Me encanta escuchar las oraciones de los dem\u00e1s. Escucho c\u00f3mo oran y lo que dicen. El lenguaje que usan refleja su comprensi\u00f3n de Dios. Algunos se refieren a Dios como \u00abPadre\u00bb en su comunicaci\u00f3n con \u00c9l reflejando un profundo sentido de intimidad. Otros se acercan a \u00c9l como \u00abDios Soberano\u00bb o \u00abSe\u00f1or\u00bb, t\u00edtulos que sugieren una buena dosis de respeto por Dios. La profundidad de la relaci\u00f3n de algunos creyentes con Dios satura sus oraciones y te eleva al cielo con ellos.<\/p>\n
Desafortunadamente, las oraciones de otros muchas veces revelan lo poco que saben acerca del Dios a quien Ellos rezan. Sus oraciones traicionan una comprensi\u00f3n de Dios que pone al Creador del universo al servicio de sus necesidades y preocupaciones temporales. Su Dios es a menudo poco m\u00e1s que el Gran Hombre del Cielo, el Hombre de Arriba. \u00c9l es el Pap\u00e1 Noel celestial que lleva la cuenta, tratando de averiguar qui\u00e9n ha sido malo o bueno, para poder determinar la magnitud de Su generosidad antes de responder. Con una visi\u00f3n tan baja de Dios, \u00bfes de extra\u00f1ar que tan pocos cristianos experimenten el gozo de que sus oraciones sean contestadas?<\/p>\n
Seg\u00fan muchas encuestas, la mayor\u00eda de la gente ora. De hecho, un n\u00famero sorprendentemente grande de ellos afirma rezar semanalmente, incluso aquellos que profesan poca fe en una religi\u00f3n reconocible. Sin embargo, una encuesta r\u00e1pida de una librer\u00eda en Internet revela que la mayor\u00eda no sabe c\u00f3mo orar. Decenas de miles de libros sobre el tema se pueden encontrar en un solo sitio web. El deslumbrante silencio que se escucha en la iglesia cuando se llama a los voluntarios para orar en voz alta da testimonio de esta ignorancia espiritual. En lugar de ver la oraci\u00f3n como un privilegio, demasiados cristianos la ven como una tarea para la cual lamentablemente no est\u00e1n preparados.<\/p>\n
El gran Martyn Lloyd-Jones diagnostic\u00f3 correctamente esta debilidad en el cristiano com\u00fan. :<\/p>\n
\n\t\tNo hay duda de que esta es nuestra mayor necesidad. Cada vez m\u00e1s perdemos las mayores bendiciones de la vida cristiana porque no sabemos c\u00f3mo orar correctamente. Necesitamos instrucci\u00f3n en todos los aspectos con respecto a este asunto. Necesitamos que nos ense\u00f1en a orar, y necesitamos que nos ense\u00f1en por qu\u00e9 orar. [i]<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\n
Los primeros disc\u00edpulos tampoco estaban preparados para la oraci\u00f3n. Observaron en silencio entre bastidores una y otra vez mientras Cristo oraba. Ellos vieron Su ejemplo. Oyeron sus gritos. Sin embargo, no supieron aprender la lecci\u00f3n. Es decir, hasta el d\u00eda en que uno de ellos admiti\u00f3 su ignorancia y busc\u00f3 instrucci\u00f3n. \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar\u00bb (Lucas 11:1).<\/p>\n
Siempre el maestro lleno de gracia, Cristo no reprendi\u00f3 a los disc\u00edpulos por su inmadurez. No arremeti\u00f3 contra su silencio espiritual. En lugar de eso, les concedi\u00f3 su pedido y les proporcion\u00f3 el mejor manual sobre la oraci\u00f3n jam\u00e1s dado al hombre. \u00c9l les dio el \u00abPadre Nuestro\u00bb. \u00c9l les ense\u00f1\u00f3 a orar.<\/p>\n
De este bendito pasaje, Mateo 6:9, el obispo JC Ryle escribi\u00f3:<\/p>\n
\n\t\tNinguna parte de las Escrituras es tan completa y tan simple al mismo tiempo como esta… Contiene el germen de todo lo que puede desear el santo m\u00e1s avanzado: aqu\u00ed est\u00e1 su plenitud. Cuanto m\u00e1s reflexionemos sobre cada palabra que contiene, m\u00e1s sentiremos que \u00abesta oraci\u00f3n es de Dios\u00bb.<\/em>[ii]<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\n
Tal respuesta es adecuada porque la oraci\u00f3n dada es de Dios porque se trata de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas entendi\u00f3 la oscuridad del coraz\u00f3n del hombre . Reconoci\u00f3 la tendencia del coraz\u00f3n humano a rebajar a Dios a nuestro nivel en lugar de elevarnos nosotros mismos al suyo. Por lo tanto, cuando ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a orar, les ense\u00f1\u00f3 a orar con Dios como el foco central de sus oraciones. Esto, insinu\u00f3, iba a ser la norma, no la excepci\u00f3n. \u201cOrad, pues, de esta manera\u201d (Mateo 6:9). El resto del llamado \u00abPadre Nuestro\u00bb proporciona una gu\u00eda, un modelo a seguir para una verdadera oraci\u00f3n saturada de Dios y centrada en Dios. Despu\u00e9s de todo, este no es un Pap\u00e1 Noel c\u00f3smico con quien conversamos sino el gran YO SOY. <\/p>\n
Teniendo en cuenta estas grandes verdades espirituales, nuestra oraci\u00f3n se convierte en un asunto de adoraci\u00f3n en lugar de una oportunidad para actualizar a Dios sobre nuestras necesidades. Levanta a Dios. Reconoce su leg\u00edtimo reclamo sobre el trono de nuestras vidas. Si mantuvi\u00e9ramos esta verdad fundamental en mente, quiz\u00e1s m\u00e1s de nosotros ser\u00edamos fieles en mantener la oraci\u00f3n como una parte central de nuestro caminar cristiano.<\/p>\n
Matthew Henry comenz\u00f3 su texto seminal sobre la oraci\u00f3n con estas palabras de advertencia.<\/p>\n
\n\t\tNuestros esp\u00edritus se componen en un serio, nuestros pensamientos reunidos, y todo lo que est\u00e1 dentro de nosotros, encargado en el Nombre del gran Dios, cuidadosamente para asistir al solemne y terrible servicio que est\u00e1 delante de nosotros, y para mantenernos cerca de \u00e9l, debemos con una atenci\u00f3n fija y aplicaci\u00f3n de mente, y una fe activa y viva, pongamos al Se\u00f1or delante de nosotros, veamos sus ojos sobre nosotros, y nos pongamos en su presencia especial, present\u00e1ndonos a \u00e9l como sacrificios vivos, que deseamos que sean santos y aceptables, y un servicio razonable, y luego atar estos sacrificios con cuerdas a los cuernos del altar, \u2026 .<\/em>[iii]<\/em><\/p>\n
\n
El Dios del \u00abPadre Nuestro\u00bb no es el hombre de arriba. No se debe jugar con \u00e9l. Su gracia no debe presumirse. Se le debe acercar con confianza a causa de la obra de Cristo (Hebreos 10:19). Pero hay que acercarse a \u00c9l con \u00abreverencia y temor\u00bb (Hebreos 12:28).<\/p>\n
Toda oraci\u00f3n, la verdadera oraci\u00f3n, Jes\u00fas nos ense\u00f1a incluso hoy, debe estar centrada en Dios, admitiendo siempre que la oraci\u00f3n no cambia a Dios. Deber\u00eda cambiarnos. La oraci\u00f3n que no lo hace no es oraci\u00f3n en absoluto.<\/p>\n
La pr\u00f3xima vez que ores, agradece a Dios que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orar. Am\u00e9n.<\/p>\n
\t\tPeter Beck<\/strong> es Profesor Asistente de Religi\u00f3n y Director del Programa de Honores en Charleston Southern University en Charleston, Carolina del Sur. Es el autor de la voz de la fe: la teolog\u00eda de la oraci\u00f3n de jonathan edwards. S\u00edgalo en Twitter @drpeterbeck.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
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\t\t\t[i] Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon en el monte, vol. 2 (Leicester: Inter-Varsity Press, 1960), 47.<\/p>\n
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\t\t\t[ii] JC Ryle, Expository Thoughts on Matthew (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1986), 50.<\/p>\n
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\t\t\t[iii] Matthew Henry, A Method for Prayer (Greenville, SC: Reformado Academic Press, 1994), 21.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me encanta escuchar las oraciones de los dem\u00e1s. Escucho c\u00f3mo oran y lo que dicen. El lenguaje que usan refleja su comprensi\u00f3n de Dios. Algunos se refieren a Dios como \u00abPadre\u00bb en su comunicaci\u00f3n con \u00c9l reflejando un profundo sentido de intimidad. Otros se acercan a \u00c9l como \u00abDios Soberano\u00bb o \u00abSe\u00f1or\u00bb, t\u00edtulos que sugieren … Continuar leyendo \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}