\n
1 El comienzo de todo<\/em> <\/strong> <\/p>\n [Nota del editor: el siguiente es un extracto del cap. 1 de The Greatest Lie del Dr. Michael Youssef, disponible a trav\u00e9s de Intermedia Publishing Group, Inc.]<\/em><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la suma de dos m\u00e1s dos?<\/p>\n Cuatro, t\u00fa \u00bfdecir? <\/p>\n \n \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si te dijera que dos m\u00e1s dos son cinco? \u00bfSeguir\u00edas insistiendo en que la respuesta es cuatro?<\/p>\n Si elijo creer que dos m\u00e1s dos son cinco, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa para decirme que estoy equivocado? Algunas personas podr\u00edan decir que dos m\u00e1s dos son tres. Otros podr\u00edan decir que dos m\u00e1s dos es igual a cien, mil o un mill\u00f3n.<\/p>\n Puede que est\u00e9s pensando, Dos m\u00e1s dos siempre es igual a cuatro. No es una cuesti\u00f3n de opini\u00f3n. Es un hecho.<\/em><\/p>\n Bueno, usted tiene su <\/em>verdad, pero alguien m\u00e1s puede tener una diferente <\/em>verdad. Est\u00e1 bien decir que dos m\u00e1s dos son cuatro. Esa respuesta puede ser la respuesta correcta para usted, pero \u00bfqui\u00e9n puede decir que es la respuesta correcta para todos?<\/p>\n \u00bfNo todos los caminos conducen finalmente a la respuesta correcta? <\/p>\n No estar\u00e1s sugiriendo que las respuestas de algunas personas son realmente incorrectas<\/em>, \u00bfverdad? \u00bfNo te das cuenta de lo intolerante y estrecho de miras que suenas?<\/p>\n T<\/strong>\u00e9l <\/strong>T<\/strong> rue <\/strong>Significado<\/strong>de <\/strong>Tolerancia<\/strong>tolerancia<\/strong><\/p>\n A nadie le gusta ser llamado intolerante. Valoramos nuestra reputaci\u00f3n de tolerancia, al igual que apreciamos nuestra reputaci\u00f3n de ser inteligentes, honestos, etc. Odiamos que otras personas piensen que somos de mente estrecha o intolerantes de alguna manera.<\/p>\n Algunas personas pueden pensar que es intolerante y de mente estrecha decir que dos m\u00e1s dos nunca son tres, nunca es igual a cinco, sino solo a cuatro. Pero si no est\u00e1 dispuesto a aceptar el hecho de que dos m\u00e1s dos siempre<\/em> son cuatro, entonces estar\u00e1 en seria desventaja en este mundo. No podr\u00e1 contar correctamente su cambio en la tienda de comestibles, cuadrar su chequera o completar su declaraci\u00f3n de impuestos, y ah\u00ed es cuando descubrir\u00e1 cu\u00e1n intolerante es el Departamento de Impuestos Internos. El servicio puede serlo.<\/p>\n Siempre debemos ser tolerantes con otras personas en t\u00e9rminos de diferentes opiniones, etnia, idioma, etc. Siempre debemos tratar a las dem\u00e1s personas con respeto y aprender a llevarnos bien con ellas. Ese tipo de tolerancia es una cualidad admirable y todos debemos practicarla.<\/p>\n Pero a veces la gente usa mal la palabra \u00abtolerancia\u00bb. Por ejemplo, ha habido ocasiones en las que he dicho: \u00abJes\u00fas es el \u00fanico camino hacia Dios el Padre\u00bb, y la gente me ha dicho: \u00abEsa es una declaraci\u00f3n intolerante. Eso es fanatismo religioso. necesito ser tolerante con las creencias de otras personas\u00bb.<\/p>\n Bueno, soy <\/em>tolerante con las creencias de otras personas. Nunca he obligado a ning\u00fan musulm\u00e1n, budista, ateo o persona sin ninguna religi\u00f3n a aceptar mis creencias. Estoy dispuesto a escuchar sus puntos de vista y no dudo en compartir los m\u00edos de una manera educada y respetuosa. Pero no dir\u00e9 que el islam o el budismo o el ate\u00edsmo sean tan v\u00e1lidos como la fe en Jesucristo, porque \u00c9l dice lo contrario. La creencia de que Jes\u00fas es el camino, la verdad y la vida es fundamental para la verdad de Dios. La mentira m\u00e1s grande dice: \u00abNo, Jes\u00fas es uno de los muchos caminos que te llevar\u00e1n al cielo\u00bb.<\/p>\n T\u00fa y yo podemos estar en desacuerdo sobre nuestras respectivas creencias, y te prometo que te seguir\u00e9 tratando cordialmente. No pretender\u00e9 estar de acuerdo contigo. Mientras tenga la evidencia de mi lado, ser\u00e9 respetuoso. Siempre que sea cordial y respetuoso, nos llevaremos bien a pesar de nuestros desacuerdos. Eso es lo que significa ser genuinamente tolerantes unos con otros. <\/p>\n \n Yon<\/strong>t\u00e9l<\/strong> B<\/strong>comienzo<\/strong> <\/p>\n El mundo real no es muy tolerante con las creencias err\u00f3neas. Es m\u00e1s f\u00e1cil creer la mentira m\u00e1s grande que examinar los hechos.<\/p>\n Por ejemplo, puede optar por creer que un l\u00edquido es pr\u00e1cticamente igual a otro l\u00edquido. Pero si llena el tanque de combustible de su autom\u00f3vil con jugo de ciruela pasa en lugar de gasolina, pronto descubrir\u00e1 que el motor no tolera el jugo de ciruela pasa. Y si llena su vaso de jugo con gasolina y se lo bebe, pronto descubrir\u00e1 que su cuerpo es intolerante a la gasolina.<\/p>\n El mundo siempre ha sido as\u00ed, desde la creaci\u00f3n de la raza humana. Al principio, Dios cre\u00f3 la raza humana con un hombre y una mujer llamados Ad\u00e1n y Eva. Dios coloc\u00f3 al hombre y a la mujer en un jard\u00edn que \u00c9l prepar\u00f3 para ellos: el Jard\u00edn del Ed\u00e9n (G\u00e9n. 1 y 2).<\/p>\n Si eres un esc\u00e9ptico, podr\u00edas decir: \u00abYo No creo en la Biblia. No creo en la historia de Ad\u00e1n y Eva\u00bb. Bueno, no te dir\u00e9 qu\u00e9 creer. Simplemente le dir\u00e9 lo que dice la evidencia hist\u00f3rica, y usted es libre de sacar sus propias conclusiones.<\/p>\n A medida que avanzamos, creo que ver\u00e1 c\u00f3mo los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis explican los sufrimientos y las penas que han atormentado a la raza humana a lo largo de la historia, hasta el d\u00eda de hoy. En las primeras p\u00e1ginas de la Biblia, encontramos la fuente de nuestro miedo a la muerte. Aprendemos por qu\u00e9 nos atormenta un persistente sentimiento de verg\u00fcenza, culpa y separaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n La historia de G\u00e9nesis comienza con el Creador creando el universo de la nada. Coloc\u00f3 una tierra sin forma en un vac\u00edo vac\u00edo y remodel\u00f3 el planeta, dividiendo la tierra del agua y el suelo del cielo. Nuestro Padre celestial produjo una mir\u00edada de formas de vida sobre la tierra. En medio de todo esto, cre\u00f3 un hermoso jard\u00edn llamado Ed\u00e9n. All\u00ed coloc\u00f3 al primer hombre y a la primera mujer: Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n La Biblia nos dice que Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva para disfrutar de una relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l. Los primeros humanos experimentaron diariamente la amistad y el compa\u00f1erismo con su Creador. Tuvieron total libertad para disfrutar de todas las delicias del jard\u00edn, excepto una. Dios puso una \u00fanica prohibici\u00f3n a su libertad: \u00abDel \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u00bb (G\u00e9n. 2:17).<\/p>\n Pero mientras Dios les prohibi\u00f3 comer de ese \u00e1rbol, tambi\u00e9n les dio el don del libre albedr\u00edo. Ad\u00e1n y Eva eran libres para obedecer a Dios… y libres para desobedecer.<\/p>\n Al final de G\u00e9nesis 2, encontramos a Ad\u00e1n y Eva viviendo una existencia id\u00edlica en su jard\u00edn paradis\u00edaco. Pero al comienzo del cap\u00edtulo tres, Eva se encuentra con la serpiente: Satan\u00e1s disfrazado de una de las criaturas del jard\u00edn. La serpiente le pregunta a la mujer: \u00ab\u00bfDe verdad dijo Dios: ‘No debes comer de ning\u00fan \u00e1rbol del jard\u00edn’?\u00bb<\/p>\n Eva responde: \u00abPodemos comer del fruto de los \u00e1rboles del jard\u00edn\u00bb. , pero Dios s\u00ed dijo: ‘No debes comer del \u00e1rbol que est\u00e1 en medio del jard\u00edn, y no debes tocarlo, o morir\u00e1s'\u00bb.<\/p>\n \u00abT\u00fa no morir\u00e1, dijo la serpiente. \u00abPorque sabe Dios que cuando com\u00e1is de \u00e9l, ser\u00e1n abiertos vuestros ojos, y ser\u00e9is como Dios, sabiendo el bien y el mal\u00bb (G\u00e9n. 3:1-5).<\/p>\n En otras palabras, Satan\u00e1s le dijo a Eva: \u00abSeguramente, Dios no podr\u00eda haber querido decir literalmente que morir\u00edas. \u00c9l nunca ser\u00eda tan intolerante como para negarte la experiencia de probar ese \u00e1rbol. Dios simplemente te dijo eso porque no quer\u00eda que lo hicieras\u00bb. vu\u00e9lvete tan sabio como \u00c9l\u00bb.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 te recuerda esa declaraci\u00f3n? Para m\u00ed, se parece mucho a las voces que escuchamos hoy: \u00abSeguramente, Jes\u00fas no podr\u00eda haber querido decir que \u00c9l es el \u00fanico <\/em>camino a Dios. \u00c9l nunca ser\u00eda tan intolerante. Jes\u00fas solo dijo eso porque \u00c9l quer\u00eda que mucha gente lo siguiera. \u00c9l es un <\/em>camino hacia Dios, pero seguramente hay muchos otros <\/em>camino que finalmente conducen a Dios\u00bb.<\/p>\n La serpiente ofreci\u00f3 su falsa \u00absabidur\u00eda\u00bb, que ahora es la \u00absabidur\u00eda\u00bb del mundo. Seducida por la \u00absabidur\u00eda\u00bb de la serpiente, Eva tom\u00f3 del fruto, comi\u00f3 de \u00e9l y luego se lo dio a Ad\u00e1n. Despu\u00e9s de que Ad\u00e1n y Eva probaron el fruto, descubrieron que, tal como Dios les hab\u00eda advertido, hab\u00eda consecuencias por el pecado de desobedecer Su mandamiento. Cayeron en la mayor mentira: anzuelo, sedal y plomada. .<\/p>\n G\u00e9nesis 3:7-10 nos dice: \u00abEntonces fueron abiertos los ojos de ambos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos; as\u00ed que cosieron hojas de higuera y se hicieron cubiertas. Entonces el hombre y su mujer oyeron la voz del Se\u00f1or Dios mientras \u00e9l andaba por el jard\u00edn al aire del d\u00eda, y se escondieron del Se\u00f1or Dios entre los \u00e1rboles del jard\u00edn. Pero el Se\u00f1or Dios llam\u00f3 al hombre: ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?’ \u00c9l respondi\u00f3: ‘Te escuch\u00e9 en el jard\u00edn, y tuve miedo porque estaba desnudo; as\u00ed que me escond\u00ed.'\u00bb<\/p>\n Ad\u00e1n y Eva disfrutaron de una amistad confiada con su Creador hasta que desobedecieron Su mandamiento. En ese momento, su relaci\u00f3n con \u00c9l se rompi\u00f3. Por primera vez en sus vidas, fueron temerosos de Dios y avergonzados en su presencia, se cubrieron y se escondieron de su vista.<\/p>\n Caer en la mentira m\u00e1s grande lleva a la desobediencia, y la desobediencia puso una barrera entre la humanidad y Dios que existe hasta el d\u00eda de hoy. y todav\u00eda vivo en las tr\u00e1gicas consecuencias de esa elecci\u00f3n equivocada.<\/p>\n T<\/strong>he <\/strong>K<\/strong>ey <\/strong>to <\/strong>Our <\/strong>Hu<\/strong>mani<\/strong>ty <\/strong><\/p>\n \n La historia de G\u00e9nesis es la historia de tu origen y el m\u00edo. Revela no solo lo que Dios ha hecho en el pasado, sino lo que est\u00e1 haciendo en nuestras vidas hoy y lo que \u00c9l lo har\u00e1 en el futuro. No podemos entender a d\u00f3nde vamos a menos que sepamos d\u00f3nde tenemos ha sido.<\/p>\n Es por eso que Dios nos dio el primer libro de la Biblia: G\u00e9nesis. All\u00ed, t\u00fa y yo aprendemos que somos hijos de Ad\u00e1n y Eva. La verg\u00fcenza, el miedo, la depresi\u00f3n, la ansiedad y el sentimiento de separaci\u00f3n de Dios que sintieron despu\u00e9s de su desobediencia refleja nuestros sentimientos cuando pecamos. Para que t\u00fa y yo podamos identificarnos con Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n La sombra del pecado abri\u00f3 un abismo infranqueable entre nuestros antepasados y su Creador. Dios exili\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva del jard\u00edn, envi\u00e1ndolos al ancho y hostil mundo del m\u00e1s all\u00e1. Se vieron obligados a comenzar una nueva vida en el duro desierto fuera del para\u00edso. Pod\u00edan ver su hogar perdido en el jard\u00edn, pero ya no pod\u00edan vivir all\u00ed.<\/p>\n Ad\u00e1n se esforz\u00f3 en un trabajo constante y extenuante contra las malas hierbas, las espinas y los cardos para producir alimentos suficientes para mantenerse a s\u00ed mismo y a su familia. viva. Su piel se bronce\u00f3 y curti\u00f3, y su carne qued\u00f3 cicatrizada y cosida debido a las espinas de la tierra y los ataques de los animales depredadores.<\/p>\n Eva qued\u00f3 embarazada y sufri\u00f3 dolores de parto, otra consecuencia del pecado. . Los hijos de Ad\u00e1n y Eva se convirtieron en adultos pecadores y rebeldes. Uno de sus hijos asesin\u00f3 al otro, trayendo un dolor incre\u00edble a sus vidas. Los a\u00f1os pasaron, a\u00f1os de tristeza y arrepentimiento. Ad\u00e1n y Eva envejecieron y eventualmente murieron.<\/p>\n La raza humana se multiplic\u00f3, y tambi\u00e9n el pecado humano de creer la mentira m\u00e1s grande. La brecha entre la humanidad y Dios se hizo cada vez m\u00e1s amplia. Los seres humanos se rebelaron cada vez m\u00e1s contra Sus leyes y mandamientos. Los descendientes de Ad\u00e1n y Eva crearon una civilizaci\u00f3n opuesta al gobierno de Dios.<\/p>\n Mucha gente trata la historia de Ad\u00e1n y Eva como una f\u00e1bula pintoresca… pero esta historia en realidad contiene la clave de nuestra humanidad. Explica por qu\u00e9 somos como somos, tanto como individuos como como comunidad humana. Revela tanto nuestra brillantez como nuestra locura, el esplendor de nuestros logros y los horrores de nuestros cr\u00edmenes. G\u00e9nesis fue escrito hace miles de a\u00f1os, y la historia del Jard\u00edn del Ed\u00e9n se ha contado una y otra vez innumerables veces. Sin embargo, sigue siendo relevante en esta y en todas las \u00e9pocas.<\/p>\n T<\/strong>he <\/strong>P<\/strong>ro<\/strong> mise de un <\/strong>Ssalvador<\/strong><\/p>\n La historia de Ad\u00e1n y Eva nos dice que fuimos creados a imagen de Dios, creados para tener comuni\u00f3n con \u00c9l , y creado para la grandeza. Pero al caer en la mentira m\u00e1s grande, Ad\u00e1n y Eva rompieron ese compa\u00f1erismo y derribaron a nuestra raza de su posici\u00f3n no ca\u00edda. Ese pecado produjo generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n de rebeli\u00f3n, ego\u00edsmo y sufrimiento.<\/p>\n T\u00fa y yo fuimos creados para el Jard\u00edn; pero el pecado de Ad\u00e1n nos exili\u00f3 al desierto. La desobediencia de los primeros seres humanos produjo en nosotros un \u00abdesorden gen\u00e9tico\u00bb espiritual. Como resultado, la naturaleza pecaminosa de Ad\u00e1n y Eva ha sido heredada, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, por cada hijo de la raza humana.<\/p>\n As\u00ed como el pecado separ\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva de su Creador, nuestro pecado nos separa de Dios. Esa separaci\u00f3n es la fuente de nuestra falta de satisfacci\u00f3n, nuestros sentimientos de culpa, nuestra sensaci\u00f3n de falta de sentido, nuestra ansiedad y depresi\u00f3n, y nuestro miedo a la muerte. Ese abismo entre nosotros y Dios es la raz\u00f3n del terrible vac\u00edo que siente tanta gente, incluso aquellos que aparentemente ―lo tienen todo‖—riqueza, poder, posesiones, fama y m\u00e1s.<\/p>\n Solo hay una forma de superar la falta de sentido de nuestra existencia: debemos descubrir qui\u00e9nes Dios nos dise\u00f1\u00f3 para ser. \u00c9l nos dise\u00f1\u00f3 para vivir en una comuni\u00f3n cercana y continua con \u00c9l en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, pero estamos separados de \u00c9l por nuestro pecado, as\u00ed como Ad\u00e1n y Eva fueron separados de \u00c9l por su pecado de creer la mentira m\u00e1s grande. Es por eso que esta historia antigua sigue siendo tan vitalmente relevante para nuestras vidas hoy. Se repite un mill\u00f3n de veces al d\u00eda: \u00abJes\u00fas no es el \u00fanico Salvador\u00bb.<\/p>\n Sin embargo, Dios mismo ha cerrado la brecha entre nosotros y \u00c9l. \u00c9l ha hecho posible que regresemos (en un sentido espiritual) al Jard\u00edn. Muchas personas se sorprenden al descubrir que Dios comienza a restaurar esa relaci\u00f3n en esos mismos cap\u00edtulos iniciales de G\u00e9nesis. All\u00ed mismo, en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, Dios les revela a Ad\u00e1n y Eva que tiene un plan de salvaci\u00f3n para la raza humana y que va a enviar un Salvador.<\/p>\n Esto lo vemos en G\u00e9nesis 3. 15, donde Dios le dice a la serpiente: \u00abY pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la suya; ella te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar\u00bb. La \u00abdescendencia\u00bb de Eva, por supuesto, es Jes\u00fas. En lenguaje simb\u00f3lico, que Ad\u00e1n y Eva no pudieron entender completamente, Dios predijo la venida de Jesucristo. Satan\u00e1s lo atacar\u00eda, tent\u00e1ndolo en el desierto sin \u00e9xito, oponi\u00e9ndose a su ministerio a trav\u00e9s de los ataques de los l\u00edderes religiosos y finalmente clav\u00e1ndolo en una cruz. As\u00ed Satan\u00e1s le herir\u00eda en el calca\u00f1ar.<\/p>\n Pero Jes\u00fas resucitar\u00eda al tercer d\u00eda despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n. El d\u00eda que Jes\u00fas sali\u00f3 de la tumba; Aplast\u00f3 la cabeza de Satan\u00e1s y destruy\u00f3 el poder de la muerte. As\u00ed, la profec\u00eda de Dios en G\u00e9nesis 3:15 se cumpli\u00f3 en el Nuevo Testamento.<\/p>\n La historia de Ad\u00e1n y Eva se cuenta al comienzo de la Biblia por una raz\u00f3n importante. Este relato nos permite comprender qui\u00e9nes somos como seres humanos y comprender c\u00f3mo encajamos en el plan de Dios para la historia humana. La Biblia entera, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, es un todo unificado y sistem\u00e1tico. Sus libros se alzan como un rascacielos bien construido y brillantemente dise\u00f1ado… y todo el edificio descansa sobre los cimientos de la historia de Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n Las Escrituras nos muestran lo que Dios hizo en el pasado para que podemos entender lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo en nuestras vidas hoy y lo que har\u00e1 en el futuro. La historia de la raza humana tiene un principio, un medio y un final. Es una historia \u00abescrita\u00bb en el tiempo y el espacio en los hechos reales de la historia. A trav\u00e9s de esta historia, el Autor de estos hechos se nos da a conocer personalmente. Cuanto mejor lo conocemos, mejor nos comprendemos a nosotros mismos.<\/p>\n E<\/strong>e<\/strong>tentre <\/strong>elprincipio y Fin <\/strong><\/p>\n \n El comienzo de la historia de la humanidad refleja el final de nuestra historia en Apocalipsis. En G\u00e9nesis, los seres humanos viven en un jard\u00edn indescriptiblemente hermoso, experimentando un compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n perfectos con su Creador. En Apocalipsis, los seres humanos resucitados viven en una hermosa ciudad jard\u00edn que desciende del cielo y experimentan la perfecta comuni\u00f3n con Dios que \u00c9l pretend\u00eda desde el principio. La p\u00e9rdida de la inocencia en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n se refleja en la restauraci\u00f3n de la inocencia al final de los tiempos.<\/p>\n Los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis describen la primera boda, la uni\u00f3n entre Ad\u00e1n y Eva. G\u00e9nesis cap\u00edtulo dos nos dice que Dios hizo una mujer de una costilla sacada del hombre, y Dios la trajo a Ad\u00e1n. Y Ad\u00e1n dijo: \u00abEsto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ella ser\u00e1 llamada ‘mujer’, porque del hombre fue tomada\u00bb. Y G\u00e9nesis agrega: \u00abPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne\u00bb (vv. 23-24).<\/p>\n En un sorprendente paralelo, el libro de Apocalipsis presenta otra ceremonia de matrimonio. Es la boda del Esposo (el Se\u00f1or Jesucristo) y Su novia (creyentes de todos los siglos, de todos los grupos \u00e9tnicos y de todas las naciones que se negaron a creer la mentira m\u00e1s grande y aceptaron el regalo m\u00e1s grande de Dios). El escritor de Apocalipsis describe una voz como de aguas torrenciales y el sonido de un trueno que dice: \u00ab\u00a1Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero, y su novia se ha preparado\u00bb. Luego, dijo que un \u00e1ngel le dijo: \u00abEscribe: ‘\u00a1Bienaventurados los que est\u00e1n invitados a la cena de las bodas del Cordero!'\u00bb (Ap. 19:7, 9).<\/p>\n Los paralelismos entre el primero y el \u00faltimo libro de la Biblia contin\u00faan: en G\u00e9nesis, el Creador otorga al ser humano autoridad sobre Su creaci\u00f3n. En Apocalipsis, al pueblo de Dios se le da autoridad para reinar sobre la creaci\u00f3n con Jes\u00fas. G\u00e9nesis comienza con la creaci\u00f3n de la humanidad en un lugar de paz y alegr\u00eda. Apocalipsis termina con la humanidad redimida entrando en un lugar de paz a\u00fan mayor y gozo eterno. El cielo se describe a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento. El profeta Isa\u00edas escribe: \u00abEl lobo y el cordero pacer\u00e1n juntos, y el le\u00f3n comer\u00e1 paja como el buey, pero el alimento de la serpiente ser\u00e1 polvo. No har\u00e1n da\u00f1o ni destruir\u00e1n en todos mis monte santo’, dice el Se\u00f1or\u00bb (Isa. 65:25).<\/p>\n Claramente, algo sucede entre G\u00e9nesis y Apocalipsis, entre el principio y el final de la historia humana. Algo misterioso tiene lugar para hacer posible ese final perfecto como un espejo. El problema del pecado est\u00e1 resuelto. Toda nuestra culpa, inquietud, miedo, depresi\u00f3n, autodesprecio y desesperaci\u00f3n, que son s\u00edntomas de nuestro \u00abdesorden gen\u00e9tico\u00bb espiritual, son sanados. La condici\u00f3n humana se transforma.<\/p>\n Lo que sucede entre G\u00e9nesis y \u00bfLa revelaci\u00f3n traer\u00e1 tal transformaci\u00f3n en nuestro destino eterno?<\/p>\n La respuesta est\u00e1 m\u00e1s adelante.<\/p>\n *Este art\u00edculo se public\u00f3 por primera vez el 22\/12\/2010<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1 El comienzo de todo [Nota del editor: el siguiente es un extracto del cap. 1 de The Greatest Lie del Dr. Michael Youssef, disponible a trav\u00e9s de Intermedia Publishing Group, Inc.] \u00bfCu\u00e1l es la suma de dos m\u00e1s dos? Cuatro, t\u00fa \u00bfdecir? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si te dijera que dos m\u00e1s dos son cinco? \u00bfSeguir\u00edas … Continuar leyendo \u00abLa mayor mentira\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21660","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21660"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21660\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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