\tLa cuesti\u00f3n del matrimonio dentro de la iglesia, es decir, la notable falta de distinci\u00f3n entre el matrimonio cristiano y el no cristiano, dada nuestra igual propensi\u00f3n al divorcio, no se trata de la preservaci\u00f3n de una tradici\u00f3n o instituci\u00f3n. La realidad del matrimonio y nuestra aparente falta de respeto por lo que "Dios ha unido" finalmente revela un enorme abismo entre el cristianismo b\u00edblico y el cristianismo cultural que debe cerrarse si la iglesia quiere ser fiel a su misi\u00f3n. <\/p>\n
Estoy convencido de que la reciente disminuci\u00f3n del matrimonio, tanto dentro de la iglesia como en la cultura en general se origina en un malentendido teol\u00f3gico fundamental entre muchos cristianos.<\/p>\n
Como yo (y muchos otros) comenzamos a argumentar recientemente, el evangelio del reino ha estado presente durante el \u00faltimo siglo o m\u00e1s. sufri\u00f3 una grave reducci\u00f3n a poco m\u00e1s que una receta privatizada para la salvaci\u00f3n personal. Entre otras cosas, esta separaci\u00f3n del reino ha resultado en un \u00e9nfasis indebido en la bendici\u00f3n eterna del individuo en el futuro (es decir, salvo del infierno), en lugar del Salvador y su reino presente que ordena y dirige nuestro diario vivir. vive. Como resultado, tendemos a vivir y permanecer en gran medida dentro de nosotros mismos, ciudadanos de este mundo, y nunca trabajamos realmente para hacer avanzar el reino de una manera significativa y b\u00edblica. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo, escribiendo a los filipenses, les exhorta a que "nuestro modo de vivir sea digno del evangelio de Cristo" (Filipenses 1:27, NVI) y seg\u00fan las Escrituras, el evangelio de Cristo es la buena nueva de su reinado o reino que irrumpe. Este tema se refleja mejor en el griego original, que puede traducirse como: \u00abSolamente comp\u00f3rtense como ciudadanos dignos del evangelio de Cristo\u00bb. Esto captura mejor el juego de palabras de Pablo aqu\u00ed y m\u00e1s adelante en Filipenses 3:20 cuando escribe, \u00abnuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos\u00bb. (NKJV). M\u00e1s adelante en la misma oraci\u00f3n, Pablo enfatiza \u00abestando firmes en un mismo esp\u00edritu, luchando un\u00e1nimes por la fe del evangelio\u00bb (v. 27). En el siguiente vers\u00edculo, Pablo explica que esta unidad es para ellos una \u00abclara se\u00f1al de su destrucci\u00f3n, pero de vuestra salvaci\u00f3n, y la de Dios\u00bb. (v. 28). Pablo est\u00e1 enfatizando nuestras responsabilidades asociadas con nuestra nueva ciudadan\u00eda en el reino y que esta ciudadan\u00eda extranjera es esencial para el testimonio de la iglesia.<\/p>\n
En su excelente serie que aborda \u00abla irritante cuesti\u00f3n de la bondad de Dios y la presencia del mal real en el mundo," mi buen amigo, el Dr. John Armstrong, cita al Dr. David Bryant, un amigo en com\u00fan y autor de Christ is All! Hablando del problema de nuestra an\u00e9mica perspectiva del reino, David dice:<\/p>\n
Hablamos de la grandeza de Cristo en tiempo pasado y en tiempo futuro, pero rara vez lo hacemos. hablamos de ello en tiempo presente. Hablamos de su obra de redenci\u00f3n y de su venida de nuevo para juzgar y salvar. Pero muy pocos de nosotros hablamos de su grandeza ahora mismo, es decir, en tiempo presente. [Sugiero] que el reinado de Cristo no surge en las conversaciones y la vida cristiana porque, para todos los efectos, \u00e9l no es parte de nuestra vida diaria. Esta es la raz\u00f3n por la que no vemos cristianos que persiguen una "vida impulsada por un prop\u00f3sito" porque la Persona que da a nuestra vida un prop\u00f3sito real no reina actualmente en nuestro entendimiento y afectos.<\/p>\n
En cuanto a la naturaleza del reinado de Cristo, aqu\u00ed radica quiz\u00e1s nuestro mayor error, que en \u00faltima instancia tiene sus ra\u00edces en nuestra incomprensi\u00f3n de Dios mismo. Aqu\u00ed nuevamente John es \u00fatil al citar un \u00abensayo conmovedor sobre el tema del poder divino y la maldad humana\u00bb; por Donald McCullough:<\/p>\n
Jes\u00fas, el Crucificado, reina como nuestro Se\u00f1or sufriente. Eso significa que comprende y participa de nuestro dolor; su trono real no se asienta en las nubes sino en medio de la vida humana quebrantada. Por eso afirmamos que el car\u00e1cter esencial de su poder no es la dominaci\u00f3n sino el amor sufriente. Necesitamos una revoluci\u00f3n en nuestro pensamiento. Puede que ya no pensemos en el poder como control sobre algo o alguien; el Se\u00f1or que libremente toma nuestro dolor para s\u00ed mismo nos ense\u00f1a que el poder aut\u00e9ntico se revela como poder para el sacrificio propio con y por los dem\u00e1s (\u00abSi Jes\u00fas es el Se\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9 duele?\u00bb en The Reformed Journal, 35:7, 1985, 14).<\/p>\n
As\u00ed, el car\u00e1cter esencial de Cristo y su reino no se encuentra en un poder mon\u00e1rquico dominante sino en un \u00abamor sufrido\u00bb. En este hecho descansa la naturaleza radicalmente invertida del reino en el que entramos y desde el cual Cristo reina en nuestros corazones y en nuestra historia. Es el poder de Cristo manifestado a trav\u00e9s de su pueblo por un amor sufrido que es la marca de nuestra ciudadan\u00eda en el reino. Ampliando la naturaleza de este reino, el Dr. Armstrong escribe:<\/p>\n
La realeza actual de Cristo es m\u00e1s real que cualquier realeza en esta \u00e9poca. Y este reinado aumenta continuamente su alcance a lo largo de esta era. … Nunca se parecer\u00e1 a los reinos del hombre porque este es un reino \u00abdentro de ti\u00bb. No se encuentra en los lugares de poder externo, como Londres, Washington o Mosc\u00fa. Y opera en un reino que trasciende los poderes del hombre. Transforma todo lo que toca. Esta realeza significa que debemos vivir bajo su supremac\u00eda en la enfermedad o en la salud, en la prueba o en la bendici\u00f3n. Somos un reino de sacerdotes "elegidos para ser obedientes a Jesucristo" (1 Pedro 1:2) y actualmente reinamos como "naci\u00f3n santa" (1 Pedro 2:9). Este evangelio del reino, y del rey reinante, necesita ser recuperado y predicado con gozo (John Armstrong, Jesus, the Crucified, Reigns: Part Two).<\/p>\n
Esto significa que creemos que Cristo est\u00e1 reinando ahora, que nada ocurre aparte del prop\u00f3sito soberano de Dios, y que incluso en medio de las pruebas m\u00e1s severas podemos descansar en la seguridad de que Dios de alguna manera usar\u00e1 estas cosas para bien. Con esto podemos estar f\u00e1cilmente de acuerdo, pero donde empezamos a luchar es en esta disposici\u00f3n de amor que sufre. "\u00a1Espera un minuto!" decimos. "\u00bfQuieres decir que tengo que amar al que causa mi sufrimiento?" \u00a1S\u00ed! Adem\u00e1s, este amor no es solo un di\u00e1logo interno, sino una actitud que produce una expresi\u00f3n real. Es aqu\u00ed donde trabajamos pr\u00e1cticamente para el avance del reino, enraizados en el poder de Cristo y solo realizados en nuestras vidas por la gracia. Es aqu\u00ed que decimos: "Se\u00f1or, no puedo hacer esto, pero t\u00fa s\u00ed puedes, \u00a1por favor, ay\u00fadame!"<\/p>\n
Esta s\u00faplica va en contra de nuestros sentimientos y representa ese peque\u00f1o paso de fe que es agradable a Dios. Damos este paso creyendo, por la fe, que la gracia de Dios es suficiente y por eso entregamos nuestro destino en sus manos, confiando en \u00e9l sin importar las circunstancias. Es aqu\u00ed donde pasamos de la mera creencia a la fe activa y salvadora. Esta es la vida \u00abdigna del evangelio de Jesucristo\u00bb. Esta es la clase de vida\u2014amor sufriente\u2014la iglesia debe exhibir, porque seg\u00fan Pablo, esto trae convicci\u00f3n al pecador perdido y testifica de nuestra salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfSe requerir\u00eda esta misma disposici\u00f3n del cristiano en el matrimonio? Si fu\u00e9ramos obedientes a Cristo en estos asuntos, \u00bfno solo nos divorciar\u00edamos menos sino que ser\u00eda mucho m\u00e1s probable que experiment\u00e1ramos la felicidad marital? \u00bfPodr\u00eda el mundo tomar nota de tales personas y relaciones?<\/p>\n
© 2009 por S. Michael Craven<\/p>\n
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S. Michael Craven<\/strong> es el presidente del Center for Christ & Culture y autor de Fe sin concesiones: superando nuestro cristianismo culturalizado (Navpress, 2009). El ministerio de Michael est\u00e1 dedicado a equipar a la iglesia para involucrar la cultura con la misi\u00f3n redentora de Cristo. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el Center for Christ & Cultura, el ministerio de ense\u00f1anza de S. Michael Craven, visite: www.battlefortruth.org<\/em><\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n original<\/em>: 28 de septiembre de 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La cuesti\u00f3n del matrimonio dentro de la iglesia, es decir, la notable falta de distinci\u00f3n entre el matrimonio cristiano y el no cristiano, dada nuestra igual propensi\u00f3n al divorcio, no se trata de la preservaci\u00f3n de una tradici\u00f3n o instituci\u00f3n. La realidad del matrimonio y nuestra aparente falta de respeto por lo que "Dios ha … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Pens\u00e9 que Jes\u00fas vino a librarme del sufrimiento!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21594\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}