{"id":22421,"date":"2022-07-27T12:50:03","date_gmt":"2022-07-27T17:50:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/autor-examina-por-que-los-cristianos-pierden-la-fe-despues-de-la-escuela-secundaria\/"},"modified":"2022-07-27T12:50:03","modified_gmt":"2022-07-27T17:50:03","slug":"autor-examina-por-que-los-cristianos-pierden-la-fe-despues-de-la-escuela-secundaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/autor-examina-por-que-los-cristianos-pierden-la-fe-despues-de-la-escuela-secundaria\/","title":{"rendered":"Autor examina por qu\u00e9 los cristianos pierden la fe despu\u00e9s de la escuela secundaria"},"content":{"rendered":"

Autor:<\/strong>  Bayard Taylor
T\u00edtulo:<\/strong>  \u00abBla, bla, bla\u00bb
Editor:<\/strong>  Bethany House<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 aparentemente tantos cristianos pierden su fe despu\u00e9s de la escuela secundaria?\u00bb Hay dos razones principales, escribe Bayard Taylor<\/strong> en \u00abBlah Blah Blah\u00bb,<\/strong> su incursi\u00f3n en lo que \u00e9l llama el \u00abzool\u00f3gico de cosmovisi\u00f3n\u00bb. La primera raz\u00f3n es \u00abcerveza, compa\u00f1eros y miedo\u00bb, la cultura del hedonismo que prevalece en la mayor\u00eda de los campus.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n la llama \u00abla burbuja\u00bb. \u00bb Muchos adolescentes cristianos crecen viviendo en la burbuja de la subcultura cristiana. Cuando emergen de la burbuja al mundo m\u00e1s amplio, generalmente durante los a\u00f1os universitarios, experimentan una enorme tensi\u00f3n y estr\u00e9s. En ese momento, los habitantes de las burbujas toman uno de los tres caminos. Muchos \u00abtiran lo cristiano\u00bb (apostas\u00eda). Otros siguen creyendo \u00ablo que siempre les han ense\u00f1ado\u00bb pero cierran su mente a todo lo nuevo y diferente, aunque pueda fortalecer su fe (el \u00abs\u00edndrome de la tierra plana\u00bb). Mientras tanto, los \u00abcristianos agentes secretos\u00bb toman su fe en serio, pero la ven como un asunto privado entre ellos y Dios. Comprender las cosmovisiones, sugiere el autor, ayudar\u00e1 a los cristianos en la adolescencia y en la veintena a emerger de la burbuja al mercado de las ideas con confianza. Despu\u00e9s de todo, los cristianos est\u00e1n llamados a ser \u00abpescadores de hombres\u00bb… \u00a1no camaleones bautizados!<\/p>\n

\u00abBla, bla, bla\u00bb tiene una serie de puntos fuertes. En primer lugar, el autor subraya la importancia de la mente en la vida cristiana sin reducir la fe al intelectualismo. Todo el mundo tiene una visi\u00f3n del mundo que se revela en sus acciones (incluso si est\u00e1 oscurecida por su postura verbal). Conocer la verdad significa vivir la verdad o no significa nada.<\/p>\n

En segundo lugar, el autor da cientos de ejemplos de la ubicuidad de la cosmovisi\u00f3n desde arriba hacia abajo, desde la \u00e9lite acad\u00e9mica hasta la cultura popular y la literatura infantil. Todo el mundo sabe que Darwin, Nietzsche, Freud y Marx ten\u00edan sus propias agendas intelectuales bien definidas. Pero tambi\u00e9n lo hicieron Stan<\/strong> y Jan Berenstain<\/strong>, autores de la serie \u00abThe Berenstain Bears\u00bb<\/strong>. \u00a1Resulta que Actual Factual Bear en la \u00abGu\u00eda de la naturaleza de los osos\u00bb es solo una versi\u00f3n canosa de Carl Sagan<\/strong>! (\u00abEl Cosmos es todo lo que es, o alguna vez fue, o alguna vez ser\u00e1\u00bb, enton\u00f3 Sagan en su famoso programa de PBS \u00abCosmos\u00bb de la d\u00e9cada de 1980. En la \u00abGu\u00eda de la naturaleza de los osos\u00bb, publicada en 1975, Papa Bear dice que somos parte de la naturaleza. Luego, Actual Factual Bear brota: \u00abEs todo lo que ES, FUE o SER\u00c1!\u00bb)<\/p>\n

Finalmente, \u00abBla, bla, bla\u00bb subraya audazmente la importancia de la misterios de la fe cristiana como la Trinidad. De hecho, el autor dedica un cap\u00edtulo entero del libro a la Trinidad. El misterio de la Trinidad es la fuerza oculta de la cosmovisi\u00f3n cristiana, d\u00e1ndole su poder redentor y el \u00e9nfasis en las relaciones personales. \u00abSi no hubiera Trinidad\u00bb, afirma, \u00abno quedar\u00eda nada valioso de la fe cristiana\u00bb.<\/p>\n

A pesar de estos puntos fuertes, \u00abBla, bla, bla\u00bb no es nada trascendental. No dice mucho que no haya sido dicho antes por otros. Al autor de mediana edad del libro se le ocurren algunos apodos creativos para los conceptos acad\u00e9micos. (Por ejemplo, llama al animismo \u00abla visi\u00f3n del mundo encantada\u00bb y al pante\u00edsmo la visi\u00f3n del mundo de la \u00abUnidad supergal\u00e1ctica omnipresente\u00bb). Pero se esfuerza demasiado por conectarse con su p\u00fablico objetivo, y eso debilita el impacto y el poder de permanencia de este libro. Tal vez sea solo yo, pero parece haber olvidado o ignorado deliberadamente lo que saben los buenos maestros, padres y ministros de j\u00f3venes: la multitud de adolescentes y adultos j\u00f3venes realmente no quiere que sus mayores sean modernos y salvajes y \u00abuno de la pandilla\u00bb. Quieren que sus mayores les ense\u00f1en lo que realmente significa ser un ser humano maduro.<\/p>\n

 
<\/em> © 2006 Revista Infuze<\/em>.  Todos los derechos reservados.  Usado con<\/em> permiso.<\/em> <\/p>\n

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Autor:  Bayard Taylor T\u00edtulo:  \u00abBla, bla, bla\u00bb Editor:  Bethany House \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 aparentemente tantos cristianos pierden su fe despu\u00e9s de la escuela secundaria?\u00bb Hay dos razones principales, escribe Bayard Taylor en \u00abBlah Blah Blah\u00bb, su incursi\u00f3n en lo que \u00e9l llama el \u00abzool\u00f3gico de cosmovisi\u00f3n\u00bb. La primera raz\u00f3n es \u00abcerveza, compa\u00f1eros y miedo\u00bb, la cultura … Continuar leyendo \u00abAutor examina por qu\u00e9 los cristianos pierden la fe despu\u00e9s de la escuela secundaria\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}