\tLa idea de que los cristianos deben traer sanidad al mundo, la restauraci\u00f3n de las personas y la reforma de los sistemas que las obstaculizan, parece bastante razonable (en pensamiento, de todos modos) . Ciertamente es b\u00edblico. La realidad, sin embargo, es otra historia. En el momento en que uno se aventura en el mundo, ya sea f\u00edsicamente o a trav\u00e9s de la lente de los medios de comunicaci\u00f3n, sin duda se sentir\u00e1 retrocedido por el sufrimiento abrumador, la injusticia y la maldad que con frecuencia parecen gobernar el d\u00eda. Los terroristas isl\u00e1micos, un enemigo sin otro objetivo inteligible que la destrucci\u00f3n, nos recuerdan que el mal es real, despiadado y est\u00e1 bien provisto de voluntarios. La pobreza incomprensible en la India, los reg\u00edmenes desp\u00f3ticos en el Medio Oriente y las guerras contra las drogas en M\u00e9xico nos dicen que la injusticia a\u00fan reina en gran parte del mundo. Recientemente, en mi propia comunidad, un pastor de veintinueve a\u00f1os fue brutalmente asesinado en su iglesia y su asistente de sesenta y siete a\u00f1os casi fue golpeada hasta la muerte por unos pocos d\u00f3lares.<\/p>\n
Dentro de nuestras propias comunidades eclesiales, vemos familias destrozadas por el pecado, el abuso y el divorcio. A menudo rezamos sin resultado cuando nuestros amigos y seres queridos sucumben a la enfermedad y la muerte. Muchos sufren angustia porque sus hijos se alejan de la fe y muchos otros luchan con la p\u00e9rdida del trabajo y las dificultades econ\u00f3micas provocadas por el desempleo prolongado. Actos de maldad sin sentido, fallas morales, sufrimiento indiscriminado y p\u00e9rdidas tr\u00e1gicas bombardean nuestras vidas. No es de extra\u00f1ar que muchos de nosotros nos sintamos abrumados por una sensaci\u00f3n de desesperaci\u00f3n y pensemos que mejorar estas condiciones no solo es in\u00fatil sino tambi\u00e9n in\u00fatil. Algunos incluso pueden comenzar a dudar de que Dios sea real o que los ame. Lamentablemente, la iglesia est\u00e1 llena de cristianos desalentados ya menudo derrotados.<\/p>\n
Tal pesimismo es incongruente con la nueva vida en Cristo. La ep\u00edstola a los Hebreos, que exhorta a los creyentes a ser fieles en \u00ablos \u00faltimos d\u00edas\u00bb, es tan relevante hoy como lo fue entonces. La mayor\u00eda de los eruditos creen que Hebreos se escribi\u00f3 entre el 80 y el 85 d. C. Esto ubicar\u00eda su escritura al menos once a\u00f1os despu\u00e9s de que las brutales persecuciones de Ner\u00f3n terminaran en el 69 d. C. Sabiamente, el sucesor de Ner\u00f3n, Vespasiano busc\u00f3 establecer la paz y la estabilidad y fue considerado un hombre virtuoso de car\u00e1cter recto (Michael Grant, The Twelve Caesar’s<\/em> [Nueva York, NY: Scribner’s, 1975], 219). En esencia, los cristianos a quienes se escribi\u00f3 esta ep\u00edstola viv\u00edan en un per\u00edodo de relativa paz, libres de persecuci\u00f3n.<\/p>\n Numerosos pasajes en Hebreos atestiguan el hecho de que el problema que enfrentaban estos cristianos no era la persecuci\u00f3n sino la apat\u00eda, y\/o absoluta pereza espiritual. Las preocupaciones de la vida se hab\u00edan apoderado de muchos y algunos estaban en peligro de alejarse del evangelio (2:1). Otros estaban en riesgo de ser endurecidos por el enga\u00f1o del pecado (3:13). Algunos hab\u00edan abandonado la adoraci\u00f3n colectiva (10:25) o estaban vacilando en su celo espiritual (12:2). Muchos fueron culpables de no aprender las doctrinas de las Escrituras. “Porque aunque ya deb\u00e9is ser maestros, necesit\u00e1is que alguien os ense\u00f1e de nuevo los principios b\u00e1sicos de los or\u00e1culos de Dios. Necesitas leche, no alimentos s\u00f3lidos” (5:12, NVI). En resumen, la iglesia estaba en un estado terrible. El respiro de la persecuci\u00f3n los hab\u00eda tentado a volverse complacientes, perezosos y ap\u00e1ticos.<\/p>\n Esto parece ser un paralelo cercano a nuestros propios tiempos. No estamos siendo condenados a muerte por nuestra fe. De hecho, los cristianos estadounidenses viven en relativa paz y prosperidad. Nuestros “sufrimientos” que son comunes a la vida en el mundo ca\u00eddo generalmente palidecen en comparaci\u00f3n con el sufrimiento abyecto de tantos otros ahora y a lo largo de la historia. Nosotros tambi\u00e9n nos hemos vuelto complacientes, a menudo indiferentes hacia el mundo y los que sufren. Sin embargo, esta complacencia puede tener m\u00e1s que ver con c\u00f3mo entendemos nuestra misi\u00f3n y prop\u00f3sito que con la ausencia de persecuci\u00f3n. Si, como he dicho antes, tenemos una visi\u00f3n del evangelio que solo enfatiza las conversiones personales, el mundo que nos rodea descender\u00e1, sin disminuir por la iglesia, hacia el mal, la injusticia y la opresi\u00f3n. Este descuido desaf\u00eda a Jes\u00fas’ mandamiento de amar a nuestro pr\u00f3jimo porque ignora las condiciones, sistemas e instituciones que impiden el florecimiento humano y causan sufrimiento. Es muy dif\u00edcil para la gente creer que Jes\u00fas los ama cuando sus seguidores muestran poca o ninguna preocupaci\u00f3n por las mismas cosas que los lastiman.<\/p>\n Si, por otro lado, abrazamos el evangelio de el reino<\/em>, entonces el est\u00edmulo del escritor de Hebreos tiene m\u00e1s sentido. Recordando que se nos ha dado nueva vida y ahora vivimos bajo la autoridad del buen Rey que est\u00e1 sobre todos los reyes, el escritor nos anima a \u00abestar agradecidos por recibir un reino inconmovible\u00bb. (12:28 NVI). Aqu\u00ed est\u00e1 nuestra esperanza: el inquebrantable reino de Dios ha venido al mundo para oponerse y derribar el reino de Satan\u00e1s: aquellas condiciones, sistemas e instituciones que da\u00f1an y esclavizan la creaci\u00f3n de Dios. Esta gratitud debida al reino de Dios encuentra su causa en el deseo<\/em> y el poder<\/em> de Dios para cambiar el mundo. Este es el acto continuo de redenci\u00f3n de Dios, cuyo alcance previsto es la restauraci\u00f3n de toda la creaci\u00f3n a su armon\u00eda adecuada (cf. Col. 1:19-22).<\/p>\n A lo largo de las Escrituras, nuestra atenci\u00f3n se dirige nuevamente y otra vez al reino; Jes\u00fas construy\u00f3 su teolog\u00eda alrededor del concepto del reino de Dios. Robert Linthicum resume el significado del reino en su libro seminal, Transforming Power<\/em>:<\/p>\n Se necesita muy poca lectura de los relatos de los Evangelios… reconocer que lo que Jes\u00fas quiso decir con el reino de Dios era simplemente la plena vivencia de shalom sobre la tierra, en sus dimensiones privada y p\u00fablica, en sus dimensiones personal y corporativa, y en sus dimensiones pol\u00edticas, econ\u00f3micas y religiosas sist\u00e9micas ( Linthicum, Transforming Power <\/em>[InterVarsity Press: Downers Grove, IL, 2003]).<\/p>\n En otras palabras, el reino inquebrantable ha llegado y un d\u00eda llegar\u00e1 plenamente cuando Cristo devoluciones. La misi\u00f3n del cuerpo es proclamar el mensaje de esperanza de Dios, compartir su amor y restaurar la paz de Dios (shalom<\/em>) a todo lo que el pecado ha perturbado. Somos hijos e hijas del Dios Alt\u00edsimo; \u00a1No tenemos nada que temer del mundo (cf. Rom. 8:15; 2 Tim. 1:7)! Tambi\u00e9n debe entenderse que mientras trabajemos por shalom<\/em>, sufriremos fracasos y desilusiones. Habr\u00e1 d\u00edas en que el reino parezca tan peque\u00f1o y la maldad tan grande. Pero el momento y el efecto de la voluntad de Dios en la tierra le pertenecen a \u00e9l y nuestra fidelidad se mide en el esfuerzo, no en el resultado.<\/p>\n Como ciudadanos del reino de Dios, no podemos ni debemos ser sacudidos por este mundo y todas sus aflicciones, pero ve por la fe con audacia, llevando el amor, la belleza, la justicia, la paz y la misericordia del reino de Dios a todos los rincones de la tierra.<\/p>\n © 2011 por S. Michael Craven Permiso otorgado para uso no comercial<\/em>.<\/p>\n Todas las citas b\u00edblicas, a menos que se indique lo contrario, se tomaron de la Santa Biblia, versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. <\/em><\/p>\n Comente este art\u00edculo aqu\u00ed <\/p>\n Suscr\u00edbase a los comentarios semanales gratuitos de Michael aqu\u00ed<\/p>\n Suscr\u00edbase al podcast gratuito de Michael aqu\u00ed<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La idea de que los cristianos deben traer sanidad al mundo, la restauraci\u00f3n de las personas y la reforma de los sistemas que las obstaculizan, parece bastante razonable (en pensamiento, de todos modos) . Ciertamente es b\u00edblico. La realidad, sin embargo, es otra historia. 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