{"id":21603,"date":"2022-07-27T12:17:52","date_gmt":"2022-07-27T17:17:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-el-infierno-es-parte-integral-del-evangelio\/"},"modified":"2022-07-27T12:17:52","modified_gmt":"2022-07-27T17:17:52","slug":"por-que-el-infierno-es-parte-integral-del-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-el-infierno-es-parte-integral-del-evangelio\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 el infierno es parte integral del Evangelio"},"content":{"rendered":"

\tPara algunos, el horror de la doctrina cristiana del infierno, que es un lugar de tormento eterno y consciente donde los enemigos de Dios son castigados, los ha llevado no solo apartar sus ojos y mentes, sino negarlo por completo. "Seguramente" dicen, "el infierno es una construcci\u00f3n ficticia usada para oprimir a la gente con miedo; un Dios de amor nunca permitir\u00eda que tal lugar existiera realmente.\u201d Hay un poder emocional en este argumento, sin duda. A nadie, ciertamente a ning\u00fan cristiano, le gusta<\/em> la idea del infierno.<\/p>\n

Al mismo tiempo, esta doctrina no es solo una cortina del lado de la cosmovisi\u00f3n cristiana, algo sin relevancia para la estructura de la fe misma. Tampoco es la doctrina del infierno una verruga vergonzosa, innecesaria y primitiva en la que creemos solo porque se nos dice que debemos hacerlo.<\/p>\n

Por el contrario, la doctrina y la realidad del infierno arrojan la gloria de el evangelio en agudo relieve para nosotros. Nos ayuda a comprender cu\u00e1n grande es realmente Dios, cu\u00e1n pecaminosamente miserables somos en realidad, y cu\u00e1n indescriptiblemente asombroso es que nos muestre gracia en absoluto. Adem\u00e1s, la realidad del infierno \u2013si no la apartamos de nuestra mente\u2013 nos centrar\u00e1, sobre todo, en la tarea de proclamar el evangelio a quienes corren peligro de pasar all\u00ed la eternidad.<\/p>\n

Con eso en mente, aqu\u00ed hay cinco declaraciones b\u00edblicas sobre el infierno que, en conjunto, demuestran por qu\u00e9 el infierno es parte integral del evangelio.<\/p>\n

POR QU\u00c9 EL INFIERNO ES PARTE INTEGRAL DEL EVANGELIO<\/p>\n

fuerte><\/p>\n

1. Las Escrituras ense\u00f1an que existe un lugar real llamado infierno.<\/em><\/strong><\/p>\n

No profundizar\u00e9 en este punto. Otros han hecho este caso con claridad cristalina. Baste decir que los obispos medievales no inventaron la doctrina del infierno como una forma de asustar a los siervos; ellos lo obtuvieron de los ap\u00f3stoles. Y los ap\u00f3stoles no lo inventaron para asustar a los paganos; lo obtuvieron de Jes\u00fas. Y Jes\u00fas no lo tom\u00f3 prestado de los zoroastrianos para asustar a los fariseos; \u00e9l era Dios, as\u00ed que sab\u00eda<\/em> que era real, y as\u00ed lo dijo. Y adem\u00e1s, la realidad del infierno ya hab\u00eda sido revelada en el Antiguo Testamento.<\/p>\n

En el nivel m\u00e1s b\u00e1sico, por lo tanto, si afirmamos ser cristianos y creer que la Biblia es la palabra de Dios , tenemos que reconocer que la Biblia ense\u00f1a la realidad del infierno. Pero hay m\u00e1s.<\/p>\n

2. El infierno nos muestra cu\u00e1n atroz es realmente nuestro pecado.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00bfAlguna vez has escuchado a alguien argumentar que ning\u00fan pecado humano podr\u00eda posiblemente<\/em> merecer el tormento eterno en \u00bfinfierno? Es un argumento interesante, que revela mucho sobre el coraz\u00f3n humano. \u00bfPor qu\u00e9 cuando las personas piensan en el infierno, siempre concluyen que Dios debe tener la culpa y no ellos mismos? Puedes ver c\u00f3mo la doctrina revela nuestros corazones: cuando consideramos nuestro propio pecado, nuestra primera inclinaci\u00f3n es siempre minimizarlo, protestar que no es tan malo y que Dios se equivoca al decir que merece castigo.<\/p>\n

La realidad del infierno se erige como una refutaci\u00f3n masiva de esa autojustificaci\u00f3n. Los no cristianos siempre ver\u00e1n los horrores del infierno como una acusaci\u00f3n de Dios<\/em>, pero como cristianos que sabemos que Dios es perfectamente justo y recto, debemos entender que los horrores del infierno son en realidad una acusaci\u00f3n de nosotros. <\/em>Es posible que queramos minimizar nuestro pecado, o excusarlo, o tratar de rebatir nuestra conciencia. Pero el hecho de que Dios haya declarado que merecemos el tormento eterno por esos pecados deber\u00eda recordarnos que no son peque\u00f1os en absoluto. Son enormemente malvados.<\/p>\n

3. El infierno nos muestra cu\u00e1n inamovible e incuestionablemente justo es realmente Dios.<\/em><\/strong><\/p>\n

A lo largo de la historia, las personas han sido tentadas a pensar en Dios como un juez corrupto, uno que deja de lado las demandas de la justicia. simplemente porque le gusta<\/em> al acusado. "Todos somos hijos de Dios" va el argumento. "\u00bfC\u00f3mo pudo Dios dictar una sentencia tan horrible sobre algunos<\/em> de sus hijos?" La respuesta a esa pregunta es simple: Dios no es un juez corrupto. \u00c9l es absolutamente justo y recto.<\/p>\n

Una y otra vez la Biblia hace hincapi\u00e9 en este punto. Cuando Dios se revela a Mois\u00e9s, \u00e9l se declara compasivo y amoroso, pero tambi\u00e9n dice: \u00abSin embargo, no deja sin castigo al culpable\u00bb. Los Salmos declaran que \u00abJusticia y juicio son el fundamento de su trono\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 asombrosa declaraci\u00f3n! Si Dios va a seguir siendo Dios, no puede simplemente dejar de lado la justicia y barrer el pecado debajo de la alfombra. Debe tratar con ella con decisi\u00f3n y con justicia. Cuando Dios finalmente juzgue, ning\u00fan pecado recibir\u00e1 m\u00e1s castigo del que merece. Y ninguno recibir\u00e1 menos<\/em> de lo que merece, tampoco.<\/p>\n

La Biblia nos dice que en ese d\u00eda, cuando Dios condene a sus enemigos al infierno, todo el universo reconocer\u00e1 y reconocer\u00e1 que lo que ha decidido es intachablemente justo y recto. Isa\u00edas 5 expresa este punto con vigorosa claridad: \u00abPor eso el Seol ha ensanchado su apetito, y sin medida abre su boca\u00bb. Es una imagen grotesca, la tumba ensanchando su boca para tragarse a los habitantes de Jerusal\u00e9n. Y sin embargo, por este medio, Isa\u00edas declara: \u00abJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos es exaltado en justicia, y el Dios Santo se muestra santo en justicia\u00bb. De manera similar, Romanos 9:22 nos dice que mediante los tormentos del infierno, Dios \u00abmostrar\u00e1 su ira y har\u00e1 notorio su poder\u00bb, para que pudiera \u00abdar a conocer las riquezas de su gloria a los objetos de su misericordia\u00bb. <\/p>\n

Puede que no lo entendamos completamente ahora, pero un d\u00eda el mismo infierno declarar\u00e1 la gloria de Dios. A pesar de su horror, testificar\u00e1 junto con el salmista: \u00abJusticia y juicio son el fundamento de su trono\u00bb.<\/p>\n

4. El infierno nos muestra cu\u00e1n horrible fue realmente la cruz y cu\u00e1n grande es realmente la gracia de Dios.<\/em><\/strong><\/p>\n

Romanos 3 nos dice que Dios puso a Jes\u00fas como sacrificio de expiaci\u00f3n \u00abpara demostrar su justicia\u00bb. Hizo esto \u00abporque en su paciencia hab\u00eda dejado impunes los pecados cometidos de antemano\u00bb.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas tuvo que morir en la cruz? Fue porque esa era la \u00fanica forma en que Dios pod\u00eda justamente no<\/em> enviar a cada uno de nosotros al infierno. Jes\u00fas tuvo que tomar lo que se nos deb\u00eda, y eso significa que tuvo que soportar el equivalente al infierno mientras colgaba de la cruz. Eso no significa que Jes\u00fas realmente fue al infierno. Pero s\u00ed significa que los clavos y las espinas fueron solo el comienzo de la vida de Jes\u00fas. sufrimiento. El verdadero colmo de su sufrimiento lleg\u00f3 cuando Dios derram\u00f3 su ira sobre Jes\u00fas. Cuando cay\u00f3 la oscuridad, no fue solo Dios quien cubri\u00f3 el sufrimiento de su Hijo, como algunos han dicho. Esa fue la oscuridad de la maldici\u00f3n, de la ira de Dios. Era la oscuridad del infierno, y en ese momento Jes\u00fas estaba soportando toda su furia: la furia de la ira de Dios el Todopoderoso.<\/p>\n

Cuando entiendes la cruz en esa luz, empiezas a entender mejor simplemente cu\u00e1n magn\u00edfica es la gracia de Dios para ti, si eres cristiano. La misi\u00f3n de redenci\u00f3n que Jes\u00fas emprendi\u00f3 implic\u00f3 un compromiso de soportar la ira de Dios en tu lugar, de tomar el infierno que te mereces. \u00a1Qu\u00e9 asombrosa muestra de amor y misericordia es esa! Sin embargo, solo ver\u00e1s y entender\u00e1s claramente esta muestra de amor cuando comprendas, aceptes y te estremezcas ante el horror del infierno.<\/p>\n

5. El infierno enfoca nuestras mentes en la tarea de proclamar el evangelio.<\/em><\/strong><\/p>\n

Si el infierno es real, y si la gente est\u00e1 realmente en peligro de pasar la eternidad all\u00ed, entonces no hay nada m\u00e1s urgente. tarea m\u00e1s importante que hacer precisamente lo que Jes\u00fas les dijo a sus ap\u00f3stoles que hicieran antes de ascender al cielo: \u00a1proclamar al mundo las buenas nuevas de que el perd\u00f3n de los pecados se ofrece a trav\u00e9s de Jesucristo!<\/p>\n

Creo que John Piper entendi\u00f3 exactamente justo en una entrevista de Gospel Coalition: \u00abEs muy dif\u00edcil renunciar al evangelio si crees que hay un infierno, que despu\u00e9s de esta vida, hay un sufrimiento interminable para aquellos que no creen en el evangelio\u00bb. ; Hay todo tipo de cosas buenas que los cristianos pueden hacer, \u00a1y de hecho deber\u00edan hacer! Pero si el infierno es real, vale la pena tenerlo en cuenta; no, es imperativo<\/em> que tengamos en cuenta: lo \u00fanico que los cristianos pueden hacer y que nadie m\u00e1s en el mundo va a hacer nunca hacer es decirle a la gente c\u00f3mo pueden ser perdonados de su pecado, c\u00f3mo pueden evitar pasar una eternidad en el infierno.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

No hay duda que la doctrina del infierno es horrible. La doctrina es horrible porque la realidad es horrible. Pero eso no es motivo para desviar la mirada e ignorarla, y mucho menos para rechazarla.<\/p>\n

Hay quienes piensan que, al rechazar o al menos ignorar la doctrina en su predicaci\u00f3n, est\u00e1n est\u00e1n haciendo a Dios m\u00e1s glorioso y m\u00e1s amoroso. \u00a1Lejos de ahi! Lo que realmente est\u00e1n haciendo es robarle la gloria al Salvador Jesucristo sin saberlo, como si lo que nos salv\u00f3 fuera… bueno, no tan malo despu\u00e9s de todo.<\/p>\n

De hecho, la naturaleza horrible de lo que hemos sido salvados de<\/em> solo intensifica la gloria de lo que hemos sido salvados a<\/em>. No solo eso, sino que a medida que vemos cada vez m\u00e1s claramente el horror del infierno, miramos con m\u00e1s amor, m\u00e1s gratitud y m\u00e1s adoraci\u00f3n a Aquel que soport\u00f3 ese infierno por nosotros y nos salv\u00f3.<\/p>\n

Greg Gilbert es el pastor principal de la Iglesia Bautista Third Avenue en Louisville, Kentucky, y es el autor de <\/em>\u00bfQu\u00e9 es el Evangelio? (Crossway, 2010). <\/em><\/p>\n

Septiembre\/Octubre 2010
© 9Marcas<\/p>\n

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Para algunos, el horror de la doctrina cristiana del infierno, que es un lugar de tormento eterno y consciente donde los enemigos de Dios son castigados, los ha llevado no solo apartar sus ojos y mentes, sino negarlo por completo. "Seguramente" dicen, "el infierno es una construcci\u00f3n ficticia usada para oprimir a la gente con … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 el infierno es parte integral del Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21603"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21603\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}