<\/p>\n
Los d\u00edas previos a la Navidad pueden ser una temporada agotadora de preparaci\u00f3n, planificaci\u00f3n, compras y envoltorios. Pero creo que mientras nos preparamos para las celebraciones navide\u00f1as, las cenas, los viajes y la entrega de regalos, es igualmente importante que hagamos una pausa y preparemos nuestras almas para la Navidad. Durante esta \u00e9poca del a\u00f1o, puede ser f\u00e1cil olvidar que el prop\u00f3sito principal detr\u00e1s de Bel\u00e9n era el Calvario. Pero el prop\u00f3sito del pesebre se realiz\u00f3 en los horrores de la cruz. El prop\u00f3sito de su nacimiento fue su muerte. O para decirlo m\u00e1s personalmente: La Navidad es necesaria porque soy un pecador<\/em>. La encarnaci\u00f3n nos recuerda nuestra condici\u00f3n desesperada ante un Dios santo.<\/p>\n Hace varios a\u00f1os WORLD Magazine<\/em> public\u00f3 una columna de William H. Smith con el provocativo t\u00edtulo, \u00abLa Navidad es perturbadora: Cualquier comprensi\u00f3n real de los mensajes de Navidad perturbar\u00e1 a cualquiera\u00bb (26 de diciembre de 1992). En parte, Smith escribi\u00f3:<\/p>\n Muchas personas que ignoran a Dios ya la iglesia tienen alg\u00fan sentimiento religioso, o sienten que deber\u00edan hacerlo, en esta \u00e9poca del a\u00f1o. Entonces se dirigen a un servicio de la iglesia o al programa de Navidad. Y cuando se van, salen sinti\u00e9ndose vagamente reconfortados o al menos mejor por haberse ido, pero no perturbados.<\/em><\/p><\/blockquote>\n \u00bfPor qu\u00e9 la gente no se perturba con la Navidad? Una de las razones es nuestra tendencia a desinfectar las narraciones de nacimiento. Romantizamos la historia de Mar\u00eda y Jos\u00e9 en lugar de lidiar con el doloroso dilema que enfrentaron cuando el Se\u00f1or escogi\u00f3 a Mar\u00eda para ser la virgen que concebir\u00eda a su hijo por el poder del Esp\u00edritu Santo. Embellecemos la escena del nacimiento, sin aceptar el hedor del establo, la pobreza de los padres, la hostilidad de Herodes. No te pierdas mi punto. Hay algo realmente reconfortante y reconfortante en la historia de la Navidad, pero se trata de comprender la realidad, no de negarla.<\/em><\/p>\n La mayor\u00eda de nosotros tampoco hemos aceptado la beb\u00e9 en el pesebre. Cantamos, \u00abGloria al Rey reci\u00e9n nacido\u00bb. Pero, \u00bfrealmente reconocemos que el beb\u00e9 acostado en el pesebre es designado por Dios para ser el Rey, para ser el Salvador o el Juez de todas las personas? Es una persona de lo m\u00e1s amenazante. Malaqu\u00edas previ\u00f3 su venida y dijo: \u00ab\u00bfPero qui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida? \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 resistir cuando \u00e9l aparezca? Porque \u00e9l es como fuego purificador o jab\u00f3n de lavador\u00bb. Mientras podamos mantenerlo en el pesebre y sentir los sentimientos sentimentales que tenemos por los beb\u00e9s, Jes\u00fas no nos molesta. Pero una vez que comprendemos que su venida significa para cada uno de nosotros salvaci\u00f3n o condenaci\u00f3n, nos perturba profundamente. Lo que deber\u00eda ser igual de inquietante es la terrible obra que Cristo tuvo que hacer para lograr la salvaci\u00f3n de su pueblo. Sin embargo, su mismo nombre, Jes\u00fas, nos da testimonio de esa obra.<\/em><\/p>\n Ese beb\u00e9 naci\u00f3 para que \u00abel que no ten\u00eda pecado\u00bb se hiciera \u00abpecado por nosotros, para que en \u00e9l lleguemos a ser justicia de Dios\u00bb. El destino del beb\u00e9 desde el momento de su concepci\u00f3n fue el infierno, el infierno en el lugar de los pecadores. Cuando miro en el pesebre, salgo conmocionado al darme cuenta nuevamente de que \u00e9l naci\u00f3 para pagar la pena insoportable por mis pecados. Ese es el mensaje de la Navidad: Dios reconcili\u00f3 al mundo consigo mismo por medio de Cristo, el pecado del hombre lo ha alejado de Dios, y la reconciliaci\u00f3n del hombre con Dios s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s de la fe en Cristo… La Navidad es inquietante.<\/em><\/p>\n No me malinterpreten: la Navidad deber\u00eda ser una celebraci\u00f3n maravillosa. Bien entendido, el mensaje de la Navidad confronta antes que consuela, inquieta antes que deleitar. El prop\u00f3sito del nacimiento de Cristo fue vivir una vida sin pecado, sufrir como nuestro sustituto en la cruz, satisfacer la ira de Dios, vencer la muerte y asegurar nuestro perd\u00f3n y salvaci\u00f3n. La Navidad se trata de Dios Padre (la parte ofendida) tomando la iniciativa de enviar a su hijo unig\u00e9nito a ofrecer su vida como sacrificio expiatorio por nuestros pecados, para que podamos ser perdonados por nuestros muchos pecados.<\/p>\n Como Smith concluye tan acertadamente su columna:<\/p>\n Solo aquellos que han sido profundamente perturbados hasta el punto de un profundo arrepentimiento pueden recibir las nuevas de consuelo, paz y alegr\u00eda que proclama la Navidad\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n \u00a1Am\u00e9n y Feliz<\/strong> Navidad!<\/p>\n CJ Mahaney<\/strong> lidera Sovereign Grace Ministries en su misi\u00f3n de establecer y apoyar iglesias locales .<\/p>\n Los libros de CJ incluyen Humility: True Greatness<\/em>, Living the Cross-Centered Life<\/em> y Sex, Romance, and the Glory of God <\/em>. Es el editor de Worldliness<\/em> y \u00bfPor qu\u00e9 los grupos peque\u00f1os?<\/em>, y es coautor de otros libros en la serie Pursuit of Godliness de Sovereign Grace Ministries. CJ tambi\u00e9n escribe regularmente en el Blog de Sovereign Grace.<\/p>\n CJ y su esposa, Carolyn, tienen tres hijas casadas y un hijo. Tienen su hogar en Gaithersburg, Maryland.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los d\u00edas previos a la Navidad pueden ser una temporada agotadora de preparaci\u00f3n, planificaci\u00f3n, compras y envoltorios. Pero creo que mientras nos preparamos para las celebraciones navide\u00f1as, las cenas, los viajes y la entrega de regalos, es igualmente importante que hagamos una pausa y preparemos nuestras almas para la Navidad. Durante esta \u00e9poca del a\u00f1o, … Continuar leyendo \u00abNavidad perturbadora: el pesebre y la cruz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}