Nunca olvidar\u00e9 verla sacar la cinta m\u00e9trica de su bolso mientras hablaba sobre el cr\u00e1neo de su hijo.<\/p>\n
La mujer, de pie en un aeropuerto en Rusia con mi esposa y conmigo, era, como nosotros, estadounidense. Ella, como nosotros, estaba en la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica para buscar la adopci\u00f3n. Pero ella estaba preocupada. Hab\u00eda escuchado \u00abhistorias de terror\u00bb sobre el s\u00edndrome alcoh\u00f3lico fetal y varias otras pesadillas. Dijo que la cinta m\u00e9trica era para medir el tama\u00f1o de los cr\u00e1neos de sus hijos potenciales, para \u00abasegurarse de que no les pasara nada malo\u00bb.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que pienso tanto en esta conversaci\u00f3n en estos d\u00edas es porque Me doy cuenta, cada vez con m\u00e1s frecuencia, de que uno de los principales obst\u00e1culos para los cristianos al abogar por los hu\u00e9rfanos se puede resumir all\u00ed mismo en esa cinta m\u00e9trica: el tema del miedo. Por mucho que no queramos admitirlo, muchos de nosotros no pensamos mucho en los hu\u00e9rfanos porque, francamente, les tenemos miedo.<\/p>\n
Los hu\u00e9rfanos son impredecibles. A menudo no sabemos de d\u00f3nde vienen, qu\u00e9 tipo de enfermedades e impulsos gen\u00e9ticos yacen latentes en alg\u00fan lugar de esos genes. Adem\u00e1s, en pr\u00e1cticamente todas las situaciones de falta de padre, hay alg\u00fan tipo de tragedia: un divorcio, un suicidio, una violaci\u00f3n, una sobredosis de drogas, una enfermedad, una sequ\u00eda, una guerra civil, y as\u00ed sucesivamente. Preferimos no pensar en esas cosas, y a menudo tenemos miedo de qu\u00e9 tipo de marca duradera dejan en sus v\u00edctimas.<\/p>\n
Aquellos de nosotros que conocemos a Cristo debemos reconocer que el miedo es a menudo un elemento disuasorio. a la justicia, disuasi\u00f3n que ha sido acusada, crucificada y sepultada en el triunfo de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de todo, en la historia de Jes\u00fas del llamado \u00abbuen samaritano\u00bb, Jes\u00fas nos presenta a un hombre que \u00abcay\u00f3 entre ladrones\u00bb y fue golpeado, casi hasta la muerte (Lc. 10:30). Con pocos comentarios sobre por qu\u00e9, Jes\u00fas nos dice, simplemente, que dos transe\u00fantes, ambos oficiales religiosos, se movieron hacia el otro lado para evitar al hombre herido (Lc. 10:31-32).<\/p>\n
Aunque muchos han especulado que podr\u00eda haber razones teol\u00f3gicas detr\u00e1s de su descuido (el temor de ensuciarse ceremonialmente al tocar un cad\u00e1ver), la raz\u00f3n m\u00e1s convincente que escuch\u00e9 fue de Martin Luther King, Jr., quien se pregunt\u00f3 si el los transe\u00fantes simplemente ten\u00edan miedo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, no hab\u00eda farolas en el camino de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, el escenario de esta historia. No hab\u00eda fuerza policial. Un hombre golpeado por terroristas es una buena se\u00f1al de que los malhechores todav\u00eda andan por ah\u00ed, quiz\u00e1s escondidos en las cuevas a lo largo del camino, al acecho de su pr\u00f3xima v\u00edctima. Avanzar, r\u00e1pido y en silencio, probablemente solo parec\u00eda prudencia.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas nunca fue de los que justifican solo con prudencia. Elogi\u00f3 a un samaritano, un paria vilipendiado de las estructuras religiosas oficiales, por la compasi\u00f3n que demostr\u00f3 hacia este hombre. Y la compasi\u00f3n que Jes\u00fas encomend\u00f3 y orden\u00f3 de nosotros a imitaci\u00f3n, no fue mera caridad. El samaritano no ayud\u00f3 simplemente al hombre golpeado; le dio su propio animal, lo instal\u00f3 en una posada y pag\u00f3 todos los gastos de su cuidado continuo (Lc. 10:34-35). Cualquier israelita que escuchara este relato habr\u00eda visto inmediatamente lo que estaba pasando. El samaritano estaba tratando al hombre golpeado como familia.<\/p>\n
En este momento, hay una crisis de falta de padres en todo el mundo. Lo m\u00e1s probable es que, en su comunidad, el sistema de crianza temporal est\u00e9 repleto de ni\u00f1os, movi\u00e9ndose de un hogar a otro, sin arraigo ni permanencia a la vista. En este momento, mientras lees esto, los ni\u00f1os est\u00e1n \u00abenvejeciendo\u00bb en los orfanatos de todo el mundo. Muchos de ellos caer\u00e1n en espiral hacia la desesperanza de la adicci\u00f3n a las drogas, la prostituci\u00f3n o el suicidio. Los ni\u00f1os del Tercer Mundo languidecen en hogares colectivos porque ambos padres han muerto de enfermedades o han sido masacrados en la guerra. La maldici\u00f3n est\u00e1 en marcha y deja hu\u00e9rfanos a su paso.<\/p>\n
No todos los cristianos est\u00e1n llamados a adoptar o acoger ni\u00f1os. Y no todas las familias est\u00e1n equipadas para atender todos los escenarios posibles de necesidades especiales que vienen con ni\u00f1os particulares. El cuidado de los hu\u00e9rfanos no es f\u00e1cil. Las familias que se preocupan por los m\u00e1s peque\u00f1os deben calcular el costo y estar dispuestas a ofrecer cualquier sacrificio que sea necesario para cumplir con sus compromisos con los ni\u00f1os que entran en sus vidas.<\/p>\n
Pero, aunque no todos de nosotros estamos llamados a adoptar, las Escrituras cristianas nos dicen que todos nosotros estamos llamados a cuidar \u00aba las viudas y a los hu\u00e9rfanos en sus aflicciones\u00bb (Santiago 1:27). Todos nosotros debemos ser conformados a la misi\u00f3n de nuestro Padre Dios, una misi\u00f3n que incluye la justicia para los hu\u00e9rfanos (Exod. 22:22; Deut. 10:18; Sal. 10:18; Prov. 23:10-11; Isa\u00edas 1:17; Jerem\u00edas 7:6; Zacar\u00edas 7:10). Conform\u00e1ndonos a la imagen de Cristo, compartimos con \u00e9l su acogida a los oprimidos, a los abandonados, a los marginados; reconocemos su rostro en los \u00abm\u00e1s peque\u00f1os de estos\u00bb, sus hermanitos (Mateo 25:40).<\/p>\n
Los seguidores de Jes\u00fas deben llenar el vac\u00edo dejado por una cultura de consumo occidental contempor\u00e1nea que se extiende incluso a la concepci\u00f3n y adopci\u00f3n de ni\u00f1os. \u00bfQui\u00e9n mejor que aquellos que han sido acogidos por Cristo para cuidar de los hu\u00e9rfanos m\u00e1s temidos y menos buscados del mundo? Despu\u00e9s de todo, \u00bfqui\u00e9nes somos nosotros, como invitados a la fiesta de bodas de Jes\u00fas? Somos \u00ablos pobres, los lisiados, los ciegos y los cojos\u00bb (Lc 14, 21). Dado que ese es el caso, Jes\u00fas nos dice, debemos modelar el mismo tipo de amor incondicional que toma riesgos (Lc. 14:12), el tipo que echa fuera el miedo.<\/p>\n
S\u00ed, el cuidado de los hu\u00e9rfanos puede ser arriesgado. La justicia para los hu\u00e9rfanos nos quitar\u00e1 mucho m\u00e1s que el tiempo que lleva abogar. Estos ni\u00f1os necesitan ser criados, ense\u00f1ados, abrazados, escuchados. Los ni\u00f1os que han sido traumatizados a menudo necesitan m\u00e1s de lo que esperamos dar. Es m\u00e1s f\u00e1cil ignorar esos gritos. Pero el amor de cualquier tipo es arriesgado.<\/p>\n
El Evangelio dice que vale la pena amar, incluso hasta el punto de derramar tu propia sangre. Despu\u00e9s de todo, eso es lo que hizo una familia para ex-hu\u00e9rfanos como nosotros. Nunca olvidar\u00e9 verla sacar la cinta m\u00e9trica de su bolso mientras hablaba sobre el cr\u00e1neo de su hijo. La mujer, de pie en un aeropuerto en Rusia con mi esposa y conmigo, era, como nosotros, estadounidense. Ella, como nosotros, estaba en la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica para buscar la adopci\u00f3n. Pero ella estaba preocupada. Hab\u00eda escuchado … Continuar leyendo \u00ab\u00bfLa hu\u00e9rfana es mi vecina?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Publicado originalmente en Q Ideas.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"