{"id":21782,"date":"2022-07-27T12:24:05","date_gmt":"2022-07-27T17:24:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/romanos-piedra-angular-de-la-vida-cristiana\/"},"modified":"2022-07-27T12:24:05","modified_gmt":"2022-07-27T17:24:05","slug":"romanos-piedra-angular-de-la-vida-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/romanos-piedra-angular-de-la-vida-cristiana\/","title":{"rendered":"Romanos: piedra angular de la vida cristiana"},"content":{"rendered":"

Los editores de la&nbsp ;Nueva Biblia de estudio de Ginebra<\/em> describe el libro de Romanos como la declaraci\u00f3n del evangelio m\u00e1s completa, grandiosa y completa de Pablo. Sus declaraciones comprimidas de vastas verdades son como resortes en espiral: una vez que se sueltan, saltan a trav\u00e9s de la mente y el coraz\u00f3n para llenar el horizonte y dar forma a la vida. Juan Cris\u00f3stomo, el m\u00e1s grande predicador del siglo V, hac\u00eda leer Romanos en voz alta una vez por semana. Agust\u00edn, Lutero y Wesley, tres contribuyentes supremamente significativos a la herencia cristiana, llegaron a una fe segura a trav\u00e9s del impacto de Romanos. Todos los reformadores vieron a Romanos como la clave dada por Dios para entender toda la Escritura, ya que aqu\u00ed Pablo re\u00fane todos los temas m\u00e1s importantes de la Biblia. . . . Desde el punto de vista dado por Romanos, todo el paisaje de la Biblia est\u00e1 abierto a la vista, y la relaci\u00f3n de las partes con el todo se vuelve clara. El estudio de Romanos es vitalmente necesario para la salud espiritual y la comprensi\u00f3n del cristiano.<\/p>\n

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Romanos ha sido llamado una constituci\u00f3n y manifiesto para los creyentes, que contiene la esencia y lo esencial de la vida cristiana. Aunque tiene un tono personal, es una presentaci\u00f3n bien desarrollada de una teolog\u00eda llena de gracia y que exalta a Dios que llama a la mente a expandirse, al coraz\u00f3n a elevarse y al alma a cantar.<\/p>\n

Antecedentes de Romanos<\/strong><\/p>\n

Pablo no estableci\u00f3 la iglesia en Roma, ni la hab\u00eda visitado en el momento de su carta, aunque estaba muy consciente de su crecimiento e impacto (Romanos 1:8- 13). Quiz\u00e1s la iglesia en Roma comenz\u00f3 poco despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s (Hechos 2), cuando los jud\u00edos romanos regresaron de Jerusal\u00e9n a su ciudad con el fuego del evangelio a\u00fan ardiendo en sus corazones. Las buenas nuevas luego se extendieron a la vasta poblaci\u00f3n gentil de Roma.<\/p>\n

Simult\u00e1neamente con el crecimiento de la iglesia romana fue el \u00e9xito de los esfuerzos misioneros de Pablo hacia el este. Cuando Pablo escribi\u00f3 a los romanos, hab\u00eda estado evangelizando, plantando iglesias y entrenando l\u00edderes desde Judea hasta Macedonia durante unos 10 a\u00f1os. Hab\u00eda llegado el momento de llevar el evangelio a nuevos territorios.<\/p>\n

As\u00ed que puso su mirada en Espa\u00f1a. Desde la ciudad de Corinto plane\u00f3 entregar un regalo monetario a la iglesia en Jerusal\u00e9n, dado por las iglesias gentiles en Acaya y Macedonia. Luego navegar\u00eda de Jerusal\u00e9n a Espa\u00f1a, deteni\u00e9ndose en Roma, la capital del imperio, para alentar a los cristianos all\u00ed en su caminar con Cristo.<\/p>\n

En Corinto, probablemente en el invierno del a\u00f1o 57 d.C., Pablo dict\u00f3 una carta a su escriba personal, Tertius, informando a los cristianos romanos sobre sus planes. Pero esta carta no es un mero itinerario. Pablo vio su correspondencia como una oportunidad para fundamentar a los romanos en lo esencial de la fe, ya que la iglesia all\u00ed no ten\u00eda una declaraci\u00f3n definitiva de la verdad cristiana. Necesitaban una \u00abconstituci\u00f3n\u00bb para guiarse, no solo para poder aprender, sino para poder ser una luz para el resto del imperio.<\/p>\n

Survey of Romans<\/strong><\/p>\n

La carta se desarrolla de manera l\u00f3gica mientras Pablo argumenta su caso de que Dios provee para nosotros lo que Dios requiere de nosotros: justicia perfecta. Solo a trav\u00e9s de la fe en Cristo, se otorga a los pecadores una \u00abjusticia de Dios\u00bb que quita la santa ira de Dios hacia nosotros y nos lleva a una relaci\u00f3n amorosa con \u00c9l para siempre.<\/p>\n

Introducci\u00f3n (Romanos 1:1) -17)<\/strong><\/p>\n

Pablo abri\u00f3 su carta identific\u00e1ndose a s\u00ed mismo como \u00absiervo de Cristo Jes\u00fas, llamado como ap\u00f3stol, apartado para el evangelio de Dios\u00bb (Romanos 1:1) . Ahora hay un hombre que se conoc\u00eda a s\u00ed mismo, a su Dios y a su misi\u00f3n, que era predicar el evangelio, porque el evangelio es \u00abpoder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree\u00bb (1:16).<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, Pablo introdujo su tema principal, la \u00abjusticia de Dios\u00bb (1:17), que desarroll\u00f3 a lo largo de la carta. El t\u00e9rmino justicia<\/em>, que aparece 35 veces en este libro, fue definido por Pablo como conformidad interior y exterior con la ley de Dios. Y nadie, afirm\u00f3, puede alcanzar la justicia sin la intervenci\u00f3n divina. La justicia que necesitamos para agradar a Dios debe provenir de Dios mismo.<\/p>\n

Las malas noticias: Todos somos culpables (Romanos 1:18-3:20)<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la justicia debe ser un regalo de Dios? Porque toda la humanidad es injusta, corrompida por el pecado e incapaz de vivir de acuerdo con los est\u00e1ndares perfectos de Dios.<\/p>\n

Aunque algunas personas viven vidas mejores que otras, al menos desde una perspectiva humana, todos somos culpables ante Dios: nosotros’ Todos hemos errado el blanco: \u00abNo hay justo, ni aun uno\u00bb (Romanos 3:10). Toda la humanidad pecadora est\u00e1 en la mira del juicio de Dios.<\/p>\n

Un cuadro bastante sombr\u00edo, \u00bfno es as\u00ed? Si nos detenemos aqu\u00ed, estar\u00edamos condenados a la desesperaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n. Pero hay m\u00e1s en la historia.<\/p>\n

La buena noticia: Dios nos ha dado su justicia (Romanos 3:21-5:21)<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda \u00bfEs posible que las personas pecadoras aplaquen la ira de Dios? no podemos As\u00ed que Dios mismo proporcion\u00f3 el camino, a trav\u00e9s de la muerte de Su Hijo en la cruz. Aunque todos hemos \u00abpecado y estamos destituidos de la gloria de Dios\u00bb (Romanos 3:23), podemos ser \u00abjustificados gratuitamente por su gracia mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u00bb (3:24) .<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb? \u00bfSignifica que, al aceptar la oferta de salvaci\u00f3n de Cristo, somos hechos justos instant\u00e1neamente? No. Significa que somos declarados justos. Podemos disfrutar de una relaci\u00f3n con Dios como si fu\u00e9ramos justos, aunque pasaremos todos nuestros a\u00f1os en la tierra trabajando para que nuestras vidas diarias alcancen nuestra posici\u00f3n.<\/p>\n

Justicia sin obras ? Pablo anticip\u00f3 que sus lectores jud\u00edos podr\u00edan tener dificultades con esta idea. Los rituales, despu\u00e9s de todo, jugaron un papel importante en la religi\u00f3n jud\u00eda. Algunos de los jud\u00edos que ven\u00edan a Cristo quer\u00edan mantener que ciertos ritos, como la circuncisi\u00f3n, eran un componente necesario de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, la historia jud\u00eda est\u00e1 llena de ejemplos de justificaci\u00f3n solo por la fe, y Pablo se apresur\u00f3 a sacarlos a la luz. Primero, Abraham, el padre de los jud\u00edos, cuya fe \u00able fue contada por justicia\u00bb antes<\/em> de ser circuncidado (4:3). Y luego, David, cuyos pecados no fueron acreditados a su cuenta, aunque ciertamente merec\u00edan la ira de Dios (4:7-9).<\/p>\n

En 2 Corintios, Pablo lo expres\u00f3 de esta manera: \u00ab\u00c9l hizo al que no conoci\u00f3 pecado alguno por nosotros, para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u00bb (2 Corintios 5:21).<\/p>\n

\u00a1Esas son verdaderamente buenas noticias! Para jud\u00edos y gentiles, circuncisos e incircuncisos por igual.<\/p>\n

As\u00ed como la desobediencia de Ad\u00e1n trajo pecado y muerte a la humanidad, la obediencia de Cristo trae justicia y vida (Romanos 5:18-19).<\/p>\n

M\u00e1s buenas noticias: no tenemos que vivir como sol\u00edamos hacerlo (Romanos 6-8)<\/strong><\/p>\n

Manteni\u00e9ndose un paso por delante de sus lectores, Pablo anticip\u00f3 la pregunta inevitable: \u00bb \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfSeguiremos en el pecado para que la gracia abunde?\u201d (Romanos 6:1).<\/p>\n

En otras palabras, ya que somos justificados y lo seguiremos siendo incluso si pecamos, \u00bfno podemos simplemente vivir como queramos? \u00ab\u00a1Que nunca sea!\u00bb exclam\u00f3 Pablo. \u00ab\u00bfC\u00f3mo viviremos todav\u00eda en \u00e9l los que morimos al pecado?\u00bb (6:2).<\/p>\n

La salvaci\u00f3n no nos libera para pecar; nos libera para no pecar (6:2-11). Como creyentes en Cristo, estamos unidos con Cristo mismo y Su fuerza. El pecado ya no tiene derecho sobre nuestras vidas. Estamos \u00abvivos para Dios en Cristo Jes\u00fas\u00bb (6:11).<\/p>\n

El proceso diario de vivir esta nueva vida en Cristo se llama \u00absantificaci\u00f3n\u00bb (6:22). Mientras que la justificaci\u00f3n es la declaraci\u00f3n de justicia de Dios, la santificaci\u00f3n es nuestro desarrollo en justicia. La justificaci\u00f3n tiene que ver con nuestra posici\u00f3n en Cristo. La santificaci\u00f3n es el proceso de llegar a ser m\u00e1s como Cristo.<\/p>\n

Como cristianos en crecimiento, ya no vivimos bajo la ley, que nos mostr\u00f3 nuestro pecado y nos conden\u00f3. En cambio, vivimos en el Esp\u00edritu, quien nos libera para amar y servir a Cristo.<\/p>\n

Sin embargo, como todos sabemos, los viejos h\u00e1bitos tardan en morir. Aunque somos nuevas criaturas en Cristo y un d\u00eda seremos perfectos, retenemos los vestigios de nuestra vieja naturaleza pecaminosa en esta vida (Romanos 7). Esta guerra de las dos naturalezas es una lucha para el cristiano que verdaderamente quiere crecer.<\/p>\n

Pero a\u00fan en medio de la lucha, el Esp\u00edritu que mora en nosotros da seguridad de que somos hijos de Dios que estar un d\u00eda en Su presencia (8:16-18). Un d\u00eda seremos libres de todo pecado y sufrimiento (8:23-25). El Esp\u00edritu incluso nos ayuda a orar cuando no podemos encontrar las palabras (8:26-27).<\/p>\n

El Esp\u00edritu es nuestra fuente de fortaleza pero tambi\u00e9n una se\u00f1al de nuestra seguridad en Cristo. Seguridad de que Dios obra para nuestro bien (8:28). Seguridad de que fuimos escogidos por Dios y un d\u00eda lo veremos cara a cara (8:29-30). Seguridad de que Dios est\u00e1 por nosotros y no contra nosotros (8:31). Y seguridad de que nada, ni en el cielo ni en la tierra, podr\u00e1 separarnos del amor de Dios (8:38-39).<\/p>\n

El Futuro de Israel (Romanos 9-11)<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, no todo el mundo tiene esa sensaci\u00f3n de seguridad; no todos se salvan. Y eso entristeci\u00f3 a Pablo, especialmente porque muchos de los no salvos eran jud\u00edos. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser que el pueblo del pacto de Dios de la antig\u00fcedad pudiera ser tan resistente al evangelio?<\/p>\n

Pablo explic\u00f3 que el rechazo de Dios por parte de Israel es tanto un asunto de la elecci\u00f3n soberana de Dios (Romanos 9) como de la terquedad y ego\u00edsmo de Israel. justicia (Romanos 10).<\/p>\n

\u00bfEso significa que Dios ha renunciado a Israel? La v\u00edvida representaci\u00f3n de Pablo de un olivo en el cap\u00edtulo 11 nos asegura que no lo ha hecho. Aunque los jud\u00edos incr\u00e9dulos han sido \u00abcortados\u00bb del olivo (la comunidad de los redimidos) y los gentiles creyentes han sido injertados, \u00abtodo Israel\u00bb alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 salvo e injertado nuevamente (11:26).<\/p>\n

Este plan divino hizo que Pablo alabara a Dios por sus caminos \u00abinconmensurables\u00bb (11:33). Aunque no siempre podemos explicar por qu\u00e9 Dios hace las cosas como las hace, podemos confiar en que \u00c9l es Dios. Y sus planes, como su persona, son perfectos.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo vamos a vivir? (Romanos 12:1-15:13)<\/strong><\/p>\n

Habiendo expuesto la verdad de lo que Cristo ha hecho por nosotros, Pablo, en su estilo habitual, centr\u00f3 su atenci\u00f3n en c\u00f3mo cambia la vida para aquellos que est\u00e1n en Cristo.<\/p>\n

A la luz de las \u00abmisericordias de Dios\u00bb (Romanos 1-11), Pablo nos inst\u00f3 a \u00abpresentar [nuestros] cuerpos en sacrificio vivo y santo, agradable a Dios, que es [nuestro] servicio espiritual de adoraci\u00f3n\u00bb (12:1).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa que la vida cristiana es una ofrenda sacrificial de gratitud al Dios que nos ha hecho libres para servirle.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo le servimos? En lugar de ser \u00abconformes\u00bb al mundo, debemos ser \u00abtransformados por la renovaci\u00f3n de\u00bb nuestra mente (12:2). Y en lugar de detenernos en nuestra propia importancia, debemos considerar el valor de los dem\u00e1s (12:3-8). Debemos vivir de una manera que sirva y beneficie a los dem\u00e1s y que combata el mal con el bien (12:9-21).<\/p>\n

El \u00e1mbito del gobierno civil tambi\u00e9n adquiere un nuevo significado para el cristiano. Debemos orar por nuestros l\u00edderes, someternos a ellos y vivir vidas ejemplares bajo su reinado (Romanos 13).<\/p>\n

La vida en Cristo tambi\u00e9n trae libertad de las normas externas de justicia. Aunque todos debemos ser sensibles y respetar las convicciones de los dem\u00e1s, la rectitud no se define por nuestra participaci\u00f3n o abstinencia. \u00abEl reino de Dios\u00bb, dijo Pablo, \u00abno es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb (14:17).<\/p>\n

Agradarnos a nosotros mismos no es la meta del vida cristiana (15:1). Debemos seguir el ejemplo de Cristo y trabajar por el bien de nuestro pr\u00f3jimo, \u00abacept\u00e1ndonos unos a otros, as\u00ed como Cristo nos recibi\u00f3 a nosotros para gloria de Dios\u00bb (15:7).<\/p>\n

La vida cristiana es una vida diferente. Y todos los recursos que necesitamos para vivirla se encuentran en Cristo mismo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n (Romanos 15:14-16:27)<\/strong><\/p>\n

Con la lecci\u00f3n ahora completo, Paul termin\u00f3 su carta con una nota m\u00e1s personal. El comentarista John Stott capt\u00f3 la esencia de la sincera conclusi\u00f3n de Pablo.<\/p>\n

El ap\u00f3stol parece estar experimentando una punzada de aprensi\u00f3n acerca de c\u00f3mo ser\u00e1 recibida su carta. Si es as\u00ed, el resto los desarmar\u00e1 y tranquilizar\u00e1. Escribe de manera muy personal (manteniendo una franqueza de \u00abyo-t\u00fa\u00bb en todo momento), con afecto (\u00abmis hermanos\u00bb, 15:14) y con franqueza. Les abre su coraz\u00f3n sobre el pasado, presente y futuro de su ministerio, pide humildemente sus oraciones y les env\u00eda muchos saludos. De esta manera nos da una idea de la obra exterior de la providencia de Dios en su vida y obra.<\/p>\n

Pablo cerr\u00f3 su carta de la manera que esperar\u00edamos de un hombre que simplemente no pod\u00eda superar la gracia y la grandeza de Dios.<\/p>\n

\u00abAl \u00fanico y sabio Dios, por Jesucristo, sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n\u00bb (Romanos 16:27).<\/p>\n

No sabemos con seguridad si Pablo alguna vez lleg\u00f3 a Espa\u00f1a. Pero eventualmente viaj\u00f3 a Roma – como prisionero – y ministr\u00f3 all\u00ed bajo arresto domiciliario durante dos a\u00f1os (Hechos 28:16-31). Su segundo viaje a Roma termin\u00f3 en martirio en el a\u00f1o 68 d. C. La orden de ejecuci\u00f3n del emperador Ner\u00f3n acab\u00f3 con la vida del ap\u00f3stol, pero no pudo silenciar su voz.<\/p>\n

Y nunca lo har\u00e1.<\/p>\n

Vea un gr\u00e1fico en el libro de Romanos.<\/p>\n

1. Nueva Biblia de estudio de Ginebra<\/em>, ed. RC Sproul y Mois Silva (Nashville: Thomas Nelson, 1995), 1764-65.
2. John Stott, Romans: God’s Good News for the World<\/em> (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1994), 377.<\/p>\n

Adaptado de Insight for Living,  La obra maestra de Dios: un concierto en sesenta y seis movimientos<\/em>, vol. 4, Mateo hasta 1 Tesalonicenses<\/em> (Plano, Tex.: Insight for Living, 1997), 60-67. Copyright © 1997 por Charles R. Swindoll.<\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n: <\/em>14 de mayo de 2010<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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