Jes\u00fas es el Se\u00f1or (1 Corintios 12:3) es el art\u00edculo distintivo del cristianismo y marca la confesi\u00f3n esencial de fe (Romanos 10:9). Jes\u00fas lo proclam\u00f3 a Sus disc\u00edpulos, Sus enemigos y Sus indagadores casuales por igual, y se neg\u00f3 a atenuar sus implicaciones.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00abSe\u00f1or\u00bb (kurios<\/em>) habla de propiedad , mientras que \u00abMaestro\/Se\u00f1or\u00bb (despotes<\/em>) denota un derecho incuestionable de mandar (Juan 13:13; Judas 4). Ambas palabras describen a un maestro con dominio absoluto sobre otra persona. De ah\u00ed la incredulidad de Jes\u00fas ante la pr\u00e1ctica de quienes le rend\u00edan homenaje con los labios pero no con la vida: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or’ y no hac\u00e9is lo que os digo?\u00bb. (Lucas 6:46).<\/p>\n Doulos<\/em> frecuentemente describe lo que significa ser un verdadero cristiano: \u00abEl que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo [doulos<\/em>]. Hab\u00e9is sido comprados por precio\u00bb (1 Corintios 7:22-23). Describe al esclavo esclavo m\u00e1s bajo y abyecto; su servicio no es una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n.<\/p>\n Una traducci\u00f3n enga\u00f1osa<\/strong><\/p>\n Desafortunadamente, los lectores de la Biblia en ingl\u00e9s han estado protegidos durante mucho tiempo de la fuerza total de doulos<\/em> debido a una antigua tendencia a traducirlo como \u00abservidor\u00bb o \u00abservidor\u00bb. Esta tendencia es lamentable, ya que el servicio y la esclavitud no son lo mismo. \u00abNadie puede ser esclavo de dos se\u00f1ores\u00bb (Mateo 6:24) tiene m\u00e1s sentido que \u00abNadie puede servir a dos se\u00f1ores\u00bb. De hecho, un empleado con dos trabajos podr\u00eda servir a dos amos; pero un esclavo no pod\u00eda. La Escritura llama repetidamente a los cristianos \u00abesclavos\u00bb (1 Corintios 6:19-20), comprados para Dios (Apocalipsis 5:9). Esta es la esencia misma de lo que significa ser cristiano (Romanos 14:7-9).<\/p>\n Un concepto repugnante<\/strong><\/p>\n No solo es esclavo una palabra cargada de connotaciones negativas, pero nuestra generaci\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 obsesionada con los conceptos de libertad, realizaci\u00f3n y autonom\u00eda. La fe salvadora y el discipulado cristiano se han reducido al clich\u00e9 de \u00abuna relaci\u00f3n personal con Jes\u00fas\u00bb. Es dif\u00edcil imaginar un giro m\u00e1s desastroso de lo que significa ser cristiano. Muchas personas (incluyendo a Judas y Satan\u00e1s) tuvieron alg\u00fan tipo de \u00abrelaci\u00f3n personal\u00bb con Jes\u00fas durante Su ministerio terrenal sin someterse a \u00c9l como Se\u00f1or. Pero sus \u00fanicos amigos verdaderos eran aquellos que hac\u00edan lo que \u00c9l dec\u00eda (Juan 15:14).<\/p>\n Una verdad dif\u00edcil<\/strong><\/p>\n La esclavitud de Cristo no es una o rasgo secundario del verdadero discipulado. Es exactamente como Jes\u00fas mismo defini\u00f3 la \u00abrelaci\u00f3n personal\u00bb que debe tener con cada verdadero seguidor (Juan 12:26; 15:20). De hecho, los aspectos fundamentales de la esclavitud son los rasgos mismos de la redenci\u00f3n. Somos escogidos (Efesios 1:4-5; 1 Pedro 1:2; 2:9); comprado (1 Corintios 6:20; 7:23); propiedad (Romanos 14:7-9; 1 Corintios 6:19); sujeto a Su voluntad y control (Hechos 5:29; Filipenses 2:5-8); llamado a rendir cuentas (Romanos 14:12); evaluado (2 Corintios 5:10); y castigado o recompensado por \u00c9l (1 Corintios 3:14; Hebreos 12:5-11). Todos esos son componentes esenciales de la esclavitud.<\/p>\n Una introducci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas introdujo la met\u00e1fora del esclavo en el NT. Frecuentemente traz\u00f3 una conexi\u00f3n directa entre la esclavitud y el discipulado (Mateo 10:24-25). Sus palabras reflejan lo que todo verdadero disc\u00edpulo debe esperar o\u00edr al final de la vida: \u00abBien, buen esclavo y fiel. En lo poco fuiste fiel, en lo mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu maestro\u00bb (Mateo 25:21).<\/p>\n Jes\u00fas siempre describi\u00f3 el verdadero discipulado en tales t\u00e9rminos, sin ning\u00fan esfuerzo por ajustar el mensaje para que suene atractivo para los pecadores de mentalidad mundana. \u00c9l nunca silenci\u00f3 lo que costar\u00eda seguirlo. Los posibles disc\u00edpulos que trataban de dictar t\u00e9rminos diferentes siempre eran rechazados (Lucas 9:59-62).<\/p>\n Esclavos que son amigos<\/strong><\/p>\n Quiz\u00e1 el pasaje clave sobre la demanda de Jes\u00fas de obediencia impl\u00edcita es uno ya aludido: Juan 15:14-15: \u00abUstedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamar\u00e9 esclavos, porque el esclavo no no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que he o\u00eddo de mi Padre os las he dado a conocer.\u201d<\/p>\n El principio fundamental aqu\u00ed es la obediencia. Jes\u00fas no estaba sugiriendo que Su favor pudiera ganarse a trav\u00e9s del servicio. M\u00e1s bien, estaba diciendo que la obediencia es una prueba singular de que alguien es Su amigo. La obediencia impl\u00edcita a Sus mandamientos es el fruto natural del amor genuino por \u00c9l, la marca reveladora de la fe aut\u00e9ntica y salvadora.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9, entonces, dice \u00c9l: \u00abYa no os llamar\u00e9 esclavos… os he os llam\u00e9 amigos\u00bb (v. 15)? \u00bfLes est\u00e1 diciendo expresamente que su relaci\u00f3n con \u00c9l era ahora una camarader\u00eda familiar y personal entre colegas, en lugar de una relaci\u00f3n amo-esclavo gobernada por la autoridad y la sumisi\u00f3n?<\/p>\n De ninguna manera. Los ap\u00f3stoles segu\u00edan siendo Sus esclavos, porque eso es precisamente lo que eran. Simplemente estaba diciendo que ellos eran Sus amigos as\u00ed como Sus esclavos. \u00abEl esclavo\u00bb, explica, \u00abno sabe lo que hace su amo\u00bb. A un esclavo no se le debe ninguna explicaci\u00f3n o justificaci\u00f3n. Pero Jes\u00fas no hab\u00eda ocultado nada a sus disc\u00edpulos: \u00abtodas las cosas que o\u00ed de mi Padre, os las he dado a conocer\u00bb (v. 15). Por lo tanto, eran mucho m\u00e1s que meros esclavos de \u00c9l. Ellos tambi\u00e9n eran sus amigos, al tanto de sus pensamientos y prop\u00f3sitos (cf. 1 Corintios 2:16).<\/p>\n Esclavitud y verdadera libertad<\/strong><\/p>\n As\u00ed entendido correctamente, el evangelio es una invitaci\u00f3n a la esclavitud. Por un lado, el evangelio es una proclamaci\u00f3n de libertad para los cautivos del pecado y libertad para las personas que est\u00e1n quebrantadas por la esclavitud del poder del pecado sobre ellas. Por otro lado, es un llamado a un tipo de esclavitud completamente diferente: \u00abLiberados del pecado, hab\u00e9is venido a ser esclavos de la justicia\u00bb (Romanos 6:18; cf. 1 Pedro 2:16).<\/p>\n Ambos lados de la ecuaci\u00f3n son vitales. Hay una libertad gloriosa en ser esclavos de Cristo (Juan 8:36), pero significa el fin de la autonom\u00eda humana para el verdadero seguidor de Cristo. En otras palabras, todos sirven a alg\u00fan amo. Todos estamos esclavizados de una manera u otra (Romanos 6:16-21).<\/p>\n No existe una forma leg\u00edtima de ajustar el mensaje para que suene atractivo para las personas que admiran a Jes\u00fas pero no lo son. t preparado para servirle. Jes\u00fas no busc\u00f3 admiradores; Estaba llamando seguidores, no seguidores casuales, sino esclavos. Quite ese esp\u00edritu de sumisi\u00f3n, y el tipo m\u00e1s profundo de \u00abadmiraci\u00f3n\u00bb por Cristo es un fraude espiritual que no tiene nada que ver con la fe verdadera.<\/p>\n \u00a9 Copyright 2008 por John MacArthur. Todos los derechos reservados.<\/em><\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n original: <\/em>8 de julio de 2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jes\u00fas es el Se\u00f1or (1 Corintios 12:3) es el art\u00edculo distintivo del cristianismo y marca la confesi\u00f3n esencial de fe (Romanos 10:9). Jes\u00fas lo proclam\u00f3 a Sus disc\u00edpulos, Sus enemigos y Sus indagadores casuales por igual, y se neg\u00f3 a atenuar sus implicaciones. 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