La proliferaci\u00f3n de la pornograf\u00eda en nuestra cultura es alarmante, por decir lo m\u00ednimo. Lo que hace a\u00f1os se consideraba desviado ahora es convencional, y lo que era dif\u00edcil de obtener hace a\u00f1os ahora est\u00e1 disponible con el clic de un mouse. Hoy nos enfrentamos a un flagelo. Considere que en 1998, m\u00e1s del treinta por ciento de los sitios en la Web eran pornogr\u00e1ficos. Uno se pregunta cu\u00e1l es la cifra actual, ya que se han agregado diariamente cerca de mil sitios web pornogr\u00e1ficos desde entonces.<\/p>\n
Este flagelo no est\u00e1 relegado al mundo, sino que se ha extendido a la iglesia como una ola. En 2002, una encuesta en l\u00ednea de New Man Magazine<\/em> inform\u00f3 que el 75 por ciento de los hombres cristianos ha visto pornograf\u00eda en los \u00faltimos tres meses, y el 43 por ciento lo ha hecho repetidamente. El 37 por ciento de los pastores, en una encuesta de Christianity Today<\/em>, admiti\u00f3 que luchan con la pornograf\u00eda en Internet. Un noticiero local destac\u00f3 la actividad sexual desenfrenada entre los adolescentes en nuestras escuelas secundarias. Cuando fueron entrevistados, el tenor general expresado por los adolescentes fue simplemente este: \u00abSi crees que tu hijo no est\u00e1 involucrado en actividades sexuales, entonces realmente est\u00e1s en la oscuridad\u00bb.<\/p>\n Debido a esta proliferaci\u00f3n en nuestra sociedad, el tema de la conferencia anual de la Asociaci\u00f3n Internacional de Consejeros B\u00edblicos de este a\u00f1o fue El Camino Angosto. Se emiti\u00f3 un llamado de atenci\u00f3n a la pureza sexual para los cristianos. Este llamado a la pureza es parte del llamado de Dios a nosotros en la salvaci\u00f3n. Tres exhortaciones son inherentes a este llamado.<\/p>\n Primero, con respecto a la pureza sexual, no rechaces el llamado de Dios<\/strong>. En 1 Tesalonicenses 4:7-8, Pablo completa su pensamiento con respecto a la obligaci\u00f3n del cristiano de ser diferente del mundo, particularmente en el \u00e1rea de la pureza sexual: el cristiano debe ser sexualmente puro. Ahora transmite esta obligaci\u00f3n en t\u00e9rminos teol\u00f3gicos relacionados con la operaci\u00f3n de Dios en la vida del creyente, as\u00ed como con la persona de Dios. En otras palabras, conecta la obligaci\u00f3n del cristiano con qui\u00e9n es Dios. As\u00ed, Pablo afirma: \u00abPorque no nos llam\u00f3 Dios a la inmundicia, sino a la santidad\u00bb.<\/p>\n El ap\u00f3stol se refiere al llamado de Dios. La llamada particular a la vista aqu\u00ed connota una doble din\u00e1mica. Dios llama eficazmente a las personas de las tinieblas a la luz, es decir, de la muerte espiritual a la vida espiritual. \u00c9l les da vida por Su Esp\u00edritu en el acto de la regeneraci\u00f3n. Esta din\u00e1mica es una obra de Dios forjada en el coraz\u00f3n y la vida del individuo. Impulsado por el Esp\u00edritu, el individuo entonces est\u00e1 capacitado y dispuesto a arrepentirse y creer en el Se\u00f1or Jesucristo para justificaci\u00f3n ante el Dios Santo.<\/p>\n Adem\u00e1s, el llamamiento eficaz tiene consecuencias reales. Dios no solo nos llama a salir de las tinieblas, sino que nos llama a s\u00ed mismo. Al hacerlo, nos llama a un estilo de vida que lo refleje a \u00c9l, es decir, Su poder en nuestras vidas, Su gracia en nuestras vidas y Su car\u00e1cter en nuestras vidas.<\/p>\n Este llamado es tanto un realidad y una responsabilidad. Estamos llamados a reflejar la gloria de Dios en el sentido de que lo haremos en virtud de la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu dentro de nosotros. El que no refleja a Dios en su vida no conoce a Dios. Al mismo tiempo, esta realidad nos impone la responsabilidad de asegurarnos de vivir para la gloria de Dios. Dios nos manda a glorificarlo.<\/p>\n Adem\u00e1s, es la realidad de quienes somos lo que nos motiva a vivir como somos. En otro lugar, Pablo dice: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro. Por tanto, no dej\u00e9is que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal, para obedecerle en sus concupiscencias\u00bb ( Romanos 6:11-12). Esa din\u00e1mica est\u00e1 en la mente del ap\u00f3stol mientras escribe estas palabras.<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 nos llam\u00f3 Dios espec\u00edficamente aqu\u00ed? No nos llam\u00f3 a la inmundicia sino a la santidad. Es decir, no nos llam\u00f3 a la impureza sino a la santidad. En contexto, los cristianos no deben participar en la inmoralidad sexual. Est\u00e1n llamados a algo diferente ya ser diferentes al mundo. Nuevamente, ser santo literalmente es ser diferente. Los cristianos deben ser diferentes del mundo en que no deben entregarse a la impureza sexual. Son llamados efectiva y obligatoriamente a un estilo de vida de pureza que refleja el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n N\u00f3tese adem\u00e1s que Dios llama a los creyentes no s\u00f3lo a<\/em> la santidad, sino \u00aben<\/em> santidad\u00bb. El cristiano es removido de la esfera de la injusticia espiritualmente hablando. Se le coloca en una esfera o contexto que es santo. El cristiano ya no est\u00e1 en la carne sino en el Esp\u00edritu. Ya no est\u00e1 en Ad\u00e1n sino en Cristo. Ya no est\u00e1 en la impureza sino en la santidad. Que la santidad, en virtud de la uni\u00f3n con Cristo, envuelve la mente y la vida del creyente de tal manera que debe ser diferente del mundo. Eso no significa que un cristiano no pueda tropezar de vez en cuando. Pero s\u00ed significa que un verdadero creyente no puede vivir como los gentiles. Los verdaderos creyentes est\u00e1n en la santidad.<\/p>\n Segundo, con respecto a la pureza sexual, no rechaces la persona de Dios<\/strong>. En el v. 8, Pablo llega a una conclusi\u00f3n basada en el llamado del cristiano y aclara lo que estaba impl\u00edcito anteriormente. \u00c9l explica: \u00abPor lo tanto, el que rechaza esto no rechaza al hombre, sino a Dios, quien tambi\u00e9n nos ha dado su Esp\u00edritu Santo\u00bb. Surgen algunas implicaciones.<\/p>\n La primera implicaci\u00f3n es que el que rechaza la ense\u00f1anza de Pablo no rechaza simplemente al hombre, es decir, Pablo el maestro o ap\u00f3stol, sino que rechaza la palabra de Dios. Al hacerlo, rechaza a Dios mismo. Obviamente, tal rechazo es mortalmente serio, figurativa y literalmente.<\/p>\n La segunda implicaci\u00f3n es que el que rechaza \u00abesto\u00bb rechaza el llamado de Dios. Nadie puede rechazar el llamado eficaz de Dios. Sin embargo, antes de la llamada efectiva es la llamada general. Quien rechaza ese llamado, rechaza a Dios.<\/p>\n La tercera implicaci\u00f3n es que quien no lleva un estilo de vida de pureza sexual prueba que ha rechazado el llamado de Dios y por lo tanto a Dios mismo. El que rechaza la obligaci\u00f3n de la pureza rechaza a Dios mismo.<\/p>\n La cuarta implicaci\u00f3n es que Dios ha dado a los creyentes genuinos Su Esp\u00edritu. Es el Esp\u00edritu de Dios quien santifica al cristiano y luego lo llama y le permite vivir una vida santa libre de inmoralidad sexual. El que no vive as\u00ed no tiene el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n Tercero, en cuanto a la pureza sexual, no rechac\u00e9is al mensajero de Dios<\/strong>. Si bien es cierto que los creyentes genuinos tienen el Esp\u00edritu de Dios y que la realidad est\u00e1 impl\u00edcita en lo anterior, el significado de Pablo al decir que Dios tambi\u00e9n \u00abnos ha dado su Esp\u00edritu Santo\u00bb es diferente. De hecho, los falsos maestros hab\u00edan cuestionado el apostolado y la integridad de Pablo, como se se\u00f1al\u00f3 en los vers\u00edculos anteriores. Pablo est\u00e1 aqu\u00ed defendiendo su ministerio una vez m\u00e1s. Al igual que con la primera implicaci\u00f3n anterior, Pablo est\u00e1 diciendo que aquellos que ense\u00f1an a los creyentes que la libertad sexual es aceptable para Dios no est\u00e1n simplemente rechazando la ense\u00f1anza del hombre Pablo, sino que est\u00e1n rechazando a Dios. Pablo concluye diciendo que \u00e9l y sus compa\u00f1eros tienen el Esp\u00edritu de Dios. Debido a que Dios les hab\u00eda dado Su Esp\u00edritu, lo que eran y dec\u00edan era representativo de Dios. Cuando los representantes de Dios llaman a las personas a la pureza sexual, hablan por Dios.<\/p>\n La semana pasada en Denver, la IABC llam\u00f3 a las personas a la pureza. No rechaces el llamado de Dios, la persona de Dios o los mensajeros de Dios. Como siempre, Sus mensajeros son consejeros b\u00edblicos que le indicar\u00e1n la Palabra de Dios y el hecho de que es m\u00e1s que suficiente para ayudar a las personas a superar la impureza sexual y cualquier otra cosa que no le agrada al Se\u00f1or. Como se\u00f1al\u00f3 el Dr. Ed Bulkley, presidente de IABC, solo cuando uno ve a Cristo por lo que \u00c9l es y, en virtud de verlo de esa manera, se le da amor con todo su coraz\u00f3n, esa persona realmente tendr\u00e1 paz y gozo. . Que Dios te lo conceda hoy.<\/p>\n Vea tambi\u00e9n las \u00faltimas entradas en el blog del Dr. Dean.<\/p>\n Reg\u00edstrese gratis para \u00abChristian News and Views\u00bb, un bolet\u00edn semanal por correo electr\u00f3nico que destaca noticias relevantes que afectan a los cristianos. Se incluye un editorial del Dr. Dean, as\u00ed como un enlace a sus comentarios sobre historias seleccionadas. El bolet\u00edn electr\u00f3nico sale todos los viernes y est\u00e1 patrocinado por \u00abCalling for Truth\u00bb, un programa de radio diario, en vivo y con llamadas abiertas, copresentado por el Dr. Dean y Kevin Boling. Simplemente env\u00ede un correo electr\u00f3nico a <\/em> pauldeanjr@juno.com<\/em> para recibir su primer n\u00famero este viernes.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La proliferaci\u00f3n de la pornograf\u00eda en nuestra cultura es alarmante, por decir lo m\u00ednimo. Lo que hace a\u00f1os se consideraba desviado ahora es convencional, y lo que era dif\u00edcil de obtener hace a\u00f1os ahora est\u00e1 disponible con el clic de un mouse. Hoy nos enfrentamos a un flagelo. 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