\tPara nuestra verg\u00fcenza, la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos protestantes tienden a pensar en San Patricio como un duende. Mientras observamos los desfiles anuales de borrachos y el consumismo de la cultura pop de las vacaciones de marzo, nadie podr\u00eda parecer m\u00e1s alejado del cristianismo b\u00edblico que Patrick. Y, sin embargo, la vida de Patrick estaba m\u00e1s cerca de una reuni\u00f3n de avivamiento que de una fiesta para beber decorada con tr\u00e9boles y nombrada en su honor.<\/p>\n
En su volumen, St. Patrick of Ireland: A Biography, <\/em>Philip Freeman, profesor de cl\u00e1sicos en la Universidad de Washington en St. Louis, presenta un retrato convincente de Patrick, el te\u00f3logo y evangelista. Al lograr esto, Freeman intenta reconstruir el entorno cultural de Patrick: el de un mundo que hab\u00eda “terminado” con la ca\u00edda de Roma en el a\u00f1o 410 d. C. Este colapso del poder romano hab\u00eda desatado el salvajismo en las Islas Brit\u00e1nicas, ya que los ladrones y traficantes de esclavos se desquiciaron del poder restrictivo de la espada de C\u00e9sar. El ministerio de Patrick fue moldeado por este nuevo mundo, no menos importante por la captura de Patrick y su escape de la esclavitud.<\/p>\n Freeman amablemente vuelve a contar la historia de conversi\u00f3n de Patrick, una de un joven hedonista burl\u00f3n a un arrepentido evangelista. La historia suena notablemente similar a la de Agust\u00edn y, de la manera m\u00e1s significativa, ambas reflejan la conversi\u00f3n de Saulo de Tarso en el primer siglo. Freeman reconstruye \u00fatilmente el contexto de la religi\u00f3n local como una \u00abrelaci\u00f3n comercial\u00bb; en el que el sacrificio a los dioses paganos se consideraba una transacci\u00f3n para la prosperidad material de los adoradores. Frente a esto, la conversi\u00f3n de Patrick al cristianismo se not\u00f3 r\u00e1pidamente, cuando sus oraciones de devoci\u00f3n, casi siempre articuladas en voz alta, fueron escuchadas por sus vecinos.<\/p>\n El resto de la narraci\u00f3n demuestra las formas en que Patrick llev\u00f3 la misi\u00f3n cristiana a las fronteras de las islas brit\u00e1nicas, enfrent\u00e1ndose a una cultura hostil y una herej\u00eda institucionalizada en el camino. Siendo este el caso, la vida de Patricio es un testimonio del fervor de la Gran Comisi\u00f3n, no del nacionalismo irland\u00e9s m\u00e1s frecuentemente asociado con el santo. De hecho, Freeman se\u00f1ala que el amor de Patrick por los irlandeses fue un acto de obediencia a Jes\u00fas. mandamiento de amar a los enemigos y orar por los perseguidores.<\/p>\n Esta biograf\u00eda les da a los evang\u00e9licos contempor\u00e1neos m\u00e1s que un evangelista piadoso para emular. Tambi\u00e9n reconstruye un compromiso cristiano con una cultura pagana, en formas sorprendentemente contempor\u00e1neas para los evang\u00e9licos que buscan comprometerse con una Am\u00e9rica poscristiana.<\/p>\n El contexto de Patrick era una cultura celta profundamente arraigada en el paganismo, dirigida por la religi\u00f3n de la tierra nativa de los sacerdotes druidas. Esto es especialmente relevante en una era en la que el paganismo pseudocelta est\u00e1 cada vez m\u00e1s de moda en los movimientos paganos estadounidenses y europeos. Freeman barre con las afirmaciones hist\u00f3ricas revisionistas de los revivalistas druidas: no hubo una “edad de oro” de igualdad entre los sexos dentro del culto druida, por ejemplo. En cambio, Freeman muestra que el cristianismo de Patrick en realidad trajo armon\u00eda entre los g\u00e9neros con su ense\u00f1anza de que las mujeres eran coherederas con Cristo.<\/p>\n Cualquier evang\u00e9lico que busque encender un amor por las misiones entre el pueblo de Dios se beneficiar\u00e1 de la demostraci\u00f3n de este volumen de que la Gran Comisi\u00f3n no permaneci\u00f3 latente entre el ap\u00f3stol Pablo y William Carey. El amor y el celo de Patrick por los irlandeses tambi\u00e9n pueden inspirar a los evang\u00e9licos estadounidenses a arrepentirse de nuestra desesperanza por la conversi\u00f3n de, digamos, el mundo isl\u00e1mico radical, que, despu\u00e9s de todo, ya no es \u00abdesesperado\u00bb. que los b\u00e1rbaros irlandeses de la \u00e9poca de Patricio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para nuestra verg\u00fcenza, la mayor\u00eda de los evang\u00e9licos protestantes tienden a pensar en San Patricio como un duende. Mientras observamos los desfiles anuales de borrachos y el consumismo de la cultura pop de las vacaciones de marzo, nadie podr\u00eda parecer m\u00e1s alejado del cristianismo b\u00edblico que Patrick. 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