\tDespu\u00e9s de m\u00e1s de diez a\u00f1os de estudio serio y cuidadoso examen de la cultura\u2014qu\u00e9 es, c\u00f3mo se forma y su influencia actual en la iglesia\u2014I encuentran que los estadounidenses generalmente fluyen en una de dos direcciones. Tienden a ser consumidores o a ser creadores.<\/p>\n
Consumidores<\/em>, la gran mayor\u00eda de los \u00faltimos tiempos, podr\u00eda caracterizarse por una inclinaci\u00f3n a formular su sentido de s\u00ed mismos desde afuera hacia adentro. El verdadero el yo permanece oculto, en muchos casos desconocido, y un autoexamen serio se ve obstaculizado por innumerables distracciones y diversiones. Al contrario de la vida tranquila, la vida de los consumidores est\u00e1 intencionalmente llena de ruido, actividades y cosas que ayudan a evitar el pensamiento serio, la introspecci\u00f3n o la reflexi\u00f3n. En cambio, los consumidores examinan su entorno en una b\u00fasqueda constante de cosas, experiencias y asociaciones para construir su propia imagen. Eligen modas y posesiones no porque satisfagan una apreciaci\u00f3n est\u00e9tica o cumplan con los est\u00e1ndares de calidad sino porque sirven para transmitir una imagen particular de s\u00ed mismos a los dem\u00e1s.<\/p>\n Los consumidores tienden a buscar experiencias o, m\u00e1s exactamente, replicar las experiencias. de otras personas cuya imagen creen que es popular, cool o \u00abcaliente\u00bb. Este es el \u00edmpetu para el inter\u00e9s en las celebridades que no necesitan logros reales. Alguien<\/em> realmente admira a Mike “The Situation” \u00bfSorrentino de la serie de MTV Jersey Shore<\/em> o Paris Hilton por alg\u00fan logro o virtud importante? Sin embargo, dir\u00edgete a Florida o South Padre Island durante las vacaciones de primavera y ver\u00e1s esta imitaci\u00f3n de la experiencia vac\u00eda a gran escala. Visite su universidad o escuela secundaria local, incluidos muchos grupos juveniles de la iglesia, y lo ver\u00e1 institucionalizado como \u00abcultura juvenil\u00bb.<\/p>\n Adem\u00e1s, debido a que los consumidores tienden a vivir en el escenario de lo superficial, frecuentemente fallan en formar relaciones reales o significativas. En cambio, al estar absortos en s\u00ed mismos, los consumidores tienden a ver a las personas en t\u00e9rminos de conexiones de red<\/em> cuyo prop\u00f3sito final es beneficiarlos a ellos<\/em>, ya sea ahora o en alg\u00fan momento en el futuro. En esencia, los consumidores tienden a ver las relaciones simplemente como un medio para sus propios fines ego\u00edstas. Lamentablemente, la cultura estadounidense, en general, alienta y promueve este enfoque consuntivo para comprendernos a nosotros mismos y a la sociedad. Esto puede ayudar a explicar el declive de la comunidad en Estados Unidos que los soci\u00f3logos contempor\u00e1neos han observado.<\/p>\n Por otro lado, est\u00e1n aquellos que hoy en d\u00eda son verdaderamente contraculturales; son creadores<\/em>. En lugar de dibujar su identidad desde fuera de s\u00ed mismos, intentan desarrollar su sentido de s\u00ed mismos desde adentro hacia afuera. Los creadores llevan las cosas a buen t\u00e9rmino. No ven el mundo como algo que poseer ni ven a las personas como un medio para un fin. En cambio, ven el potencial de lo que puede haber en el mundo y creen que las relaciones con las personas son el fin deseable en s\u00ed mismo. Los creadores son pensadores; reflexionan sobre s\u00ed mismos y el mundo que los rodea. Sienten curiosidad por saber por qu\u00e9 las cosas son como son y qu\u00e9 se puede hacer para mejorar el mundo donde se necesita mejorar. Los creadores intentan descubrir lo que es verdadero, hacer lo que es bueno y producir belleza.<\/p>\n Baste decir que de estas dos categor\u00edas, los cristianos deber\u00edan ser creadores. Pero \u00bfqu\u00e9 significa esto? \u00bfHablo de creadores en sentido estrictamente art\u00edstico? No necesariamente. Hablo de creadores cristianos en el sentido de traer shalom<\/em> al mundo. La palabra hebrea shalom<\/em> se traduce con mayor frecuencia al ingl\u00e9s como “paz” pero esto dif\u00edcilmente hace justicia a su significado b\u00edblico completo. \u201cShalom es un concepto extremadamente rico, una palabra comprensiva que trata y cubre todas las relaciones de la vida diaria, expresando el estado ideal de vida en Israel y, de hecho, en el mundo entero\u201d (Linthicum, Poder transformador<\/em>, p. 36). Shalom<\/em> es un concepto integral que se refiere a la salud personal (Salmo 38:3), seguridad (Jueces 6:23; Dan. 10:19), larga vida (G\u00e9nesis 15:15) , prosperidad (Job 5:18-26; Sal. 37:11; Lam. 3:16-17; Zac. 8:12), y culminaci\u00f3n exitosa de un esfuerzo (Jue. 18:5; 1 Sam. 1:17). ). En otras palabras, shalom<\/em> es lo mejor de Dios para toda la vida, personal y socialmente.<\/p>\n Como pueblo de Dios, estamos llamados al ministerio universal de shalom<\/em>-making (pacificadores, Mateo 5:9), trayendo la visi\u00f3n de Dios de la realidad para influir en el mundo. Hacemos esto en dos direcciones. Primero, dentro de la iglesia debemos trabajar por shalom<\/em> en nuestra vida corporativa juntos: ser uno, satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s, cuidar de las viudas y los hu\u00e9rfanos, llevar las cargas unos de otros, etc. . Segundo, proclamamos la visi\u00f3n del reino de Dios y obramos para traer el ministerio reconciliador de Cristo a todas las cosas (ver Col. 1:20). \u00bfNo es esto lo que Jes\u00fas quiere decir cuando dice: \u00abbuscad primero el reino\u00bb? (Mat. 6:33, NVI)?<\/p>\n El reino de Dios es el establecimiento progresivo de shalom<\/em>: el orden adecuado de la vida, las relaciones y la creaci\u00f3n (es decir, la reconciliaci\u00f3n) hasta que Cristo regrese. Esta obra de hacer shalom<\/em> de la iglesia debe ser una se\u00f1al y un anticipo de la paz final que vendr\u00e1 cuando Cristo regrese. Sin embargo, hoy en d\u00eda, esta actividad a menudo se descarta como buenas obras, secundarias al mensaje del evangelio. Sin embargo, dir\u00eda que esta creaci\u00f3n de shalom<\/em> que ama al pr\u00f3jimo no se puede separar del evangelio y, como tal, es esencial para la autenticidad de nuestro mensaje (ver Juan 13:35, 17:20-23; 1 Pedro 2:12, 15-17).<\/p>\n A diferencia de los consumidores, que descuidan su vida interior por distracci\u00f3n y diversi\u00f3n, los cristianos deben crear espacio para que Dios obre en sus vidas a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, la soledad, la y contemplaci\u00f3n. En contraste con la formaci\u00f3n de identidades a trav\u00e9s de la imitaci\u00f3n de otros, los cristianos establecen su identidad en Cristo. En lugar de vivir para s\u00ed mismos, los cristianos trabajan por shalom<\/em> en las vidas de aquellos con los que se encuentran y en las comunidades en las que viven. Esta es la misma tarea a la que fueron llamados los cautivos israelitas en Babilonia. Dios les dijo a los israelitas que \u00abbusquen la paz y la prosperidad [shalom<\/em>] de la ciudad a la que los he llevado al exilio\u00bb. Rogad a Jehov\u00e1 por \u00e9l, porque si prospera, vosotros tambi\u00e9n prosperar\u00e9is” (Jerem\u00edas 29:7, NVI©2010). Nuestro llamado en cualquier situaci\u00f3n en la que Dios nos tenga es buscar el shalom<\/em> de esa comunidad. Esto incluye el orden adecuado de las relaciones y funciones dentro de nuestras familias, iglesias, vocaciones, escuelas, comunidades y la naci\u00f3n cuando y donde tengamos la oportunidad y los medios. <\/p>\n Confieso que es mucho m\u00e1s f\u00e1cil escribir acerca de poner el reino primero y trabajar para crear shalom<\/em> que realmente hacerlo. Hay momentos en los que soy m\u00e1s consumidor que creador. Lamentablemente, con demasiada frecuencia considero mi propia paz, comodidad y seguridad en lugar de trabajar para crear lo mismo para los dem\u00e1s y las instituciones que los afectan. Sin embargo, estoy \u2014por la gracia de Dios\u2014 aprendiendo a ser peque\u00f1o<\/em>, es decir, a pensar menos en mi propia vida e intereses y m\u00e1s en Jes\u00fas’ vida e intereses. Al principio esto puede parecer una p\u00e9rdida pero en realidad es el camino para ser lo que Dios quiere que seamos; y ser lo que Dios quiere que seamos es donde se encuentran la verdadera<\/em> paz, seguridad y consuelo (Juan 14:27). Se necesita fe para seguir a Cristo por este camino, y aunque he visto al Se\u00f1or fortalecer mi fe, todav\u00eda lucho. Es un proceso, pero un proceso en el que debemos, si verdaderamente amamos a Cristo, participar activamente busc\u00e1ndolo continuamente, llamando y pidi\u00e9ndole que nos d\u00e9 lo que nos falta en fe y capacidad.<\/p>\n En conclusi\u00f3n, He aprendido esto: no hay un buen final para ser un consumidor; es una vida vac\u00eda mucho menos de lo que Dios pretende. Para convertirnos en un creador que trabaja por la transformaci\u00f3n de personas, fuerzas y estructuras con el amor de Dios (shalom<\/em>), debemos someternos a Cristo, a la iglesia y al cuidado de los dem\u00e1s.<\/p>\n &copiar; 2011 por S. Michael Craven Permiso otorgado para uso no comercial<\/em>.<\/p>\n Todas las citas b\u00edblicas, a menos que se indique lo contrario, se tomaron de la Santa Biblia, versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. <\/em><\/p>\n Comente este art\u00edculo aqu\u00ed <\/p>\n Suscr\u00edbase a los comentarios semanales gratuitos de Michael aqu\u00ed<\/p>\n Suscr\u00edbase al podcast gratuito de Michael aqu\u00ed<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Despu\u00e9s de m\u00e1s de diez a\u00f1os de estudio serio y cuidadoso examen de la cultura\u2014qu\u00e9 es, c\u00f3mo se forma y su influencia actual en la iglesia\u2014I encuentran que los estadounidenses generalmente fluyen en una de dos direcciones. Tienden a ser consumidores o a ser creadores. Consumidores, la gran mayor\u00eda de los \u00faltimos tiempos, podr\u00eda caracterizarse … Continuar leyendo \u00abConsumidores o Creadores: Ser del Mundo o Ser Pueblo de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}