La mayor\u00eda de los libros y seminarios sobre liderazgo se centran en el comportamiento del l\u00edder y tratan de mejorar el estilo y los m\u00e9todos de liderazgo. El \u00e9nfasis est\u00e1 en las manos del l\u00edder. Intentan cambiar el liderazgo desde afuera. Sin embargo, al alcanzar a las personas para que lideren como Jes\u00fas, hemos descubierto que el liderazgo efectivo comienza desde adentro; es un problema del coraz\u00f3n. Creemos que si no tenemos el coraz\u00f3n bien, simplemente nunca nos convertiremos en l\u00edderes siervos como Jes\u00fas.<\/p>\n
En cierto sentido, todos entramos en este mundo con un enfoque propio. \u00bfHay alguien m\u00e1s egoc\u00e9ntrico que un beb\u00e9? Un beb\u00e9 no llega a casa del hospital preguntando, “\u00bfC\u00f3mo puedo ayudar en la casa?” Como puede atestiguar cualquier padre, todos los ni\u00f1os son naturalmente ego\u00edstas; hay que ense\u00f1arles a compartir. Un adulto maduro se da cuenta de que la vida se trata de lo que das y no de lo que recibes.<\/p>\n
En Filipenses 2:1-4, el ap\u00f3stol Pablo nos insta a cuidar de los dem\u00e1s’ intereses, no s\u00f3lo los nuestros. \u00c9l dice: “Si ten\u00e9is alg\u00fan est\u00edmulo de estar unidos a Cristo, si alg\u00fan consuelo de su amor, si alguna comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu, si alguna ternura y compasi\u00f3n, entonces completad mi gozo siendo del mismo sentir, teniendo el mismo amor, siendo uno en esp\u00edritu y prop\u00f3sito. No hag\u00e1is nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino que con humildad consider\u00e9is a los dem\u00e1s superiores a vosotros mismos. Cada uno de ustedes debe buscar no s\u00f3lo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s.”<\/p>\n
Un coraz\u00f3n motivado por el inter\u00e9s propio mira al mundo como un “dar un poco, toma mucho” propuesta. Las personas con un coraz\u00f3n motivado por el inter\u00e9s propio anteponen su propia agenda, seguridad, estatus y gratificaci\u00f3n a los afectados por sus pensamientos y acciones. Cortar el paso a la gente en la autopista o en el estacionamiento de la iglesia, castigar a los que no est\u00e1n de acuerdo contigo o desaf\u00edan tu posici\u00f3n, y explotar las debilidades y los miedos de los dem\u00e1s para conseguir lo que quieres son acciones que provienen de un coraz\u00f3n motivado.<\/p>\n
Al considerar los temas centrales del liderazgo, una pregunta principal que debe hacerse es: “\u00bfSoy un l\u00edder servidor o un l\u00edder ego\u00edsta?” El hecho es que todos no alcanzamos la perfecci\u00f3n y cedemos a la tentaci\u00f3n de comportarnos como l\u00edderes ego\u00edstas en ciertas situaciones. Esta pregunta, cuando se responde con brutal honestidad, revela su motivaci\u00f3n como l\u00edder. Tambi\u00e9n refleja el EGO de tu coraz\u00f3n: \u00bfbuscas superar a Dios o exaltar solo a Dios en la forma en que ejerces influencia sobre quienes te rodean? La respuesta a esa pregunta revela si est\u00e1 motivado para protegerse y promoverse a s\u00ed mismo o si est\u00e1 llamado a un prop\u00f3sito de servicio superior.<\/p>\n
Edging God Out es la forma ego\u00edsta en que buscamos influir en los dem\u00e1s.  ; Pocos l\u00edderes admitir\u00edan ser ego\u00edstas, pero observamos l\u00edderes ego\u00edstas todo el tiempo. Los l\u00edderes ego\u00edstas dicen: “Dada la elecci\u00f3n, tomar\u00e9 una decisi\u00f3n que me beneficie.” Si estos l\u00edderes est\u00e1n trabajando en una organizaci\u00f3n, todo el dinero, el reconocimiento, el poder y el estatus ascienden en la jerarqu\u00eda con ellos. Si est\u00e1n en una familia, tratan a sus hijos y c\u00f3nyuges como miembros del elenco de apoyo en su b\u00fasqueda por cumplir con su agenda personal y su propia imagen.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace que las personas sean ego\u00edstas? En su libro cl\u00e1sico Ordering Your Private World, Gordon McDonald identifica una distinci\u00f3n \u00fatil. \u00c9l dice que hay dos tipos de personas en el mundo: personas motivadas y personas llamadas.<\/p>\n
Las personas motivadas creen que son due\u00f1as de todo. Son due\u00f1os de sus relaciones, son due\u00f1os de sus posesiones y son due\u00f1os de sus posiciones. De hecho, perciben su identidad como la suma de sus relaciones, posesiones y posiciones. Como resultado, las personas motivadas pasan la mayor parte de su tiempo protegiendo lo que poseen. Vemos esto en una familia cuando un padre se asegura de que todos sepan que \u00e9l es el padre (o ella es la madre) y la autoridad. Las personas motivadas piensan y act\u00faan como si \u00abgana el que muere con m\u00e1s juguetes\u00bb. Y si te metes con cualquiera de sus juguetes, est\u00e1s en problemas. Las posesiones de las personas impulsivas se convierten en una expresi\u00f3n importante de qui\u00e9nes son y terminan posey\u00e9ndolas.<\/p>\n
Las personas llamadas, en cambio, creen que todo es prestado. Creen que sus relaciones son prestadas; saben que no tenemos ninguna garant\u00eda de que ma\u00f1ana veremos a los que amamos. Las personas llamadas tambi\u00e9n creen que sus posesiones son prestadas y deben ser tomadas a la ligera, para ser disfrutadas y compartidas con una mano abierta. Finalmente, las personas llamadas creen que sus puestos son un pr\u00e9stamo de Dios y de las personas a las que intentan influir. En lugar de proteger lo que poseen, los l\u00edderes llamados act\u00faan como buenos administradores de lo que se les ha prestado.<\/p>\n
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Extracto de Lead Like Jesus de Ken Blanchard y Phil Hodges, W Publishing Group, 2006. Usado con autorizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mayor\u00eda de los libros y seminarios sobre liderazgo se centran en el comportamiento del l\u00edder y tratan de mejorar el estilo y los m\u00e9todos de liderazgo. El \u00e9nfasis est\u00e1 en las manos del l\u00edder. Intentan cambiar el liderazgo desde afuera. Sin embargo, al alcanzar a las personas para que lideren como Jes\u00fas, hemos descubierto … Continuar leyendo \u00abEl coraz\u00f3n de un l\u00edder servidor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22499"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22499\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}