\tA Theodore Roosevelt no le gustaba Woodrow Wilson. The Rough Rider llam\u00f3 al algo amanerado Wilson \u00abun logoteta bizantino\u00bb, y cre\u00eda que era \u00abun hombre muy t\u00edmido cuando se trata de peligro f\u00edsico\u00bb. En esencia, TR cre\u00eda que Wilson era un cobarde – probablemente lo peor que el presidente m\u00e1s robusto de los Estados Unidos podr\u00eda decir sobre alguien.<\/p>\n
Wilson, por otro lado, desde\u00f1\u00f3 al bullicioso Roosevelt. Dijo de TR que era “un gran chico grande” y lo consideraba un hombre de entusiasmos descontrolados y juicios extremos.<\/p>\n
Sin embargo, los dos ten\u00edan algo en com\u00fan mucho m\u00e1s sutil que sus dram\u00e1ticas diferencias externas: una s\u00f3lida herencia en la teolog\u00eda protestante reformada.<\/p>\n
Wilson, cuyo padre fue un destacado funcionario de la Iglesia Presbiteriana del Sur, y Roosevelt, cuya fe reformada holandesa fue fundamental para sus primeros a\u00f1os de vida, ambos ten\u00edan un extraordinario sentido de la predestinaci\u00f3n, la creencia de que Dios hab\u00eda predeterminado ciertos fines para las personas y las naciones. . Extendieron esta fe en una direcci\u00f3n que el Nuevo Testamento no hace: la implementaci\u00f3n de lo que vieron como el plan de Dios a trav\u00e9s del estado no cristiano.<\/p>\n
Sus discursos y escritos est\u00e1n llenos de referencias al destino de Estados Unidos. y el plan de Dios. \u00abEste gran pueblo en el primer arrebato de su poderosa virilidad est\u00e1 avanzando para cumplir con su destino\u00bb, escribi\u00f3 el entonces gobernador de Nueva York, Roosevelt, aproximadamente un a\u00f1o despu\u00e9s de la Guerra Hispanoamericana (en la que desempe\u00f1\u00f3 un papel destacado, como formulador de pol\u00edticas y soldado de caballer\u00eda). Y como muchos de los progresistas de su \u00e9poca, Roosevelt no dud\u00f3 en confundir la misi\u00f3n evang\u00e9lica del cristianismo con la posibilidad de construir el reino de Cristo aqu\u00ed y ahora: \u201cNuestras misiones cristianas tienen por objeto no solo la salvaci\u00f3n de las almas, sino la impartici\u00f3n de una vida que hace posible el reino de Dios en la tierra.\u201d<\/p>\n
En palabras de su bi\u00f3grafo Joshua David Hawley: \u201cLa conversi\u00f3n de Roosevelt del reino de Dios en el cuerpo pol\u00edtico es especialmente destacable. La religi\u00f3n en sus manos dej\u00f3 de circunscribir la acci\u00f3n estatal y se convirti\u00f3 en su \u00edmpetu” (Theodore Roosevelt: Preacher of Righteousness<\/em>, p.263).<\/p>\n Este tipo de pseudo-teocratismo se encontr\u00f3 a menudo en los muchos escritos y declaraciones p\u00fablicas de Woodrow Wilson. Wilson dijo muy expl\u00edcitamente: \u00abSoy presbiteriano y creo en la predestinaci\u00f3n\u00bb. El historiador Michael Streich habla del \u00abcalvinismo permanente\u00bb de Wilson. el D\u00eda del Armisticio de 1924, poco antes de su muerte, Wilson exclam\u00f3: \u00abQue prevaleceremos\u00bb; en el “triunfo” de principios progresistas era “tan seguro como que Dios reina”<\/p>\n Wilson quer\u00eda que sus 14 puntos para la resoluci\u00f3n de la Primera Guerra Mundial se plasmaran en un “pacto” y \u00abquer\u00eda que la Sociedad de las Naciones tuviera su sede en la Ginebra de Calvino\u00bb. El historiador Paul Boller escribe que para Wilson, “la Sociedad de Naciones … no fue simplemente un invento humano para ordenar las relaciones internacionales; representaba la voluntad de Dios y, al rechazarla, Estados Unidos estaba tratando en vano de resistir su destino providencial.\u201d<\/p>\n Wilson era dado a afirmaciones particularmente grandiosas sobre la uni\u00f3n de su voluntad con la de Dios. . Dijo que “la mano de Dios” condujo a Estados Unidos a la Primera Guerra Mundial. Dios \u00aborden\u00f3\u00bb \u00e9l para servir como presidente; a un funcionario de la Liga de las Naciones, Wilson habr\u00eda dicho, con respecto a la incorporaci\u00f3n de Estados Unidos a la Liga, \u00ab\u00a1No se puede luchar contra Dios!\u00bb<\/p>\n En su libro reciente What the World Should Be: Woodrow Wilson and the Crafting of a Faith-Based Foreign Policy<\/em>, el historiador de la Universidad Estatal de Michigan, Malcom Magee, argumenta que toda la filosof\u00eda p\u00fablica y las principales acciones pol\u00edticas de Wilson fueron guiadas por la fe reformada en la que estaba inmerso.<\/p>\n En pocas palabras: lo que uno cree determinar\u00e1 c\u00f3mo act\u00faa. Esto es cierto en todas las esferas de la vida. Quienes niegan que la fe sea importante para la pol\u00edtica son culpables de maldefinir la fe misma: “Religi\u00f3n” el asentimiento formalista dado a un conjunto de doctrinas y pr\u00e1cticas es irrelevante si la fe real de uno est\u00e1 informada por el deseo ego\u00edsta y los objetivos temporales. A esto se refiri\u00f3 Jes\u00fas cuando pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma?\u00bb (Marcos 8:36).<\/p>\n Sin embargo, si la creencia en Dios de uno define sus convicciones m\u00e1s profundas y anima sus acciones, afectar\u00e1 su pol\u00edtica no menos que sus devociones privadas. Roosevelt y Wilson lo prueban.<\/p>\n A medida que comienza el 2013, tal vez una revisi\u00f3n de c\u00f3mo gastamos nuestro tiempo y energ\u00eda revelar\u00e1 un poco sobre la naturaleza de nuestra verdadera fe. Lo que mostrar\u00eda ese examen podr\u00eda cambiar la forma en que te relacionas con Dios, la familia, los amigos o incluso el gobierno. Como podr\u00eda haber dicho TR, adelante – atr\u00e9vete a algo poderoso.<\/p>\n Rob Schwarzwalder <\/strong>es vicepresidente s\u00e9nior del Family Research Council.<\/em><\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n <\/em>: 8 de enero de 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Theodore Roosevelt no le gustaba Woodrow Wilson. The Rough Rider llam\u00f3 al algo amanerado Wilson \u00abun logoteta bizantino\u00bb, y cre\u00eda que era \u00abun hombre muy t\u00edmido cuando se trata de peligro f\u00edsico\u00bb. En esencia, TR cre\u00eda que Wilson era un cobarde – probablemente lo peor que el presidente m\u00e1s robusto de los Estados Unidos … Continuar leyendo \u00abSobre la predestinaci\u00f3n, la pol\u00edtica y la fe verdadera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21439","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21439"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21439\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}