{"id":21783,"date":"2022-07-27T12:24:07","date_gmt":"2022-07-27T17:24:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/verdades-que-aprendemos-de-la-ficcion\/"},"modified":"2022-07-27T12:24:07","modified_gmt":"2022-07-27T17:24:07","slug":"verdades-que-aprendemos-de-la-ficcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/verdades-que-aprendemos-de-la-ficcion\/","title":{"rendered":"Verdades que aprendemos de la ficci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Para los cristianos, el valor de la ficci\u00f3n ha estado en duda durante al menos 1600 a\u00f1os. Fue entonces, m\u00e1s o menos, en sus Confesiones<\/em><\/strong>, que Agust\u00edn<\/strong> lament\u00f3 las horas que hab\u00eda desperdiciado estudiando a Virgilio. Fue un tiempo dedicado a \u00abvanidades vac\u00edas\u00bb, dijo, \u00absimple humo y viento\u00bb, y un \u00absacrificio ofrecido a los \u00e1ngeles derrumbados\u00bb. Anhelaba el tiempo malgastado, deseando encontrar una forma de recuperarlo, de gastarlo \u00aben las alabanzas de Dios en las Escrituras\u00bb.<\/p>\n

Muchos creyentes de hoy simpatizan. Si van a invertir tiempo con un libro, quieren aprender historia o teolog\u00eda o inspirarse en una memoria conmovedora. \u00bfPor qu\u00e9, se preguntan, desperdiciar\u00edan el tiempo en una mera historia? <\/p>\n

El poder de la ficci\u00f3n, podr\u00eda pensarse, se asent\u00f3 unos 400 a\u00f1os antes que Agust\u00edn cuando, en alg\u00fan lugar del camino entre Galilea y Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas se detuvo a predicar. Al final de Su discurso, un abogado pregunt\u00f3 acerca de la vida eterna. Jes\u00fas le dijo que amara a Dios y al pr\u00f3jimo. Pero el abogado, nos dice Lucas, quer\u00eda \u00abjustificarse a s\u00ed mismo\u00bb. Presion\u00f3 m\u00e1s y le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb<\/p>\n

Sin preparaci\u00f3n ni explicaci\u00f3n, Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abUn hombre bajaba de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3\u00bb. Jes\u00fas, en respuesta a una pregunta directa, cont\u00f3 una historia, la par\u00e1bola del Buen Samaritano. En el espacio de solo siete vers\u00edculos, Jes\u00fas desarroll\u00f3 personajes que el abogado reconoci\u00f3. Coloc\u00f3 la historia en un escenario que hizo que fuera f\u00e1cil de imaginar. Hay tensi\u00f3n, primero con el robo y la golpiza, luego con la llegada del sacerdote, nuevamente con la aparici\u00f3n del levita. Y luego, en medio de la historia, llega el giro inesperado: el acercamiento de un samaritano.<\/p>\n

Escuchamos escena por escena mientras Jes\u00fas teje una historia ficticia que "m\u00e1s v\u00edvidamente que cualquier respuesta directa&& #8212;nos confronta con una profunda verdad moral.<\/p>\n

El renombrado cr\u00edtico literario Harold Bloom<\/strong> dice que no hay, necesariamente, una mejor manera de leer ficci\u00f3n, pero la hay, \u00e9l cree, por una sola raz\u00f3n: \u00abLa informaci\u00f3n est\u00e1 siempre disponible\u00bb, dice Bloom, pero \u00bfd\u00f3nde encontraremos sabidur\u00eda?<\/p>\n

Annie Dillard<\/strong>, la autora de Peregrino en Tinker Creek<\/em><\/strong> y varias otras novelas, entiende. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estamos leyendo\u00bb, pregunta ret\u00f3ricamente en The Writing Life<\/em><\/strong>, \u00absi no es con la esperanza de que la vida se agudice y se investigue su misterio m\u00e1s profundo?\u00bb La ficci\u00f3n, explica Dillard, \u00abvivifica\u00bb nuestras experiencias. Las buenas historias \u00abmagnifican y dramatizan nuestros d\u00edas\u00bb, \u00abnos iluminan y nos inspiran con sabidur\u00eda, coraje y la posibilidad de tener sentido…\u00bb. Las historias, asegura la novelista a sus lectores, acuden a nuestra mente \u00ablos misterios m\u00e1s profundos, para que podamos sentir de nuevo su majestuosidad y poder\u00bb.<\/p>\n

M\u00e1s social que un amigo de Facebook<\/p>\n

<\/strong>Algunos han especulado que las novelas se han vuelto menos populares con la llegada de las redes sociales; que la gente gravite hacia los aspectos m\u00e1s interactivos y comunales de los sitios en l\u00ednea donde tantos se re\u00fanen ahora. Pensar m\u00e1s podr\u00eda conducir a una mejor conclusi\u00f3n. Las novelas son, de hecho, m\u00e1s profundamente sociales de lo que su mejor amigo de Facebook jam\u00e1s haya imaginado.<\/p>\n

En la mejor ficci\u00f3n, los escritores se revelan a s\u00ed mismos. A trav\u00e9s de personajes, di\u00e1logo, acci\u00f3n y reflexi\u00f3n, revelan sus filosof\u00edas, emociones y creencias. Gene Veith<\/strong>, el escritor y cr\u00edtico de medios, dice que \u00ableer un poema o una novela coloca al lector dentro de la conciencia del autor\u00bb. Los lectores se encuentran cara a cara con las suposiciones del escritor, dice Veith. Entienden sus respuestas emocionales, captan algo de las prioridades del autor, saben, p\u00e1gina por p\u00e1gina, lo que vale la pena. \u00abEl lector\u00bb, dice Veith, \u00abtiene acceso a la imaginaci\u00f3n del autor\u00bb. M\u00e1s bien, en novelas y poemas leemos y releemos y reflexionamos sobre la cosmovisi\u00f3n de otro. Interactuamos con actitudes, opiniones y suposiciones que, en la mayor\u00eda de los casos, han tomado a\u00f1os, no segundos, para componer.<\/p>\n

Es cierto que leemos solos. Leer es, dice Harold Bloom, \u00abuno de los grandes placeres de la soledad\u00bb \u00abun placer curativo\u00bb, lo llama \u00e9l. Pero de alguna manera, incluso en la soledad, leer \u00abte devuelve a la otredad\u00bb\u00bb. m\u00e1s consciente de los amigos y familiares, te ayuda a simpatizar y ampl\u00eda tu perspectiva. La literatura imaginativa, dice Bloom, es<\/em> alteridad, y como tal alivia nuestra soledad. \u00abLeemos no solo porque no podemos conozco a suficientes personas, sino porque la amistad es tan vulnerable, tan propensa a disminuir o desaparecer, superada por el espacio, el tiempo, las simpat\u00edas imperfectas y todas las penas de la vida familiar y pasional\u00bb.<\/p>\n

Liberados de nuestra Cautiverio cronol\u00f3gico<\/p>\n

<\/strong>Cuando se le pregunt\u00f3 sobre el valor de leer ficci\u00f3n, CS Lewis<\/strong> respondi\u00f3: \u00abLo m\u00e1s cerca que he llegado a una respuesta es que buscamos una ampliaci\u00f3n de nuestra Lewis expres\u00f3 lo que siente cualquier ser humano reflexivo: que queremos ser \u00abm\u00e1s que nosotros mismos\u00bb. \u00fanico marco de referencia, con nuestra estrecha gama de emociones demasiado limitada. Qu\u00e9 maravilloso, pens\u00f3 Lewis, ver, o\u00edr, sentir y comprender lo que ha sido revelado a otros, poder ganar, a trav\u00e9s de la literatura, un punto de entrada a otros mundos.<\/p>\n

Harold Bloom se hace eco del pensamiento de Lewis. \u00abLeemos, \u00abfrecuentemente aunque sin saberlo\u00bb, dice, \u00aben busca de una mente m\u00e1s original que la nuestra\u00bb. tableros de libros, impresos con tinta sobre papel… tenemos un dep\u00f3sito de pensamiento profundo. Las novelas antiguas, cre\u00eda Lewis, nos llevan a trav\u00e9s de los tiempos y alrededor del mundo; nos ponen en contacto con los mejores pensadores de \u00e9pocas anteriores, son los medios por los cuales trascendemos nuestro \u00abcautiverio cronol\u00f3gico\u00bb. Los libros, dijo, \u00abnos liberan de las limitaciones intelectuales e imaginativas del \u00fanico [tiempo] que habitamos\u00bb. <\/p>\n

\u00abNosotros lee a Shakespeare, Dante, Chaucer, Cervantes, Dickens, Proust y todos sus pares\u00bb, agrega Bloom, \u00abporque agrandan con creces la vida. Pragm\u00e1ticamente, se han convertido en la Bendici\u00f3n en su verdadero sentido yahvista de \u00abm\u00e1s vida en un tiempo sin fronteras\u00bb. <\/p>\n

Richard Doster es el editor de la revista <\/em>byFaith<\/em>. Tambi\u00e9n es autor de dos novelas, <\/em>Safe at Home (2008) y<\/em>Crossing the Lines (2009), ambas publicadas por David C. Cook Publishers. <\/p>\n

**Este art\u00edculo se public\u00f3 por primera vez el 12 de mayo de 2010.<\/p>\n

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