{"id":21792,"date":"2022-07-27T12:24:26","date_gmt":"2022-07-27T17:24:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jennifer-knapp-y-larry-king-por-que-siempre-perdemos-este-debate\/"},"modified":"2022-07-27T12:24:26","modified_gmt":"2022-07-27T17:24:26","slug":"jennifer-knapp-y-larry-king-por-que-siempre-perdemos-este-debate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jennifer-knapp-y-larry-king-por-que-siempre-perdemos-este-debate\/","title":{"rendered":"Jennifer Knapp y Larry King: Por qu\u00e9 siempre perdemos este debate"},"content":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s de ver <em>Larry King Live<\/em> el viernes por la noche (23\/4\/10) con Jennifer Knapp, el pastor Bob Botsford y Ted Haggard , me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la pregunta:<\/p>\n<p style=\"font-size: 13px;margin: 0px;color: #000000;line-height: 140%;font-family: Georgia,Helvetica,Arial,Sans -Serif\">\n<blockquote>\n<p><em>\u00bfPor qu\u00e9 cada vez que un defensor de la visi\u00f3n hist\u00f3rica de la sexualidad del cristianismo se enfrenta cara a cara con un defensor de los derechos de los homosexuales, el cristiano tradicional casi siempre pierde la discusi\u00f3n?<\/em> <\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Lea la transcripci\u00f3n de la mesa redonda del viernes aqu\u00ed. Observe c\u00f3mo el pastor Bob Botsford&nbsp;busca ser amoroso y amable y, sin embargo, <em>todav\u00eda<\/em> recibe el t\u00e9rmino peyorativo \u00abcr\u00edtico\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 es as\u00ed?<\/p>\n<p>Estoy convencido de que seguimos perdiendo el argumento sobre la homosexualidad y el cristianismo porque el tradicionalista casi siempre presenta su caso dentro de una conversaci\u00f3n que ha sido enmarcada por el punto de vista opuesto. El cristiano no pierde el argumento a nivel micro. La discusi\u00f3n se pierde desde el principio debido a c\u00f3mo se enmarca la discusi\u00f3n.<\/p>\n<p>Solo conozco a Jennifer Knapp a trav\u00e9s de su m\u00fasica. (<em>Kansas<\/em> es uno de los mejores \u00e1lbumes de m\u00fasica cristiana, en lo que a m\u00ed respecta). No quiero que el resto de esta publicaci\u00f3n (o los comentarios) se centren en su historia particular. . En su lugar, quiero analizar la aparici\u00f3n de Larry King como una plataforma de lanzamiento desde la cual podemos pensar con claridad sobre c\u00f3mo podr\u00edamos replantear esta discusi\u00f3n de manera que beneficie la posici\u00f3n tradicionalista.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed hay cuatro formas de obtener iniciado:<\/p>\n<p><strong>1. Necesitamos cambiar el \u00e9nfasis de la verdad de que \u00abtodos somos pecadores\u00bb a la necesidad del arrepentimiento.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abTodos somos pecadores\u00bb surge una y otra vez en discusiones como esta. En su entrevista con <em>Larry King<\/em>, Knapp se dio cuenta del poder de hacer que el pastor admita que \u00e9l tambi\u00e9n es un pecador. Una vez que recibi\u00f3 esta admisi\u00f3n, tuvo la ventaja de preguntar: \u00ab\u00bfEntonces por qu\u00e9 me juzgas a m\u00ed en lugar de que yo te juzgue a ti?\u00bb<\/p>\n<p>Siempre que la discusi\u00f3n se centra en \u00abla homosexualidad es un pecado\u00bb, pero nosotros Todos somos pecadores\u00bb, el tradicionalista inevitablemente da la impresi\u00f3n de estar se\u00f1alando la homosexualidad como un pecado peor que todos los dem\u00e1s. Sus protestas en sentido contrario siempre suenan huecas.<\/p>\n<p>Pero esta es la forma incorrecta de enmarcar este debate. No estamos diciendo que algunos de nosotros somos peores pecadores que otros o que la homosexualidad es un pecado peor que el orgullo, el robo, etc. No estamos categorizados ante Dios como \u00abmejores pecadores\u00bb o \u00abpeores pecadores\u00bb. En cambio, somos impenitentes o estamos arrepentidos. El verdadero cristianismo depende del arrepentimiento.&nbsp;El pastor de <em>Larry King Live <\/em>finalmente se\u00f1al\u00f3 este punto m\u00e1s adelante en la transmisi\u00f3n, pero el da\u00f1o ret\u00f3rico ya estaba hecho.<\/p>\n<p>Si estamos para replantear esta discusi\u00f3n a lo largo de l\u00edneas b\u00edblicas, entonces debemos enfatizar la necesidad del arrepentimiento para la fe cristiana. El punto no es que el pastor y los Knapp sean ambos pecadores. Es que el pastor est\u00e1 de acuerdo con Dios sobre su pecado, mientras que Knapp permanece en su pecado sin arrepentimiento. <em>Por eso<\/em> cuestiona su cristianismo, ya que la ense\u00f1anza cristiana deja en claro la necesidad del arrepentimiento como la entrada a la familia cristiana.<\/p>\n<p>En \u00faltima instancia, el debate no es sobre la homosexualidad versus otros pecados Se trata de si el arrepentimiento es parte integral de la vida cristiana o no.<\/p>\n<p><strong>2. No debemos permitir que nos definan nuestras atracciones sexuales.<\/strong><\/p>\n<p>Existe una diferencia entre la atracci\u00f3n homosexual y el comportamiento homosexual. Cada vez que esta discusi\u00f3n tiene lugar en p\u00fablico, el defensor homosexual inevitablemente fusiona estos dos conceptos y luego crea una identidad basada en esta atracci\u00f3n. El tradicionalista entonces es considerado cr\u00edtico por decirle al homosexual que no debe ser fiel a s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Pero la suposici\u00f3n de que estamos definidos por nuestras atracciones sexuales es moderna y debe ser cuestionada. Si deseo a una mujer que no sea mi esposa y, sin embargo, elijo <em>no<\/em> actuar de acuerdo con ese impulso sexual, \u00bfno estoy siendo fiel a m\u00ed mismo? \u00bfNo es <em>mejor<\/em> ser fiel a otra persona que fiel a los propios deseos en determinadas ocasiones? \u00bfSer\u00e1 que la <em>supresi\u00f3n<\/em> de una atracci\u00f3n sexual il\u00edcita tambi\u00e9n puede considerarse fiel a uno mismo?<\/p>\n<p>Aqu\u00ed es donde toda la idea de la virtud cristiana necesita ser revisada. Nuestro objetivo no es la autenticidad. Es ser fiel al yo que es redimido, transformado por el evangelio y el poder del Esp\u00edritu, bajo la autoridad de la Palabra de Dios.<\/p>\n<p>Por eso debemos hacer distinciones entre impulsos sexuales y comportamiento sexual. . Es posible que uno no elija la tentaci\u00f3n (despu\u00e9s de todo, el argumento de \u00abyo nac\u00ed de esta manera\u00bb es cierto para todos los pecadores), pero s\u00ed elegimos nuestro comportamiento. No somos animales, guiados indefensos por el instinto.<\/p>\n<p>En este momento, los defensores de los derechos de los homosexuales afirman que sus oponentes tienen una baja visi\u00f3n de la humanidad. En realidad, es el tradicionalista quien tiene una alta visi\u00f3n de la humanidad, entendiendo que somos m\u00e1s que nuestros impulsos sexuales y que tenemos un valor inherente que nos lleva a hacer m\u00e1s que simplemente actuar seg\u00fan los instintos que sentimos.<\/p>\n<p>3. Debemos exponer la arrogancia y el juicio de aquellos que desestimar\u00edan con tanta ligereza el testimonio de los cristianos durante dos mil a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n<p>No importa cu\u00e1n gentil y humilde pueda ser el tradicionalista, la noci\u00f3n de ser \u00bb cr\u00edticos\u00bb seguir\u00e1n siendo lanzados contra \u00e9l por aquellos que ven la homosexualidad como un comportamiento leg\u00edtimo para un cristiano. Pens\u00e9 que el pastor hizo bien en su afecto declarado por Jennifer y su insistencia en que, en \u00faltima instancia, Dios es el juez.<\/p>\n<p>\u00bfPero por qu\u00e9 el debate siempre se lleva a cabo con el homosexual como el que est\u00e1 \u00absiendo juzgado\u00bb? Knapp se posiciona a s\u00ed misma como m\u00e1rtir, enfrentando la condenaci\u00f3n por sus creencias, aunque es <em>ella <\/em>quien defiende puntos de vista que contradicen directamente el testimonio y testimonio de los cristianos durante los \u00faltimos dos mil a\u00f1os.<\/p>\n<p>A pesar de la apariencia de humildad (ella admite su falta de conocimiento en griego y hebreo), Knapp se\u00f1ala estudios recientes que dicen que hemos malinterpretado las Escrituras que parecen tratar con el comportamiento homosexual. Este punto de vista no es nada humilde. . Knapp ha desestimado con ligereza el consenso de dos mil a\u00f1os de erudici\u00f3n y testimonio cristianos, por no mencionar a la gran mayor\u00eda de cristianos fuera de Occidente que siguen viendo el comportamiento homosexual como pecaminoso.<\/p>\n<p>Desafortunadamente, la arrogancia y el imperialismo de este punto de vista nunca se expone ni se cuestiona en estas discusiones. Por una vez, me gustar\u00eda ver a alguien se\u00f1alar suavemente el juicio impl\u00edcito del punto de vista \u00abel comportamiento homosexual es leg\u00edtimo\u00bb.<\/p>\n<p><strong>4. Necesitamos corazones tiernos hacia los cristianos que luchan contra la atracci\u00f3n por personas del mismo sexo.<\/strong><\/p>\n<p>El punto de vista de Jennifer Knapp parece ser liberador y compasivo. En realidad es condenatorio y desde\u00f1oso. \u00bfC\u00f3mo es eso?<\/p>\n<p>Considere a las personas en nuestras iglesias que luchan contra la atracci\u00f3n y la tentaci\u00f3n hacia personas del mismo sexo. Considere a estos creyentes que caminan junto a otros cristianos, eligiendo diariamente permanecer c\u00e9libes, para crucificar estos deseos como parte de su dolorosa santificaci\u00f3n. Knapp descarta la legitimidad de luchar con tales atracciones al decir que uno simplemente debe abandonar la lucha, ya que el comportamiento homosexual ni siquiera es un pecado. Este tipo de dureza de coraz\u00f3n hacia los compa\u00f1eros peregrinos no proviene del pastor tradicionalista, sino de Knapp, quien se considera liberada de esa lucha.<\/p>\n<p>Para terminar, es bueno que recordemos a aquellos que est\u00e1n luchando en nuestras iglesias. Durante demasiado tiempo, los cristianos han actuado como si esta lucha no existiera o como si hubi\u00e9semos cuestionado la sinceridad y la salvaci\u00f3n de aquellos que luchan con esta tentaci\u00f3n espec\u00edfica. Debemos arrepentirnos de nuestra prisa por juzgar, nuestras bromas crueles sobre este pecado y nuestra burla de aquellos que luchan en esta \u00e1rea.<\/p>\n<p>Aunque seguimos manteniendo la opini\u00f3n cada vez m\u00e1s impopular de que el comportamiento homosexual es pecadores, reconocemos que muchos cristianos est\u00e1n involucrados en la lucha, ya sea en silencio o abiertamente, y debemos comprometernos a peregrinar en oraci\u00f3n con ellos.<\/p>\n<p>Todos nosotros somos pecadores. Los verdaderos cristianos son pecadores <em>arrepentidos<\/em>. Y la gracia de Dios es poderosa para salvarnos y cambiarnos, cada uno de nosotros y cada parte de nosotros.<\/p>\n<p><em>Trevin Wax es pastor, autor y \u00e1vido bloguero en \u00abKingdom People\u00bb. Su libro reciente publicado por Crossway se titula: <\/em><em>Subversi\u00f3n sagrada: Lealtad a Cristo en una era de rivales<\/em><em>. Lea nuestro <\/em><em>extracto aqu\u00ed<\/em><em>. Visite&nbsp;<\/em><em>su sitio <\/em><em>para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre sus escritos y ministerio.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s de ver Larry King Live el viernes por la noche (23\/4\/10) con Jennifer Knapp, el pastor Bob Botsford y Ted Haggard , me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 cada vez que un defensor de la visi\u00f3n hist\u00f3rica de la sexualidad del cristianismo se enfrenta cara a cara con un defensor de los &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jennifer-knapp-y-larry-king-por-que-siempre-perdemos-este-debate\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abJennifer Knapp y Larry King: Por qu\u00e9 siempre perdemos este debate\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}