{"id":21772,"date":"2022-07-27T12:23:42","date_gmt":"2022-07-27T17:23:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lectura-de-ficcion-en-busca-de-un-placer-peculiar\/"},"modified":"2022-07-27T12:23:42","modified_gmt":"2022-07-27T17:23:42","slug":"lectura-de-ficcion-en-busca-de-un-placer-peculiar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lectura-de-ficcion-en-busca-de-un-placer-peculiar\/","title":{"rendered":"Lectura de ficci\u00f3n: En busca de un placer peculiar"},"content":{"rendered":"<p style=\"margin: 0in 0in 0pt\">El poeta romano <strong>Horacio<\/strong>, quiz\u00e1s 20 a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo, describi\u00f3 el prop\u00f3sito de literatura con la frase \u00abutile et dulci.<em>\u00bb <\/em>Que, traducido libremente, significa \u00abcomplacer e instruir\u00bb.<\/p>\n<p>A lo largo de los siglos, varios escritores respetados han tenido una idea similar. . <strong>Percy Shelley<\/strong>, por ejemplo, habl\u00f3 de la poes\u00eda como \u00abuna fuente siempre rebosante de las aguas de la sabidur\u00eda y el deleite\u00bb. M\u00e1s recientemente, <strong>Robert Frost<\/strong> declar\u00f3: \u00abUn poema comienza con deleite y termina con sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n<p>Las novelas, como la poes\u00eda, se escriben para complacer. Los escritores toman las materias primas a mano: palabras, iron\u00eda, cadencia y ritmo, s\u00edmil y met\u00e1fora, y con ellas crean algo nuevo y, esperan, mientras retocan, reescriben y reestructuran sus borradores 10, 15 y 20. 8212;algo hermoso. Los lectores pueden involucrarse en la trama; inevitablemente llegan a amar y odiar a los personajes de una historia, pero el producto final, el libro encuadernado que sostienen en sus manos es, como dijo Frost de la poes\u00eda, \u00abuna actuaci\u00f3n en palabras\u00bb. <\/p>\n<p>Disfrutamos de la actuaci\u00f3n. Elegimos las novelas por su poder de seducci\u00f3n. Nos sumergimos con entusiasmo en las historias porque somos, dice el escritor Simon Lesser, buscadores incansables del placer. No se puede negar que <strong>Harold Bloom<\/strong>, el distinguido cr\u00edtico literario, tiene raz\u00f3n cuando dice que el motivo m\u00e1s fuerte para la lectura profunda es la b\u00fasqueda de un placer dif\u00edcil. <\/p>\n<p>Considere cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y por qu\u00e9 leer ficci\u00f3n. Leemos novelas cuando queremos relajarnos. Leemos en sillones reclinables, no en sillas de escritorio. Leemos en el estudio, acogedores ante el fuego. Leemos en la cama o en la terraza con los pies apoyados en un taburete. Empacamos buenos libros para la playa, el lago o la monta\u00f1a. <\/p>\n<p><strong>Placer que inspira y afirma<\/p>\n<p><\/strong>En su ensayo \u00ab&#8216;Words of Delight&#8217;: A Hedonistic Defense of Literature<em>,<\/em>\u00bb Wheaton College el profesor <strong>Leland Ryken<\/strong> describe tipos espec\u00edficos de placer que provienen de leer ficci\u00f3n. Habla del placer intelectual, de c\u00f3mo, en la vida de los personajes de ficci\u00f3n, vemos temas, ideas y valores. Ellos agitan nuestras mentes. La acci\u00f3n y el di\u00e1logo provocan un pensamiento m\u00e1s profundo, que conduce a nuevas ideas, que son, en la mente de los lectores inspirados, un catalizador para la imaginaci\u00f3n. Y todo es muy divertido.<\/p>\n<p>Es especialmente agradable, dice Ryken, cuando nos topamos con personajes que piensan y sienten como nosotros. Estamos afirmados. Es como si nos declararan correctos. Y lo que es m\u00e1s que eso: se nos da una idea, a trav\u00e9s de las vidas de los personajes de la historia, de c\u00f3mo nuestros pensamientos, cuando se representan, podr\u00edan jugar en el mundo real que nos rodea.<\/p>\n<p> la c\u00e9lebre novelista detectivesca <strong>Dorothy Sayers<\/strong>, en su ensayo \u00abHacia una est\u00e9tica cristiana<em>,<\/em>\u00ab, describe el mismo placer resonante. \u00abEs como si una luz se encendiera dentro de nosotros\u00bb, dice ella. \u00abNosotros decimos: &#8216;\u00a1Ah! \u00a1Reconozco eso! Eso es algo que oscuramente sent\u00ed que estaba pasando dentro y alrededor de m\u00ed, pero no pude expresarlo'\u00bb. El novelista, dice Sayers, ha tom\u00f3 el pensamiento y \u00ablo imagin\u00f3 para m\u00ed\u00bb. Los lectores, entonces, a trav\u00e9s del arte del escritor, pueden tomar posesi\u00f3n del pensamiento y convertirlo en conocimiento.<\/p>\n<p>Un tercer tipo de placer, seg\u00fan Ryken, es \u00abver la experiencia humana encarnada con precisi\u00f3n\u00bb. La ficci\u00f3n puede ser un medio de escape, pero es, ha dicho un escritor, un escape a la realidad. La ficci\u00f3n realista suele ser un espejo que refleja un mundo, una sociedad o incluso un barrio que conocemos. Otras veces, <strong>Henry Ward Beecher<\/strong> se\u00f1al\u00f3: \u00abLos libros son las ventanas a trav\u00e9s de las cuales mira el alma. Un hogar sin libros\u00bb, sol\u00eda decir Beecher, \u00abes como una habitaci\u00f3n sin ventanas\u00bb.<\/p>\n<p>Historias y personajes, junto con la moraleja y los temas de la buena ficci\u00f3n dan voz a nuestros propios puntos de vista. Son terap\u00e9uticos. Verlos en la p\u00e1gina impresa afirma nuestros pensamientos y valida nuestras experiencias. Ryken cita a <strong>Ralph Waldo Emerson<\/strong>, quien dijo que todas las personas necesitan expresi\u00f3n y, sin embargo, concluy\u00f3, \u00abla expresi\u00f3n adecuada es rara\u00bb. Los novelistas, nos dice Ryken, brindan expresi\u00f3n a toda la raza humana.<\/p>\n<p><strong>Un escape del tipo m\u00e1s saludable<\/p>\n<p><\/strong>La mayor\u00eda de los \u00e1vidos lectores confesar\u00edan, al menos a ellos mismos, que hay una raz\u00f3n menos ignorante pero igualmente agradable para acurrucarse con un buen libro. El autor <strong>Sven Birkerts<\/strong> lo describe como un estado peculiar, una condici\u00f3n, en realidad, que solo puede ser inducida por una historia fascinante. Esta condici\u00f3n, Birkerts la llama el \u00abestado de lectura\u00bb, trasciende el escenario, los personajes y la trama de la historia. Es diferente, insiste, a dormir; diferente de estar drogado o so\u00f1ar despierto.<\/p>\n<p>Birkerts ha visto almas gemelas en la librer\u00eda. Se paran frente a los estantes, dice, con la barbilla inclinada, sin buscar un libro espec\u00edfico, sino uno \u00aben el que puedan confiar para hacer el trabajo\u00bb. Estos lectores se preocupan por la trama y los personajes, pero lo que realmente quieren, revela Birkerts, es ese libro, esa historia especial, que los llevar\u00e1 a un estado que solo una novela puede convocar.<\/p>\n<p style=\"margin: 0in 0in 0pt\">Birkerts habla por brigadas de lectores de ideas afines cuando dice: \u00abEn esta condici\u00f3n, cuando todo est\u00e1 claro y correcto, siento una conexi\u00f3n que no se puede duplicar\u00bb. El estado de lectura, dice, trae una flexibilidad interna, una sensaci\u00f3n de estar \u00abde acuerdo con el tiempo\u00bb, como si la vida entera fuera de alguna manera, mientras uno mora en \u00abel estado\u00bb, disponible \u00abcomo un objeto de contemplaci\u00f3n.\u00bb <\/p>\n<p>Esto es, sin duda, puro escape. Pero es un escape del tipo m\u00e1s saludable y productivo. A trav\u00e9s de la lente de la ficci\u00f3n, los lectores ven sus vidas desde una perspectiva nueva y \u00fanica. Con historias, Birkerts afirma que reposiciona su vida a lo largo de \u00ablos ejes coordinados de urgencia y prop\u00f3sito\u00bb. Estas dos cualidades, dice, informan las acciones de los personajes ficticios. Y al hacerlo, empujan, empujan y aguijonean a los lectores mientras est\u00e1n \u00abba\u00f1ados en las energ\u00edas del libro\u00bb.<\/p>\n<p>Los lectores a menudo descubren que los detalles de una historia, incluso una buena, pronto se desvanecen. Pero, como <strong>William Hazlitt<\/strong>, el cr\u00edtico del siglo XVII, recuerdan&nbsp; \u201c&#8230;el lugar donde me sent\u00e9 a leer el volumen, el d\u00eda en que lo recib\u00ed, la sensaci\u00f3n del aire, los campos, el cielo&#8212;esos lugares, esos tiempos, esas personas y esos sentimientos\u00bb. <\/p>\n<p>Es Sven Birkerts lo que dice, como si el libro fuera una escalera, para ser subida y luego descartada despu\u00e9s de haber cumplido su prop\u00f3sito. Lo cual es, en parte, para proporcionar un placer elevado e intrincado.&nbsp; <\/p>\n<p><em>Richard Doster es el editor de la revista <\/em>byFaith<em><\/em><em>. Tambi\u00e9n es autor de dos novelas,&nbsp;<\/em>Safe at Home (2008) <em>y<\/em>Crossing the Lines (2009), <em>ambas publicadas por David C. Cook Publishers. <\/p>\n<p>**Este art\u00edculo se public\u00f3 por primera vez el 27 de mayo de 2010.<\/p>\n<p><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El poeta romano Horacio, quiz\u00e1s 20 a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo, describi\u00f3 el prop\u00f3sito de literatura con la frase \u00abutile et dulci.\u00bb Que, traducido libremente, significa \u00abcomplacer e instruir\u00bb. A lo largo de los siglos, varios escritores respetados han tenido una idea similar. . Percy Shelley, por ejemplo, habl\u00f3 de la poes\u00eda como \u00abuna &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lectura-de-ficcion-en-busca-de-un-placer-peculiar\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLectura de ficci\u00f3n: En busca de un placer peculiar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}