Haz este sencillo cuestionario de verdadero o falso.<\/p>\n
\u00bfListo?<\/p>\n
Si respondi\u00f3 \u00abverdadero\u00bb a cualquiera de estas preguntas, usted he sido enga\u00f1ado por la antigua herej\u00eda del gnosticismo.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos (pronunciados näs-tik<\/em>) fueron algunos de los primeros herejes en infiltrarse en la iglesia con su venenoso doctrinas, que surgieron poco despu\u00e9s de que el evangelio comenzara a penetrar en el mundo romano cerca del mar Mediterr\u00e1neo en el primer siglo. La palabra gnosticismo proviene de la palabra griega gnosis<\/em>, que significa \u00abconocimiento\u00bb. Los gn\u00f3sticos cre\u00edan que hab\u00eda un conocimiento misterioso o secreto reservado para aquellos con verdadero entendimiento, que conduc\u00eda a la salvaci\u00f3n del alma. La salvaci\u00f3n espiritual era de preeminencia para los gn\u00f3sticos porque pensaban que el esp\u00edritu humano era naturalmente bueno y estaba atrapado o aprisionado en el cuerpo, que era naturalmente malo o simplemente una ilusi\u00f3n. Su objetivo, por lo tanto, era liberar al esp\u00edritu de su prisi\u00f3n encarnada, y la \u00fanica llave para abrir las puertas de la prisi\u00f3n era el conocimiento misterioso que pose\u00edan.<\/p>\n Esta distinci\u00f3n radical entre nuestros cuerpos y nuestros esp\u00edritus llev\u00f3 a los gn\u00f3sticos a torcer la comprensi\u00f3n de la iglesia primitiva de qui\u00e9n era y es Jes\u00fas. Los gn\u00f3sticos vieron a Jes\u00fas como un mensajero que tra\u00eda el conocimiento especial de la salvaci\u00f3n al alma aprisionada de la humanidad. Cre\u00edan que cuando Jes\u00fas vino a la tierra no pose\u00eda un cuerpo como el nuestro; en cambio, los gn\u00f3sticos ense\u00f1aban que \u00c9l solo parec\u00eda tener un cuerpo f\u00edsico (lo que se conoce como la herej\u00eda del \u00abdocetismo\u00bb, del verbo griego \u00abparecer\u00bb). Esta fue una negaci\u00f3n de la doctrina cristiana de la encarnaci\u00f3n: la creencia de que Jes\u00fas era completamente Dios y completamente humano. Pero los gn\u00f3sticos fueron a\u00fan m\u00e1s lejos: tambi\u00e9n negaron la resurrecci\u00f3n corporal de Jes\u00fas, un evento que Pablo argument\u00f3 debe haber ocurrido o nuestra fe es vana (1 Corintios 15:12-14,16-17,42-44).<\/p>\n Las implicaciones de estas creencias gn\u00f3sticas tuvieron efectos profundos en la iglesia. Los gn\u00f3sticos no solo enga\u00f1aron con \u00e9xito a algunas personas en la iglesia para que se convirtieran en gn\u00f3sticos, sino que sus ideas enga\u00f1osas sobre c\u00f3mo deber\u00edan vivir los cristianos se colaron en algunas ense\u00f1anzas de la iglesia. En la pr\u00e1ctica, algunos cristianos llegaron a la falsa conclusi\u00f3n de que literalmente deb\u00edan someter sus cuerpos a golpes y llevar vidas tan asc\u00e9ticas que nunca se permitieran disfrutar de los placeres corporales. Otros fueron al extremo opuesto y permitieron que sus pasiones f\u00edsicas siguieran el curso que eligieran. Los de este segundo grupo justificaron sus estilos de vida libertinos con la idea err\u00f3nea de que sus cuerpos malvados estaban destinados a la destrucci\u00f3n de todos modos, mientras que sus esp\u00edritus, que cre\u00edan que eran buenos, permanecer\u00edan ilesos.<\/p>\n Desafortunadamente, los rastros del pensamiento gn\u00f3stico contin\u00faan impregnando el pensamiento de muchos cristianos bien intencionados en la actualidad. Por ejemplo, algunos cristianos piensan que solo dos cosas durar\u00e1n en la eternidad: la Palabra de Dios y las almas de hombres y mujeres, un \u00e9nfasis en lo espiritual y una exclusi\u00f3n de lo f\u00edsico. Pero esto est\u00e1 mal. La Biblia ense\u00f1a expl\u00edcitamente que no solo estos dos durar\u00e1n hasta la eternidad, sino tambi\u00e9n nuestros cuerpos, en un estado glorificado (Juan 5:28-29; 1 Corintios 15:42-44).<\/p>\n La implicaci\u00f3n de que el esp\u00edritu es m\u00e1s importante que el cuerpo es la raz\u00f3n por la cual una respuesta de \u00abverdadero\u00bb a cualquier pregunta en nuestro cuestionario es incorrecta. Santiago nos advierte que \u00abla religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de nuestro Dios y Padre es \u00e9sta: Visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo\u00bb (Santiago 1:27). Sin embargo, no cometas el error de que creer lo contrario tampoco es cierto, que el cuerpo es m\u00e1s importante que el esp\u00edritu. Ambos tienen igual importancia a los ojos de Dios. Pablo dijo: \u00abYa sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa [incluyendo orar y compartir el evangelio], h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u00bb (1 Corintios 10:31). Entonces, glorifiquemos a Dios corrigiendo cualquier idea distorsionada de que nuestras mentes, la parte espiritual de nosotros, son m\u00e1s importantes que la materia, la parte f\u00edsica de nosotros.<\/p>\n Tomado de Derrick G. Jeter, \u00abDealing con enga\u00f1adores\u00bb, Lecci\u00f3n ocho, en Vivir bien en un mundo equivocado Aprenda en l\u00ednea. Derechos de autor © 2009 Charles R. Swindoll, Inc. Todos los derechos reservados en todo el mundo.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Haz este sencillo cuestionario de verdadero o falso. \u00bfListo? La oraci\u00f3n es m\u00e1s importante que cortar el c\u00e9sped de su abuela viuda. Compartir el evangelio es m\u00e1s importante que llevar una comida a una madre y un padre primerizos que acaban de regresar del hospital. Hacer un trabajo \u00absagrado\u00bb , como predicar o ser misionero, … Continuar leyendo \u00abLa mente sobre la materia: la herej\u00eda del gnosticismo tanto antes como ahora\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}