{"id":21976,"date":"2022-07-27T12:30:49","date_gmt":"2022-07-27T17:30:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/repensar-la-jubilacion\/"},"modified":"2022-07-27T12:30:49","modified_gmt":"2022-07-27T17:30:49","slug":"repensar-la-jubilacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/repensar-la-jubilacion\/","title":{"rendered":"Repensar la jubilaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"


NOTA DEL EDITOR: El siguiente es un extracto de <\/em>Repensar la jubilaci\u00f3n: Terminar la vida para la gloria de Cristo de<\/em> por John Piper (Crossway).<\/em>  <\/p>\n

As\u00ed que hasta la vejez y las canas,
Oh Dios, no me desampares,
hasta que anuncie tu poder a
otra generaci\u00f3n,
tu poder a todos los venideros.
<\/em>Salmo 71:18 <\/p>\n

Terminar la vida para la gloria de Cristo significa terminar la vida de una manera que hace que Cristo se vea glorioso. Significa vivir y morir de una manera que muestre a Cristo como el Tesoro que todo lo satisface. Por lo tanto, incluir\u00eda, por ejemplo, no vivir de una manera que haga que este mundo parezca tu tesoro. Lo que significa que la mayor\u00eda de las sugerencias que este mundo nos ofrece para nuestros a\u00f1os de jubilaci\u00f3n son malas ideas. Nos llaman a vivir de una manera que haga que este mundo parezca nuestro tesoro. Y cuando eso sucede, Jes\u00fas es menospreciado.<\/p>\n

Resisti\u00e9ndose resueltamente a la jubilaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Terminar la vida para la gloria de Cristo significa resistiendo resueltamente al t\u00edpico sue\u00f1o americano de la jubilaci\u00f3n. Significa estar tan satisfecho con todo lo que Dios promete ser para nosotros en Cristo que somos libres de las ansias que crean tanto vac\u00edo e inutilidad en el retiro. En cambio, saber que tenemos una herencia eterna e infinitamente satisfactoria en Dios justo sobre el horizonte de la vida nos hace celosos en los pocos a\u00f1os que nos quedan aqu\u00ed para dedicarnos a los sacrificios del amor, no a la acumulaci\u00f3n de comodidades.<\/p>\n

La perseverancia de Raymond Lull <\/strong> <\/p>\n

Considere la forma en que Raymond Lull termin\u00f3 su carrera terrenal.<\/p>\n

“ Raymond Lull naci\u00f3 en una familia rica en la isla de Mallorca frente a la costa de Espa\u00f1a en 1235. Su vida de joven fue disoluta, pero una serie de visiones lo obligaron a seguir a Cristo. Primero ingres\u00f3 a la vida mon\u00e1stica, pero luego se convirti\u00f3 en misionero en los pa\u00edses musulmanes del norte de \u00c1frica. Aprendi\u00f3 \u00e1rabe y despu\u00e9s de regresar de \u00c1frica se convirti\u00f3 en profesor de \u00e1rabe hasta los setenta y nueve a\u00f1os. Samuel Zwemer describe as\u00ed el final de su vida y, por supuesto, es exactamente lo contrario de la jubilaci\u00f3n:<\/p>\n

“Sus alumnos y amigos naturalmente deseaban que terminara sus d\u00edas en la paz la b\u00fasqueda del aprendizaje y la comodidad del compa\u00f1erismo.<\/p>\n

“Ese, sin embargo, no era el deseo de Lull. . . . En las contemplaciones de Llull leemos . . . Los hombres suelen morir, oh Se\u00f1or, de vejez, por falta del calor natural y exceso de fr\u00edo; pero as\u00ed, si es Tu voluntad, Tu siervo no desear\u00eda morir; \u00e9l preferir\u00eda morir en el resplandor del amor, as\u00ed como T\u00fa estabas dispuesto a morir por \u00e9l.’<\/p>\n

“Los peligros y las dificultades que hicieron retroceder a Llull. . . en 1291 solo lo inst\u00f3 a avanzar hacia el norte de \u00c1frica una vez m\u00e1s en 1314. Su amor no se hab\u00eda enfriado, sino que ard\u00eda m\u00e1s brillante. . . . Anhelaba no solo la corona del m\u00e1rtir, sino tambi\u00e9n ver una vez m\u00e1s a su peque\u00f1o grupo de creyentes [en \u00c1frica]. Animado por estos sentimientos cruz\u00f3 a Bugia [Argelia] el 14 de agosto, y durante casi un a\u00f1o entero trabaj\u00f3 en secreto entre un peque\u00f1o c\u00edrculo de conversos, a quienes en sus visitas anteriores hab\u00eda ganado para la fe cristiana. . . . <\/p>\n

“Al final, cansado de la reclusi\u00f3n y anhelando el martirio, sali\u00f3 al mercado abierto y se present\u00f3 a la gente como el mismo hombre que una vez hab\u00edan expulsado de su ciudad. \u00a1Era El\u00edas mostr\u00e1ndose a una multitud de Acabs! Lull se par\u00f3 frente a ellos y los amenaz\u00f3 con la ira divina si a\u00fan persist\u00edan en sus errores. Suplic\u00f3 con amor, pero dijo claramente toda la verdad. Las consecuencias pueden anticiparse f\u00e1cilmente. Lleno de furia fan\u00e1tica por su audacia, e incapaz de responder a sus argumentos, el populacho lo agarr\u00f3 y lo arrastr\u00f3 fuera de la ciudad; all\u00ed por orden, o al menos por connivencia, del rey, fue apedreado el 30 de junio de 1315.”1<\/p>\n

As\u00ed que Raimundo Llull ten\u00eda ochenta a\u00f1os cuando dio su vida por los musulmanes del norte de \u00c1frica. Nada podr\u00eda estar m\u00e1s lejos del sue\u00f1o americano de la jubilaci\u00f3n que la forma en que Llull vivi\u00f3 sus \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n

Morir para que Cristo se vea genial <\/strong> <\/p>\n

En Juan 21:19, Jes\u00fas le dijo a Pedro “con qu\u00e9 clase de muerte iba a glorificar a Dios.” Hay diferentes formas de morir. Y hay diferentes formas de vivir justo antes de morir. Pero para el cristiano, se supone que todos ellos, los vivos y los moribundos finales, hacen que Dios se vea glorioso. Se supone que todos ellos muestran que Cristo, no este mundo, es nuestro Tesoro supremo.<\/p>\n

As\u00ed que terminar la vida para la gloria de Cristo significa usar la fuerza, la vista, el o\u00eddo, la movilidad y los recursos que nos quedan para atesorar a Cristo y en ese gozo servir a las personas, es decir, tratar de llevarlos con nosotros al disfrute eterno de Cristo. Servir a las personas, y no a nosotros mismos, ya que el desbordamiento de atesorar a Cristo hace que Cristo se vea grande.<\/p>\n

El miedo a no perseverar <\/strong> <\/p>\n

Uno de los grandes obst\u00e1culos para terminar la vida para la gloria de Cristo es el temor de no perseverar en atesorar a Cristo y amar a las personas, simplemente no lo lograremos. No podremos decir con Pablo en 2 Timoteo 4:7 y 8: \u201cHe peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe\u201d. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda, y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida. La recompensa de la justicia final vendr\u00e1 a aquellos que han amado su venida, es decir, que lo atesoran supremamente y quieren que est\u00e9 aqu\u00ed. As\u00ed que este atesorar a Cristo debe ser incluido y parte de la pelea peleada y la carrera final y la fe guardada. La fe incluye atesorar a Cristo y su venida. No tienes fe si no quieres a Jes\u00fas.<\/p>\n

Entonces, un gran obst\u00e1culo para terminar la vida para la gloria de Cristo es el temor de que no podamos mantener este atesoramiento. de Cristo Y por eso tememos no poder dar el fruto del amor que brota de la fe (G\u00e1latas 5:6; 1 Timoteo 1:5). Tememos que no lo vamos a lograr. Y la raz\u00f3n principal por la que este miedo a no perseverar en la fe y el amor es un obst\u00e1culo para terminar la vida para la gloria de Cristo es que las dos formas m\u00e1s comunes de superar este miedo son mortales.<\/p>\n

Dos formas mortales de superar este miedo <\/strong> <\/p>\n

Hay dos formas opuestas de arruinar tu vida al tratar de superar este miedo. Una es asumir que la perseverancia en la fe y el amor no es necesaria para la salvaci\u00f3n final. Y la otra es asumir que la perseverancia es necesaria y luego depender de nuestros esfuerzos en alguna medida para cumplir esa necesidad y asegurar el favor de Dios. Perm\u00edtanme mostrarles por qu\u00e9 ambos son devastadoramente equivocados y mortales, y luego cu\u00e1l es la forma b\u00edblica de terminar la vida para la gloria de Cristo.<\/p>\n

Mortal: “La perseverancia es innecesaria” <\/em>  <\/p>\n

Es un error pensar que la perseverancia en la fe y el amor no es necesaria para la salvaci\u00f3n final. Un error mortal. Jes\u00fas dijo en Marcos 13:13: \u201cSer\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre\u201d. Pero el que persevere hasta el fin, ese ser\u00e1 salvo<\/em>.” Hebreos 12:14 dice: “Esforzaos por la paz con todos, y por la santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or<\/em>.& #8221; <\/p>\n

En G\u00e1latas 6:8–9, Pablo dice: “El que siembra para su propia carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n; pero el que siembra para el Esp\u00edritu, de la Esp\u00edritu cosecha vida eterna.” As\u00ed que note que las dos cosechas son de corrupci\u00f3n por un lado y vida eterna por el otro. Luego dice en el vers\u00edculo siguiente: “No nos cansemos, pues, de hacer bien, porque a su tiempo segaremos [vida eterna], si no desmayamos.”<\/p>\n

As\u00ed que claramente perseverar en los surcos de la fe sembrando para el Esp\u00edritu y dando su fruto de amor es necesario para la salvaci\u00f3n final. “Dios te escogi\u00f3,” Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2:13, “. . . ser salvos, mediante la santificaci\u00f3n<\/em> por el Esp\u00edritu y la creencia en la verdad.” “Salvos por santificaci\u00f3n<\/em>” significa que la santificaci\u00f3n, el camino del amor, es el camino por el cual los pecadores salvados van al cielo. Y es el \u00fanico camino que lleva al cielo.<\/p>\n

Entonces es un error tr\u00e1gico y mortal tratar de superar el miedo a no perseverar en la vejez diciendo que no tienes para perseverar.<\/p>\n

Mortal: “La perseverancia pone o mantiene a Dios de nuestro lado” <\/em> <\/p>\n

Pero la otra forma equivocada de superar el miedo a no perseverar es igual de peligrosa. Es el camino que dice: “S\u00ed, la perseverancia en la fe y el amor es necesaria, y eso significa que debo esperar hasta el \u00faltimo d\u00eda para que Dios sea 100% para m\u00ed, y debo depender de mis esfuerzos para asegurar a Dios& #8217; todo su favor. Dios puede ayudarme a iniciarme en la vida cristiana solo por la fe en \u00e9l, pero la perseverancia sucede de otra manera. Dios hace que su favor continuo dependa de mis esfuerzos.” Eso, digo, es mortal y conduce a la desesperaci\u00f3n o al orgullo. Y ciertamente no a la perseverancia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay de malo en eso? Puedes ver lo que est\u00e1 mal si haces esta pregunta: \u00bfCu\u00e1ndo se vuelve Dios total e irrevocablemente para nosotros, no el 99%, sino el 100% para nosotros? \u00bfSer\u00e1 al final de los tiempos, en el D\u00eda Postrero, cuando haya visto toda nuestra vida y la haya medido para ver si es digna de ser para nosotros? Eso no es lo que ense\u00f1a la Biblia.<\/p>\n

Lo que ense\u00f1a la Biblia es que Dios se vuelve 100% irrevocable para nosotros en el momento de la justificaci\u00f3n, es decir, el momento en que vemos a Cristo como un hermoso Salvador y lo recibimos. como nuestro castigo sustituto y nuestra perfecci\u00f3n sustituta. Toda la ira de Dios, toda la condenaci\u00f3n que merecemos, fue derramada sobre Jes\u00fas. Todas las demandas de Dios para la justicia perfecta fueron cumplidas por Cristo. En el momento en que vemos (\u00a1por gracia!) este Tesoro y lo recibimos de esta manera, su muerte cuenta como nuestra muerte y su condenaci\u00f3n como nuestra condenaci\u00f3n y su justicia como nuestra justicia, y Dios se vuelve 100% irrevocable para nosotros para siempre en ese instante. <\/p>\n

“Sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley” (Romanos 3:28). “Ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo” (Romanos 5:1). “Ahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas” (Romanos 8:1). Entonces, en Cristo Jes\u00fas, en uni\u00f3n con \u00e9l solo por la fe, al recibir todo lo que \u00e9l es para nosotros, Dios es total, 100% irrevocable para nosotros. Y las implicaciones de eso se detallan en Romanos 8:31–35:<\/p>\n

Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n puede ser \u00bfcontra nosotros? El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas? \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. \u00bfQui\u00e9n ha de condenar? Cristo Jes\u00fas es el que muri\u00f3, m\u00e1s a\u00fan, el que resucit\u00f3, el que est\u00e1 a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? <\/em> <\/p>\n

Y la respuesta a esa pregunta es \u00a1Nada!<\/em> Lo que significa que todos los que pertenecen a Cristo will<\/em> perseverar. Deben, y lo har\u00e1n. Es cierto. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios ya est\u00e1 ahora en Cristo 100% por nosotros. La perseverancia no es el medio por el cual logramos que Dios sea para nosotros; es el efecto del hecho de que Dios ya est\u00e1 por nosotros. Nunca puedes hacer que Dios sea para ti por tus buenas obras porque las verdaderas buenas obras cristianas son el fruto de que Dios ya est\u00e1 siendo para ti.<\/p>\n

“Por la gracia de Dios soy lo que lo soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabaj\u00e9 m\u00e1s duro que cualquiera de ellos, aunque eso<\/em> no era yo, sino la gracia de Dios<\/em> que est\u00e1 conmigo” (1 Corintios 15:10). Mi arduo trabajo no es la causa sino el resultado de la gracia comprada con sangre. “Ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:12 & 8211;13). Trabajando en tu salvaci\u00f3n no es la causa sino el resultado de la obra de Dios en nosotros\u2014Dios es 100% para nosotros. “No me aventurar\u00e9 a hablar de nada que no sea lo que Cristo ha realizado a trav\u00e9s de m\u00ed” (Romanos 15:18). Si podemos hacer algo por medio de la obediencia, es porque Cristo ya es 100% para nosotros.<\/p>\n

Si cada esfuerzo que haces en la disciplina de la perseverancia es una obra de Dios, entonces estos esfuerzos hacen No hagas que Dios se vuelva 100% para ti. Son el resultado de que \u00e9l ya est\u00e1 100% para ti. \u00c9l es para ti porque est\u00e1s en Cristo. Y no puedes mejorar la perfecci\u00f3n o el sacrificio de Cristo. Si por fe est\u00e1s en Cristo, Dios es tanto para ti en Cristo como lo ser\u00e1 o podr\u00eda ser. No perseveras para obtener esto. Debido a esto, perseverar\u00e1s<\/em>.<\/p>\n

As\u00ed que cuando el miedo a no perseverar asoma la cabeza, no ’ No trate de superarlo diciendo, “Oh, no hay peligro, no necesitamos perseverar.” T\u00fa haces. No habr\u00e1 salvaci\u00f3n al final para las personas que no peleen la buena batalla y terminen la carrera y guarden la fe y atesoren la venida de Cristo. Y no intentes vencer el temor de no perseverar tratando de ganar el favor de Dios por medio de tus esfuerzos en la piedad. El favor de Dios viene solo por gracia, sobre la base de Cristo solo, en uni\u00f3n con Cristo solo, a trav\u00e9s de la fe sola, para la gloria de Dios solo. \u00c9l es total, 100% irrevocable por nosotros por la obra de Cristo si estamos en Cristo. Y estamos en Cristo no por esfuerzos sino por recibirlo como nuestro sacrificio y perfecci\u00f3n y Tesoro.<\/p>\n

Superando el Miedo a No Perseverar <\/strong> <\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la forma correcta de superar el miedo a no perseverar en la vejez? La clave es seguir encontrando en Cristo nuestro mayor Tesoro. Esta no es principalmente la lucha por hacer<\/em> sino la lucha por deleitar<\/em>. Seguimos apartando la mirada de nosotros mismos hacia Cristo en busca de su compa\u00f1erismo comprado con sangre y su ayuda. Lo que significa que seguimos creyendo. Seguimos peleando la batalla de la fe al mirar a Cristo, valorar a Cristo y recibir a Cristo todos los d\u00edas.<\/p>\n

Quitando el miedo a besos <\/em> <\/p>\n

Charles Spurgeon dijo que Dios besa el miedo a envejecer con sus promesas. Filipenses 1:6: “Estoy seguro de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.” 1 Corintios 1:8 & #8211;9: "[\u00c9l] os sustentar\u00e1 hasta el fin, sin culpa en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo, Jesucristo nuestro Se\u00f1or.” Judas 24: “[\u00c9l] es poderoso para guardaros sin ca\u00edda y presentaros irreprensibles delante de su gloria con gran alegr\u00eda.” Romanos 8:30: “A los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n glorific\u00f3.” Nadie se pierde entre la justificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n. Todos los que son justificados son glorificados. El objetivo de decirnos eso es quitar todo miedo a besos. Si Dios es por nosotros, nadie podr\u00e1 contra nosotros (Rom. 8:31).<\/p>\n

La clave para envejecer para La gloria de Dios <\/em> <\/p>\n

Por tanto, la perseverancia es necesaria para la salvaci\u00f3n final, y la perseverancia es cierta para todos los que est\u00e1n en Cristo. Las obras que hacemos en el camino del amor no ganan el favor de Dios. Son el resultado del favor de Dios. Cristo gan\u00f3 el favor de Dios. Y lo recibimos solo por la fe. Y el amor es el desbordamiento y la demostraci\u00f3n de esta fe.<\/p>\n

Esta es la clave para terminar la vida para la gloria de Cristo. Si vamos a hacer que Cristo luzca glorioso en los \u00faltimos a\u00f1os de nuestra vida, debemos estar satisfechos en \u00e9l. \u00c9l debe ser nuestro Tesoro. Y la vida que vivimos debe fluir de este Cristo que todo lo satisface. Y la vida que brota del alma que vive de Jes\u00fas es una vida de amor y de servicio. Esto es lo que har\u00e1 que Cristo se vea genial. Cuando nuestros corazones encuentran su descanso en Cristo, dejamos de usar a otras personas para satisfacer nuestras necesidades y, en cambio, nos hacemos servidores para satisfacer sus necesidades. Esto es tan contrario al coraz\u00f3n humano no regenerado que se destaca como algo hermoso a seguir o algo convincente para ser crucificado.<\/p>\n

Funciona en ambos sentidos. Policarpo, el obispo de Esmirna, ilustra ambos y lo que puede significar para nosotros terminar la vida para la gloria de Cristo.<\/p>\n

La perseverancia de Policarpo <\/strong> <\/p>\n

Policarpo fue el obispo de Esmirna en Asia Menor. Vivi\u00f3 aproximadamente entre los a\u00f1os 70 y 155 d. C. Es famoso por su martirio, que se relata en El martirio de Policarpo<\/em>.2 Las tensiones hab\u00edan aumentado entre los cristianos y los que veneraban a C\u00e9sar. A los cristianos se les llamaba ateos porque se negaban a adorar a los dioses romanos y no ten\u00edan im\u00e1genes ni santuarios propios. En un momento, una multitud grit\u00f3: “Fuera los ateos; que se busque a Policarpo.”<\/p>\n

En una caba\u00f1a fuera de la ciudad, permaneci\u00f3 en oraci\u00f3n y no huy\u00f3. Tuvo una visi\u00f3n de una almohada en llamas y le dijo a su compa\u00f1ero: “Necesito ser quemado vivo.” Las autoridades lo buscaron y uno de sus sirvientes lo traicion\u00f3 bajo tortura. Baj\u00f3 de un aposento alto y habl\u00f3 con sus acusadores. “Todos los presentes se maravillaron de su edad y constancia, y de que se hiciera tanto alboroto por el arresto de tan anciano.” Pidi\u00f3 permiso para rezar antes de que se lo llevaran. Se lo permitieron, y \u00e9l estaba “tan lleno de la gracia de Dios que durante dos horas no pudo callar.”<\/p>\n

En el pueblo, el sheriff lo recibi\u00f3 y se lo llev\u00f3. lo subi\u00f3 a su carruaje y trat\u00f3 de persuadirlo para que negara a Cristo: “Ahora, \u00bfqu\u00e9 hay de malo en decir ‘Se\u00f1or C\u00e9sar,’ y en la ofrenda de incienso. . . y as\u00ed salvarte a ti mismo?” \u00c9l respondi\u00f3: “No tengo la intenci\u00f3n de hacer lo que me aconsejas”. Enfurecidos, lo llevaron apresuradamente al estadio donde hubo un gran tumulto.<\/p>\n

El proc\u00f3nsul trat\u00f3 nuevamente de persuadirlo para que se salvara: “Ten respeto a tu edad. . . ! Jura por el genio de C\u00e9sar. . . Arrepentirse . . . Di: ‘\u00a1Fuera los ateos!’ [es decir, cristianos].” Policarpo se volvi\u00f3 hacia la ‘multitud de paganos sin ley en el estadio, y agit\u00f3 su mano hacia ellos, y mirando al cielo gimi\u00f3 y dijo: ‘Fuera con los ateos’. ; De nuevo dijo el proc\u00f3nsul: Jura, y te soltar\u00e9; maldecir a Cristo.” A esto Policarpo dio su respuesta m\u00e1s famosa: \u201cOchenta y seis a\u00f1os le he servido, y no me ha hecho mal; \u00bfC\u00f3mo, pues, puedo blasfemar contra mi rey que me salv\u00f3? Y Policarpo respondi\u00f3: \u00abSi en vano piensas que yo jurar\u00eda por el genio de C\u00e9sar, como dices, fingiendo no saber lo que soy, oye claramente que soy cristiano\u00bb. El proc\u00f3nsul respondi\u00f3: “Tengo fieras; si no te arrepientes, te arrojar\u00e9 a ellos.” A lo que <\/p>\n

Policarpo respondi\u00f3: “Env\u00eda por ellos. Porque el arrepentimiento de mejor a peor no es un cambio permitido para nosotros; pero cambiar de la crueldad a la justicia es cosa noble.”<\/p>\n

El proc\u00f3nsul dijo: “Si desprecias a las fieras, te har\u00e9 consumir por el fuego, si no te arrepientas.” Policarpo respondi\u00f3: \u201cAmenazas el fuego que arde durante una hora y en poco tiempo se apaga; porque no sabes del fuego del juicio venidero, y del fuego del castigo eterno, reservado para los imp\u00edos. Pero \u00bfpor qu\u00e9 te demoras? Trae lo que quieras.”<\/p>\n

El proc\u00f3nsul mand\u00f3 decir que se proclamara en voz alta a la multitud tres veces: “Policarpo se ha confesado cristiano.” Despu\u00e9s de que la multitud descubri\u00f3 que no hab\u00eda bestias disponibles para la tarea, gritaron para que lo quemaran vivo. Se recogi\u00f3 la le\u00f1a, y cuando estaban a punto de clavarle las manos a la madera, dijo: ‘D\u00e9jenme ser como soy’. El que me concedi\u00f3 soportar el fuego, me conceder\u00e1 tambi\u00e9n permanecer en la pira inconmovible, sin ser asegurado con clavos.” El fuego no lo consumi\u00f3, pero un verdugo le clav\u00f3 una daga en el cuerpo. “Y toda la multitud se maravill\u00f3 de la gran diferencia entre los incr\u00e9dulos y los elegidos.”<\/p>\n

Cuando estamos tan satisfechos en Cristo que podemos morir voluntariamente por \u00e9l, estamos liberado para amar a los perdidos como nunca antes, y Cristo se muestra como un gran tesoro.<\/p>\n

Un cargo para los baby boomers <\/strong> <\/p>\n

Tengo sesenta y dos a\u00f1os, casi el baby boomer de mayor edad (11 de enero de 1946). Detr\u00e1s de m\u00ed vienen setenta y ocho millones de boomers, de cuarenta y tres a sesenta y un a\u00f1os. M\u00e1s de diez mil cumplen sesenta todos los d\u00edas. Si lees la investigaci\u00f3n, somos una generaci\u00f3n egoc\u00e9ntrica<\/p>\n

Me gusta:<\/em><\/strong> trabajar desde casa, suplementos antienvejecimiento, control del clima<\/p>\n

Disgustos:<\/em><\/strong> arrugas, h\u00e1bitos de sue\u00f1o de los millennials, seguridad social, inseguridad<\/p>\n

Aficiones:<\/em><\/strong> deportes de bajo impacto, superparenting, beber y cenar<\/p>\n

Lugares de reuni\u00f3n:<\/em><\/strong> mercados de granjeros, fiestas posteriores, patios<\/p>\n

Recursos:<\/em><\/strong> $2.1 billones3<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significar\u00e1 terminar la vida para la gloria de Cristo como un baby boom en Estados Unidos? Significar\u00e1 una ruptura radical con la mentalidad de nuestros compa\u00f1eros incr\u00e9dulos. Sobre todo una ruptura con el t\u00edpico sue\u00f1o de la jubilaci\u00f3n. Ralph Winter es el fundador del Centro de Estados Unidos para las Misiones Mundiales y, con poco m\u00e1s de ochenta a\u00f1os, todav\u00eda viaja, habla y escribe por la causa de Cristo en las misiones mundiales. Escribi\u00f3 un art\u00edculo titulado “The Retirement Booby Trap” hace casi veinticinco a\u00f1os cuando ten\u00eda unos sesenta. En \u00e9l dijo,<\/p>\n

La mayor\u00eda de los hombres no mueren de vejez, mueren de jubilaci\u00f3n. Le\u00ed en alguna parte que la mitad de los hombres que se jubilan en el estado de Nueva York mueren en dos a\u00f1os. Salva tu vida y la perder\u00e1s<\/em>  <\/p>\n

Al igual que otras drogas, otras adicciones psicol\u00f3gicas, la jubilaci\u00f3n es una enfermedad virulenta, no una bendici\u00f3n. . . . <\/em> <\/p>\n

<\/em><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 parte de la Biblia ven [jubilaci\u00f3n]? \u00bfSe retir\u00f3 Mois\u00e9s? \u00bfPaul se jubil\u00f3? Pedro? \u00bfJohn? \u00bfSe retiran los oficiales militares en medio de una guerra?”<\/em>4<\/p>\n

Millones de hombres y mujeres cristianos est\u00e1n terminando sus carreras formales a los cincuenta y sesenta a\u00f1os, y para la mayor\u00eda de ellos hay pasar\u00e1n unos buenos veinte a\u00f1os antes de que sus poderes f\u00edsicos y mentales fallen. \u00bfQu\u00e9 significar\u00e1 vivir esos \u00faltimos a\u00f1os para la gloria de Cristo? \u00bfC\u00f3mo los viviremos de tal manera que mostremos que Cristo es nuestro mayor Tesoro?<\/p>\n

La Perseverancia de Carlos Sime\u00f3n   <\/p>\n

Cuando tuve c\u00e1ncer de pr\u00f3stata y me operaron a los sesenta a\u00f1os, record\u00e9 la experiencia de Charles Simeon y or\u00e9 para que su resultado fuera cierto para m\u00ed.<\/p>\n

Simeon era el pastor de Trinity Church, Cambridge, hace doscientos a\u00f1os Aprendi\u00f3 una lecci\u00f3n muy dolorosa sobre la actitud de Dios hacia su “jubilaci\u00f3n”. En 1807, despu\u00e9s de veinticinco a\u00f1os de ministerio en Trinity Church, su salud se quebr\u00f3 cuando ten\u00eda cuarenta y siete. Se puso muy d\u00e9bil y tuvo que tomar una licencia prolongada de su trabajo. Handley Moule relata la fascinante historia de lo que Dios estaba haciendo en la vida de Sime\u00f3n.<\/p>\n

“La condici\u00f3n rota dur\u00f3 con variaciones durante trece a\u00f1os, hasta que cumpli\u00f3 los sesenta, y luego pas\u00f3 de repente y sin ninguna causa f\u00edsica evidente. Estaba en su \u00faltima visita a Escocia. . . en 1819, y se encontr\u00f3, para su gran sorpresa, justo cuando cruzaba la frontera, ‘casi tan perceptiblemente renovado en fuerza como la mujer despu\u00e9s de haber tocado el borde del manto de nuestro Se\u00f1or’. 8221;<\/p>\n

“\u00c9l dice que se hab\u00eda estado prometiendo a s\u00ed mismo, antes de que comenzara a derrumbarse, una vida muy activa hasta los sesenta, y luego un s\u00e1bado por la noche [\u00a1jubilaci\u00f3n!]; y que ahora le parec\u00eda o\u00edr a su Maestro decir: “Te dej\u00e9 a un lado, porque entreten\u00edas con satisfacci\u00f3n el pensamiento de descansar de tu trabajo; pero ahora has llegado al mismo per\u00edodo en que te hab\u00edas prometido esa satisfacci\u00f3n, y has decidido en cambio gastar tus fuerzas por m\u00ed hasta la \u00faltima hora de tu vida, he duplicado, triplicado, cuadriplicado tus fuerzas, para que puedas ejecutar tu deseo en un plan m\u00e1s extenso.”5<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos cristianos ponen sus ojos en un “s\u00e1bado por la noche” de la vida\u2014descansar, jugar, viajar, etc.\u2014el mundo sustituye al cielo ya que el mundo no cree que habr\u00e1 un cielo m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. La mentalidad de nuestros compa\u00f1eros es que debemos recompensarnos ahora en esta vida por los largos a\u00f1os de nuestro trabajo. El descanso eterno y el gozo despu\u00e9s de la muerte es una consideraci\u00f3n irrelevante. Cuando no creas en el cielo venidero y no est\u00e9s contento con la gloria de Cristo ahora, buscar\u00e1s el tipo de retiro que el mundo busca. \u00a1Pero qu\u00e9 extra\u00f1a recompensa para un cristiano en la que fijar su mirada! Veinte a\u00f1os de ocio (!) viviendo en medio de los \u00daltimos D\u00edas de infinitas consecuencias para millones de personas que necesitan a Cristo. \u00a1Qu\u00e9 manera tan tr\u00e1gica de terminar la \u00faltima milla antes de entrar en presencia del Rey que termin\u00f3 su \u00faltima milla de manera tan diferente!<\/p>\n

La perseverancia de J. Oswald Sanders <\/strong>  <\/p>\n

Cuando escuch\u00e9 a J. Oswald Sanders en la capilla Trinity Evangelical Divinity School hablando a la edad de ochenta y nueve a\u00f1os decir que hab\u00eda escrito un libro al a\u00f1o para Cristo desde que ten\u00eda setenta, todo en m\u00ed dijo, “ \u00a1Oh Dios, no me dejes desperdiciar mis \u00faltimos a\u00f1os! No me dejes comprar el sue\u00f1o americano de la jubilaci\u00f3n: mes tras mes de ocio, juegos, pasatiempos, holgazanear en el garaje, reorganizar los muebles, jugar al golf, pescar, sentarme y ver la televisi\u00f3n. Se\u00f1or, ten piedad de m\u00ed. Ah\u00f3rrame esta maldici\u00f3n.”<\/p>\n

Pasi\u00f3n: Dar a conocer la grandeza de Dios a las generaciones futuras <\/strong> <\/p>\n

Esa es mi oraci\u00f3n por ti tambi\u00e9n. Cierro con una pasi\u00f3n y una promesa. La pasi\u00f3n es el Salmo 71:18, una pasi\u00f3n para dar a conocer la grandeza de Dios a las generaciones que estamos dejando atr\u00e1s: “Aun en la vejez y las canas, oh Dios, no me desampares, hasta que anuncie tu poder a la otra generaci\u00f3n, tu poder a todos los venideros.” Ojal\u00e1 Dios nos diera una pasi\u00f3n en nuestros \u00faltimos a\u00f1os para gastarnos a nosotros mismos para que \u00e9l se vea tan grande como realmente es, para terminar la vida para la gloria de Cristo.<\/p>\n

Promesa: Estamos tan seguros como Cristo es justo y Dios es justo <\/strong>  <\/p>\n

La promesa: Isa\u00edas 46:3–4, “[t\u00fa] has sido llevado por m\u00ed desde antes de tu nacimiento, llevado desde el vientre; hasta la vejez yo soy \u00e9l, y hasta las canas os llevar\u00e9. yo he hecho, y yo soportar\u00e9; llevar\u00e9 y salvar\u00e9.” No tengas miedo, cristiano. Perseverar\u00e1s. Llegar\u00e1s a casa. Antes de lo que piensas. Vive peligrosamente por quien te am\u00f3 y muri\u00f3 por ti a los treinta. No deseche su vida en el sue\u00f1o americano de la jubilaci\u00f3n. Est\u00e1s tan seguro como Cristo es justo y Dios es justo. No os conform\u00e9is con nada menos que los gozosos dolores de magnificar a Cristo en los sacrificios del amor. Y luego, en el D\u00eda Postrero, te pondr\u00e1s de pie y oir\u00e1s, “Bien hecho, buen y fiel siervo. . . . Entra en el gozo de tu amo” (Mateo 25:21, 23).<\/p>\n

Notas al pie:<\/strong><\/p>\n

1. Samuel Zwemer, Raymond Lull: First Missionary to the Moslems<\/em> (Nueva York: Fleming H. Revell, 1902), 132–145.
2. Las siguientes citas provienen de este relato traducido y registrado en Documents of the Christian Church<\/em>, ed. Henry Bettenson (Oxford University Press, 1967), 9–12.
3. Consultado el 27 de septiembre de 2007 en http:\/\/www.iconoculture.com\/microsites\/boomers\/?gclid=COvX07OX5Y4CFSISQQod-x1QKQ.
4. Ralph Winter, “La trampa explosiva de la jubilaci\u00f3n,” Mission Frontiers<\/em> 7 (julio de 1985): 25.
5. Handley CG Moule, Charles Simeon<\/em> (Londres: The Inter-Varsity Fellowship, 1948, original 1892), 125.<\/p>\n

Repensar la jubilaci\u00f3n: Terminar la vida para la gloria de Cristo
Copyright 2009 por <\/em>Desiring God Foundation
Publicado por Crossway Books, un ministerio editorial de Good News Publishers <\/em>
1300 Crescent Street Wheaton, Illinois 60187<\/em><\/em> <\/p>\n

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicaci\u00f3n puede ser reproducida, almacenada en un sistema de recuperaci\u00f3n o transmitida de ninguna forma por ning\u00fan medio, ya sea electr\u00f3nico, mec\u00e1nico, fotocopiado, grabaci\u00f3n o cualquier otro, sin el permiso previo del editor, excepto lo dispuesto por la ley de derechos de autor de EE. UU. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NOTA DEL EDITOR: El siguiente es un extracto de Repensar la jubilaci\u00f3n: Terminar la vida para la gloria de Cristo de por John Piper (Crossway).  As\u00ed que hasta la vejez y las canas,Oh Dios, no me desampares,hasta que anuncie tu poder a otra generaci\u00f3n,tu poder a todos los venideros. Salmo 71:18 Terminar la vida para … Continuar leyendo \u00abRepensar la jubilaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}