u00f3n ben\u00e9fica con astucia. Dado que en realidad no apoya ninguna causa excepto a s\u00ed mismo, crea una vaga organizaci\u00f3n fantasma llamada \u00abEl Fondo Humano\u00bb. A medida que promueve la \u00abcausa\u00bb, descubre que, en general, las personas est\u00e1n bastante contentas de estar asociadas con esta fundaci\u00f3n que suena bien.<\/p>\n

La comedia de situaci\u00f3n sarc\u00e1stica hace su punto: nos gusta ser parte de algo que nos hace sentir bien. siempre y cuando tambi\u00e9n sea c\u00f3modo para nosotros.<\/p>\n

Esto es especialmente peligroso para los cristianos, particularmente los creyentes que viven en Occidente. Si somos honestos, admitiremos que podemos escuchar el crujido de las c\u00e1scaras de huevo sociales bajo los pies. Mientras intentamos vivir como cristianos en este mundo, tenemos que tomar una decisi\u00f3n:<\/p>\n

1) Camine sobre las c\u00e1scaras de huevo culturales, temiendo cualquier bocanada de ser tildado de intolerante<\/em>
o<\/p>\n

2) Camine con fe, consideraci\u00f3n y seducci\u00f3n, sabiendo que bien puede ser tachado de extra\u00f1o o fuera de sinton\u00eda.<\/em><\/p>\n

Al pensar en c\u00f3mo declaramos y demostramos el evangelio, es importante recordar que no se nos ocurri\u00f3 esto. El evangelio es el gran anuncio de lo sucedido. No podemos editar los eventos, pintar con aer\u00f3grafo el car\u00e1cter de Jes\u00fas, o bajar el volumen de \u00e9nfasis sobre el car\u00e1cter de Dios. Se nos ha dado esta fe, no la creamos (Judas 3).<\/p>\n

1- No puedes quitar la ofensa sin perderlo todo<\/strong><\/p>\n

Us\u00e9 para trabajar en un departamento de cumplimiento. El rumor predominante era que era nuestro trabajo volver a poner en las piezas de marketing todo lo que los vendedores editaron porque era demasiado desagradable. A veces recurrimos por defecto a los vendedores evang\u00e9licos. Pensamos, \u201cEl evangelio es realmente ofensivo. Podr\u00eda ser mejor recibido si no fu\u00e9ramos tan duros con el pecado\u201d. \u00a1El problema con esto es que cuando tiramos de esa cuerda lo desenredamos todo! Pi\u00e9nsalo, \u00bfqu\u00e9 hay en el coraz\u00f3n de la ofensa del evangelio?<\/p>\n

Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios . (1 Cor. 1:18)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la locura? \u00bfCu\u00e1l es la tonter\u00eda? es la cruz. Entonces, si en un esfuerzo por eliminar la ofensa, \u00a1sin saberlo eliminar\u00edamos la sustancia! Hay bordes filosos en este evangelio. Hay sangre, muerte, ira, pecado, codicia e ira. No puedes lijar eso sin perderlo todo. Pablo continu\u00f3 predicando a Cristo y a \u00e9ste crucificado (aunque sab\u00eda que se percib\u00eda como una locura) precisamente porque sab\u00eda que este mismo evangelio (tonto) era tambi\u00e9n el evangelio salvador<\/em>:<\/p>\n

Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego. (Rom. 1:16, ver tambi\u00e9n G\u00e1l. 2:21)<\/p>\n

2- El punto de la historia no es la felicitaci\u00f3n sino la confrontaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A veces olvid\u00e9monos de que cuando hablamos de Jes\u00fas y lo que ha hecho, en realidad es un refer\u00e9ndum sobre nuestro desempe\u00f1o como humanos. Jes\u00fas no vino diciendo: \u201cOigan, buen trabajo de todos. Estoy aqu\u00ed para liderar un movimiento de buenas personas que se han destacado en su vocaci\u00f3n como seres humanos\u201d. Lejos de ahi. En cambio, leemos que Jes\u00fas dijo: \u201cNo vine a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento\u201d. (Lc. 5:32)<\/p>\n

Este es un gran punto. Si pensamos en el evangelio y nuestra misi\u00f3n en el mundo como si Jes\u00fas viniera a traernos el regalo de cumplea\u00f1os por nuestra genialidad moral, entonces no es el evangelio. Es por gracia que somos salvos. La gracia es un regalo. La salvaci\u00f3n es del pecado, de Satan\u00e1s y de la muerte. \u00a1Parte de nuestra salvaci\u00f3n es la salvaci\u00f3n de Dios mismo! (Rom. 5:9).<\/p>\n

Si nuestro tono se trata de preservar la alta opini\u00f3n que la gente tiene de s\u00ed misma, podemos estar seguros de que no tenemos una opini\u00f3n muy alta del evangelio. El evangelio no felicita, sino que confronta, \u00a1y luego convierte!<\/p>\n

3- La historia no se trata en \u00faltima instancia de nosotros<\/strong><\/p>\n

Uno de mis predicadores favoritos dijo que los estadounidenses luchan con un enfoque de la Biblia de \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Waldo?\u00bb. Como cuando miramos una foto de ese tipo sonriente, desnudo y vestido con un su\u00e9ter, siempre nos estamos buscando a nosotros mismos en el pasillo. El problema es que la Biblia en general y el evangelio en particular no se trata en \u00faltima instancia de nosotros. El evangelio es acerca de Dios. La historia se desarrolla cuando Dios toma la iniciativa de insertarse en la historia humana para rescatar a los rebeldes como nosotros de lo que con justicia merecemos. Es una historia de amor divino, misericordia divina, sacrificio divino y gracia divina. El evangelio glorifica a Dios antes que cualquier otra cosa.<\/p>\n

Es por eso que es contrario a la intuici\u00f3n editar o invertir el contenido del evangelio. Est\u00e1 inclinado hacia Dios, realizado por Dios, y magnifica a Dios. Inflarnos a nosotros mismos como el punto del evangelio es darle un pinchazo al evangelio. Se trata de Dios.<\/p>\n

4- El evangelio es ofensivo pero t\u00fa no tienes que serlo<\/strong><\/p>\n

Dado que el contenido del evangelio es descaradamente ofensivo (Rom. 1:16) tenemos que tener en cuenta que no necesariamente tenemos que ser ofensivos nosotros mismos. En otras palabras, el evangelio es ofensivo porque despoja al yo del trono del coraz\u00f3n y establece a Dios como Rey. Si tenemos a Dios reinando en los tronos de nuestros corazones no seremos r\u00e1pidos en arremeter o careceremos de sensibilidad en nuestro testimonio. Llegamos a los incr\u00e9dulos con la sensibilidad y la comprensi\u00f3n de que nosotros tambi\u00e9n hemos estado hambrientos y dolidos por la resaca y las mentiras del pecado. Hemos sido cortejados por el silbido de la serpiente. Sabemos c\u00f3mo es (Efesios 2:1-3). Por lo tanto, podemos identificar. Lo entendemos. Nos acercamos en verdad y amor.<\/p>\n

George Costanza se lo invent\u00f3 y le cost\u00f3. Acab\u00f3 teniendo que devolver las aportaciones. Cuando empezamos a editar el evangelio por miedo a la ofensa lo perdemos todo. Sin el evangelio no tenemos mensaje, ni misi\u00f3n, ni iglesia. Nos quedamos jugando con nuestros peque\u00f1os y c\u00f3modos pulgares promoviendo el Fondo Humano.<\/p>\n<\/p>\n

Erik Raymond <\/em><\/strong>es pastor en Ema\u00fas Iglesia de la Biblia en Omaha, Nebraska. \u00c9l y su esposa, Christie, tienen seis hijos. Puede seguir a Erik en Twitter @erikraymond y leer su blog enordinarypastor.com. <\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un viejo episodio de Seinfeld, George intenta establecer su propia organizaci\u00f3n ben\u00e9fica con astucia. Dado que en realidad no apoya ninguna causa excepto a s\u00ed mismo, crea una vaga organizaci\u00f3n fantasma llamada \u00abEl Fondo Humano\u00bb. A medida que promueve la \u00abcausa\u00bb, descubre que, en general, las personas est\u00e1n bastante contentas de estar asociadas con … Continuar leyendo \u00abEl evangelio es ofensivo, pero t\u00fa no tienes por qu\u00e9 serlo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21354","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21354"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21354\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}