<\/p>\n
\tCrec\u00ed en una \u00e9poca en la que Halloween era poco m\u00e1s que calabazas, festivales de oto\u00f1o, paseos en carruajes y disfrazarse de pirata o granjero para ir truco o trato. Eso es lo que tuvo tambi\u00e9n para mis hijos ahora muy posteriores a Halloween. Como resultado, he tenido una resistencia incorporada a aquellos cristianos que critican el 31 de octubre como una fiesta pagana que los seguidores de Cristo no tienen por qu\u00e9 apoyar, y mucho menos involucrar. S\u00ed, conozco su historia, pero pocas celebraciones en nuestros d\u00edas est\u00e1n libres de ra\u00edces paganas, y la idea de que ponerse un disfraz y recibir una mini barra de Snicker es una invitaci\u00f3n al ocultismo es rid\u00edcula para mi pensamiento.<\/p>\n
Y si realmente quieres presionarme, mencionar\u00e9 el hecho de que al menos se puede celebrar como el D\u00eda de la Reforma (cuando Lutero coloc\u00f3 sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg).<\/p>\n
As\u00ed que todav\u00eda me aferro a la diversi\u00f3n infantil que puede tener la noche, pero ya no veo el d\u00eda en s\u00ed mismo como inocuo.<\/p>\n
Por ejemplo, los disfraces (al menos entre los adultos) tambi\u00e9n podr\u00edan anunciarse como "V\u00edstete como una zorra" d\u00eda. Esto no es original m\u00edo. En un art\u00edculo de The New York Times titulado "Las chicas buenas se vuelven malas, por un d\u00eda" Stephanie Rosenbloom escribe sobre la naturaleza cambiante de los disfraces de Halloween de las mujeres en los \u00faltimos a\u00f1os. 39;s house. Ricitos de oro, con un corpi\u00f1o ce\u00f1ido y tacones de plataforma, da la impresi\u00f3n de que ha estado durmiendo en la cama de todos. Y luego est\u00e1 la bruja que viste poco m\u00e1s que un uniforme de Laker Girl, un hada que parece comprar en Victoria’s Secret y una vaquera con una falda del tama\u00f1o de un… bueno, entiendes el punto. <\/p>\n
Como se\u00f1ala Rosenbloom, las im\u00e1genes "son m\u00e1s un club de striptease que un libro de cuentos" Es sorprendente, agrega, que "los gimnasios no tengan ‘p\u00f3ngase en forma para Halloween" especiales\u00bb.<\/p>\n
(En realidad, el m\u00edo lo hace.)<\/p>\n
Por supuesto, a menudo se saca a relucir a los expertos para hablar de esto como el \u00abempoderamiento\u00bb; de las mujeres a medida que abrazan su sexualidad y buscan significados profundos y positivos en la evoluci\u00f3n de Cenicienta de virgen a zorra. Pero d\u00e9 un paseo por la tienda de disfraces del centro comercial de su vecindario, como hice yo recientemente: la m\u00eda presentaba un destacado "no se permiten menores de 18 a\u00f1os sin un padre" reg\u00edstrese en el frente y podr\u00e1 atravesar el an\u00e1lisis sociol\u00f3gico. <\/p>\n
\u00bfY necesito profundizar en el lado gore de las cosas?<\/p>\n
Luego est\u00e1 la Navidadizaci\u00f3n de Halloween.  ; Ahora hay \u00e1rboles de Halloween decorados con fantasmas y calabazas, luces naranjas en las casas e incluso exhibiciones de Halloween en el c\u00e9sped. En un art\u00edculo de USA Today sobre c\u00f3mo Halloween se est\u00e1 volviendo \u00abnavide\u00f1o\u00bb, Mar\u00eda Puente escribe que "Halloween…solo es superado por el feriado de diciembre en cuanto a gasto." <\/p>\n
\u00bfNo lo cree? Seg\u00fan la Federaci\u00f3n Nacional de Minoristas, los estadounidenses gastaron $5.7 mil millones en 2008 en Halloween. <\/p>\n
S\u00ed, 5.7 mil millones. <\/p>\n
Pero aqu\u00ed est\u00e1 mi mayor queja de todas: le estamos dando al mundo de lo oculto lo que m\u00e1s quiere. <\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 es lo que m\u00e1s quiere el mundo de lo oculto? <\/p>\n
Ser banalizado.<\/p>\n
CS Lewis, en su afamada Screwtape Letters, dec\u00eda que lo que m\u00e1s odian los demonios es ser objeto de burla. Quiz\u00e1s durante Lewis' tiempo, eso era cierto. Pero se han vuelto sabios. Ahora, creo que les gusta. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Es una forma m\u00e1s de enmascarar su realidad.<\/p>\n
Durante un viaje reciente a las Filipinas, me sorprendi\u00f3 ver c\u00f3mo hemos eliminado la realidad de lo oculto de nuestra cultura estadounidense. Leyendo una ma\u00f1ana el Manila Bulletin (el principal diario del pa\u00eds), vi el siguiente titular: "93 estudiantes pose\u00eddos por malos esp\u00edritus".<\/p>\n
Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n c\u00f3mo "asunto de \u00abhecho\u00bb. Solo una historia sobre lo que sucedi\u00f3.<\/p>\n
La historia detalla c\u00f3mo al menos noventa y tres estudiantes en una escuela secundaria p\u00fablica en Bontoc (la Escuela Secundaria General Integral de la Provincia de la Monta\u00f1a) supuestamente fueron pose\u00eddos por esp\u00edritus malignos mientras asist\u00edan a clases. El hecho provoc\u00f3 la suspensi\u00f3n de las clases regulares por varios d\u00edas.<\/p>\n
Los llevaron al Hospital General de Bontoc para recibir tratamiento.<\/p>\n
No fue as\u00ed. ;t help.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, fueron llevados a las iglesias de la ciudad donde fueron bendecidos por sacerdotes, y esto supuestamente los devolvi\u00f3 a su condici\u00f3n normal.<\/p>\n
Feliz Halloween.<\/p>\n
James Emery White<\/p>\n
Fuentes<\/p>\n
Stephanie Rosenbloom, \u00abGood Girls Go Bad, For a Day\u00bb, New York Tim es, jueves 19 de octubre de 2006, p. E1 y E2.<\/p>\n
Maria Puente, "La decoraci\u00f3n de Halloween se est\u00e1 volviendo navide\u00f1a" USA Today, viernes 13 de octubre de 2006, p. D1.<\/p>\n
Para conocer los gastos de Halloween de 2008, consulte http:\/\/www.nrf.com\/modules.php?name=News&op=viewlive&sp_id=578.<\/p>\n
" 93 estudiantes pose\u00eddos por esp\u00edritus malignos" Manila Bulletin, mi\u00e9rcoles 5 de agosto de 2009, p. 6.<\/p>\n
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Crec\u00ed en una \u00e9poca en la que Halloween era poco m\u00e1s que calabazas, festivales de oto\u00f1o, paseos en carruajes y disfrazarse de pirata o granjero para ir truco o trato. Eso es lo que tuvo tambi\u00e9n para mis hijos ahora muy posteriores a Halloween. Como resultado, he tenido una resistencia incorporada a aquellos cristianos que … Continuar leyendo \u00abHalloween: \u00bfDiversi\u00f3n infantil o algo mucho m\u00e1s siniestro?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}