\tHace m\u00e1s de cien a\u00f1os, el gran te\u00f3logo holand\u00e9s Hermann Bavinck predijo que el siglo XX \u00abser\u00eda testigo de un gigantesco conflicto de esp\u00edritus\u00bb. Su predicci\u00f3n result\u00f3 ser un eufemismo, y este gran conflicto contin\u00faa en el siglo XXI. <\/p>\n
El tema de Halloween presiona cada a\u00f1o sobre la conciencia cristiana. Muy conscientes de los peligros nuevos y antiguos, muchos padres cristianos optan por retirar a sus hijos de la festividad por completo. Otros optan por seguir un plan de batalla estrat\u00e9gico para comprometerse con la festividad. Otros han ido m\u00e1s all\u00e1, buscando convertir Halloween en una oportunidad de evangelizaci\u00f3n. \u00bfEs Halloween realmente tan importante?<\/p>\n
Bueno, Halloween es un gran problema en el mercado. Halloween solo es superado por Navidad en t\u00e9rminos de actividad econ\u00f3mica. Seg\u00fan David J. Skal, \u00abLas cifras precisas son dif\u00edciles de determinar, pero el impacto econ\u00f3mico anual de Halloween ahora es de entre 4 mil millones y 6 mil millones de d\u00f3lares, seg\u00fan la cantidad y el tipo de industrias que se incluyan en los c\u00e1lculos\u00bb. <\/p>\n
Adem\u00e1s, el historiador Nicholas Rogers afirma que \u00abHalloween es actualmente la segunda noche de fiesta m\u00e1s importante en Am\u00e9rica del norte. En t\u00e9rminos de su potencial minorista, solo es superado por Navidad. Este comercialismo fortalece su importancia como un momento de licencia p\u00fablica, una oportunidad dise\u00f1ada a medida para divertirse. Independientemente de sus complicaciones espirituales, Halloween es un gran negocio\u00bb.<\/p>\n
Rogers y Skal han producido cada uno libros que tratan sobre el origen y el significado de Halloween. Nicholas Rogers es autor de Halloween: From Pagan Ritual to Party Night<\/em>. Rogers, profesor de historia en la Universidad de York en Canad\u00e1, ha escrito una celebraci\u00f3n de Halloween como una festividad transgresora que permite que lo extra\u00f1o y los elementos del lado oscuro entren en la corriente principal. Skal, especialista en la cultura de Hollywood, ha escrito Death Makes a Holiday: A Cultural History of Halloween<\/em>. El enfoque de Skal es m\u00e1s desapasionado y centrado en el entretenimiento, analizando el impacto cultural de Halloween en el auge de las pel\u00edculas de terror y la fascinaci\u00f3n de la naci\u00f3n por la violencia. <\/p>\n Ra\u00edces paganas<\/strong><\/p>\n Las ra\u00edces paganas de Halloween est\u00e1n bien documentados. La festividad tiene sus ra\u00edces en el festival celta de Samhain, que se celebr\u00f3 al final del verano. Como explica Rogers, \u00abJunto con la fiesta de Beltane, que celebraba los poderes generadores de vida del sol, Samhain atra\u00eda al invierno y las noches oscuras que se avecinaban\u00bb. Los eruditos discuten si Samhain se celebraba como una fiesta de los muertos, pero las ra\u00edces paganas de la fiesta son indiscutibles. Cuestiones de sacrificios humanos y animales y varias pr\u00e1cticas sexuales ocultistas contin\u00faan como temas de debate, pero la realidad de la celebraci\u00f3n como un festival ocultista centrado en el cambio de estaciones indudablemente involucraba pr\u00e1cticas que apuntaban al invierno como una estaci\u00f3n de muerte. <\/p>\n Como comenta Rogers: "De hecho, los or\u00edgenes paganos de Halloween generalmente no se derivan de este evidencia sacrificial, sino de un conjunto diferente de pr\u00e1cticas simb\u00f3licas. Estos giran en torno a la noci\u00f3n de Samhain como un festival de los muertos y como un momento de intensidad sobrenatural que anuncia el inicio del invierno.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan responder los cristianos a este trasfondo pagano? Harold L. Myra de Christianity Today<\/em> argumenta que estas ra\u00edces paganas eran bien conocidas por los cristianos del pasado. "Hace m\u00e1s de mil a\u00f1os los cristianos se enfrentaron a ritos paganos para apaciguar al se\u00f1or de la muerte y los malos esp\u00edritus. Los comienzos desagradables de Halloween precedieron al nacimiento de Cristo cuando los druidas, en lo que ahora es Gran Breta\u00f1a y Francia, celebraron el final del verano con sacrificios a los dioses. Era el comienzo del a\u00f1o celta y cre\u00edan que Samhain, el se\u00f1or de la muerte, enviaba esp\u00edritus malignos al extranjero para atacar a los humanos, que solo pod\u00edan escapar disfraz\u00e1ndose y buscando esp\u00edritus malignos vivos. <\/p>\n As\u00ed, la costumbre de llevar disfraces, especialmente disfraces que imitan esp\u00edritus malignos, tiene sus ra\u00edces en el mundo celta. cultura pagana. Como resume Myra, \u00abLa mayor\u00eda de nuestras pr\u00e1cticas de Halloween se remontan a los antiguos ritos y supersticiones paganas\u00bb. <\/p>\n El lado oscuro<\/strong><\/p>\n Las complicaciones de Sin embargo, Halloween va mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus ra\u00edces paganas. En la cultura moderna, Halloween se ha convertido no solo en una fiesta comercial, sino tambi\u00e9n en una temporada de fascinaci\u00f3n cultural por el mal y lo demon\u00edaco. Incluso cuando la sociedad ha presionado los l\u00edmites en temas como la sexualidad, la confrontaci\u00f3n de la cultura con el "lado oscuro" tambi\u00e9n ha ido mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites honrados en el pasado. <\/p>\n \n Como deja claro David J. Skal, el concepto moderno de Halloween es inseparable de la representaci\u00f3n de la festividad presentada por Hollywood. Como comenta Skal, \u00abLa m\u00e1quina de Halloween pone el mundo patas arriba\u00bb. La identidad de uno puede descartarse con impunidad. Los hombres se visten como mujeres y viceversa. La autoridad puede ser burlada y eludida y, lo que es m\u00e1s importante, las tumbas se abren y los difuntos regresan. <\/p>\n Este es el tipo de material que mantiene a Hollywood en el negocio. "Pocos d\u00edas festivos tienen un potencial cinematogr\u00e1fico que iguala al de Halloween" comenta Skal. \u201cVisualmente, el tema no tiene paralelo, aunque solo se considere en t\u00e9rminos de dise\u00f1o de vestuario y direcci\u00f3n de arte. Dram\u00e1ticamente, las antiguas ra\u00edces de Halloween evocan temas oscuros y melodram\u00e1ticos, listos para transformarse en el lenguaje cinematogr\u00e1fico de sombras y luces\u00bb.<\/p>\n Pero la televisi\u00f3n "Es la gran calabaza, Charlie Brown" (que debut\u00f3 en 1966) ha dado paso al "Halloween" de Hollywood. serie y el surgimiento de violentos "slasher" Pel\u00edcula (s. Bela Lugosi y Boris Karloff han sido reemplazados por Michael Myers y Freddy Kruger. Esta fascinaci\u00f3n por lo oculto se produce cuando Estados Unidos se ha deslizado hacia el secularismo poscristiano. Si bien los tribunales eliminan todas las referencias te\u00edstas de la plaza p\u00fablica de Estados Unidos, el vac\u00edo se est\u00e1 llenando con una fascinaci\u00f3n generalizada por el mal, el paganismo y las nuevas formas de ocultismo. <\/p>\n Peligro<\/strong><\/p>\n Adem\u00e1s de todo esto , Halloween se ha vuelto francamente peligroso en muchos vecindarios. Los temores sobre hojas de afeitar escondidas en manzanas y dulces envenenados se han extendido por todo el pa\u00eds en ciclos recurrentes. Para la mayor\u00eda de los padres, el mayor temor es el encuentro con s\u00edmbolos ocultistas y la fascinaci\u00f3n de la sociedad con la oscuridad moral. <\/p>\n Por esta raz\u00f3n, muchas familias se retiran completamente de las vacaciones. Sus hijos no van a pedir dulces, no usan disfraces y no asisten a fiestas relacionadas con la festividad. Algunas iglesias han organizado festivales alternativos, aprovechando la oportunidad de las fiestas, pero alejando el evento de las ra\u00edces paganas y la fascinaci\u00f3n por los malos esp\u00edritus. Para otros, la festividad no presenta ning\u00fan desaf\u00edo especial. <\/p>\n Estos cristianos argumentan que las ra\u00edces paganas de Halloween no son m\u00e1s significativas que los or\u00edgenes paganos de la Navidad y otros festivales de la iglesia. Sin duda, la iglesia ha cristianizado progresivamente el calendario, aprovechando las fiestas seculares y paganas como oportunidades para el testimonio y la celebraci\u00f3n cristiana. Anderson M. Rearick, III argumenta que los cristianos no deben renunciar a la festividad. Como \u00e9l relata, \u00abme resisto a ceder lo que fue uno de los aspectos m\u00e1s destacados del calendario de mi infancia al Gran Impostor y Jefe de los Mentirosos sin m\u00e1s motivo que el hecho de que algunos de sus sirvientes lo reclaman como suyo\u00bb. <\/p>\n Sin embargo, el problema es un poco m\u00e1s complicado que eso. Si bien afirman que la fantas\u00eda y la imaginaci\u00f3n son parte integral del don de la imaginaci\u00f3n de Dios, los cristianos a\u00fan deben estar muy preocupados por el enfoque de esa imaginaci\u00f3n y creatividad. Discutir en contra de Halloween no es equivalente a discutir en contra de la Navidad. El antiguo festival de la iglesia de "All Hallow's Eve" no se entiende tan universalmente entre los cristianos como la celebraci\u00f3n de la encarnaci\u00f3n en Navidad. <\/p>\n Tomar decisiones<\/strong><\/p>\n Los padres cristianos deben tomar decisiones cuidadosas basadas en una conciencia cristiana b\u00edblicamente informada. Algunas pr\u00e1cticas de Halloween est\u00e1n claramente fuera de los l\u00edmites, otras pueden transformarse estrat\u00e9gicamente, pero esto requiere mucho trabajo y puede tener un \u00e9xito mixto.<\/p>\n La llegada de Halloween es un buen momento para que los cristianos recuerden que los esp\u00edritus malignos son reales y que el Diablo aprovechar\u00e1 cada oportunidad para proclamar su propia celebridad. Quiz\u00e1 la mejor respuesta al Diablo en Halloween es la que ofrece Mart\u00edn Lutero, el gran reformador: \u00abLa mejor manera de expulsar al diablo, si no cede a los textos de las Escrituras, es burlarse de \u00e9l y burlarse de \u00e9l porque no puede soportar el desprecio. <\/p>\n El 31 de octubre de 1517 (lo que ahora se conoce como el D\u00eda de la Reforma), Mart\u00edn Lutero inici\u00f3 la Reforma con una declaraci\u00f3n de que la iglesia debe ser recordada a la autoridad de la Palabra de Dios y la pureza de la doctrina b\u00edblica. Con esto en mente, la mejor respuesta cristiana a Halloween podr\u00eda ser despreciar al Diablo y luego orar por la Reforma de la iglesia de Cristo en la tierra. Pongamos el lado oscuro a la defensiva.<\/p>\n R. Albert Mohler, Jr<\/strong>. es presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky. Para obtener m\u00e1s art\u00edculos y recursos del Dr. Mohler, y para obtener informaci\u00f3n sobre The Albert Mohler Program, un programa de radio nacional diario transmitido por Salem Radio Network, visite<\/em> www.albertmohler.com<\/em>. Para obtener informaci\u00f3n sobre el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur, visite<\/em> www.sbts.edu<\/em>. Env\u00ede sus comentarios a<\/em> mail@albertmohler.com<\/em>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, el gran te\u00f3logo holand\u00e9s Hermann Bavinck predijo que el siglo XX \u00abser\u00eda testigo de un gigantesco conflicto de esp\u00edritus\u00bb. 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